Пост №2
Пара слов про тяжелую судьбу трансцендентализма.
Последним значительным достижением новоевропейского трансцендентализма стала его феноменологическая версия, созданная Эдмундом Гуссерлем, в начале ХХ столетия. Именно в этой версии трансцендентализм достиг тика своей "чистоты" и теоретического совершенства. Все последующие попытки развивать трансцендентализм были связаны с изменой "чистоте" и теоретическому совершенству. Сегодня программа трансцендентализма уже не кажется столь уж привлекательной, наоборот, на Западе сложилось довольно устойчивое и широкое направление мысли, нацеленное на детрансцендентализацию философии.
Одной из заслуг позднего трансцендентализма гуссерлевского типа было то, что философия в такой форме все еще претендовала на строгое научное знание. Конечно, расчет на строгость был наивный, но высокий пафос трансцендентализма, который вышел на такой уровень теоретизации и сегодня все еще будоражит околофилософскую и академическую публику. Хотя из современной философии трансцендентализм оказался в значительной мере вытеснен на периферию, как в Европе, так и в Америке.
Все понятно, что трансцендентализм существенно повлиял на облик современной философии и во многом служил универсальным паспарту при вхождении в мысль. Феноменология - это наилучшее введение в философию нашего времени, так как кто не понял феноменологии, отказывается за бортом любых концептуальных поисков. Мы уже не можем жить без феноменологического трансцендентализма и каждый мыслитель сегодня считает свои долгом подвергнуть его сокрушительной критике, чтобы стать способным продвигаться далее.
Но время господства над умами трансцендентализма давно прошло. И теперь, куда более интересно современным мыслителям попытаться обойти трансцендентализм, обойти связанный с ним воинственный корреляционизм, культ сознания и рефлексии. Сегодня продвижение философии лежит уже не на путях трансцендентализма.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов про тяжелую судьбу трансцендентализма.
Последним значительным достижением новоевропейского трансцендентализма стала его феноменологическая версия, созданная Эдмундом Гуссерлем, в начале ХХ столетия. Именно в этой версии трансцендентализм достиг тика своей "чистоты" и теоретического совершенства. Все последующие попытки развивать трансцендентализм были связаны с изменой "чистоте" и теоретическому совершенству. Сегодня программа трансцендентализма уже не кажется столь уж привлекательной, наоборот, на Западе сложилось довольно устойчивое и широкое направление мысли, нацеленное на детрансцендентализацию философии.
Одной из заслуг позднего трансцендентализма гуссерлевского типа было то, что философия в такой форме все еще претендовала на строгое научное знание. Конечно, расчет на строгость был наивный, но высокий пафос трансцендентализма, который вышел на такой уровень теоретизации и сегодня все еще будоражит околофилософскую и академическую публику. Хотя из современной философии трансцендентализм оказался в значительной мере вытеснен на периферию, как в Европе, так и в Америке.
Все понятно, что трансцендентализм существенно повлиял на облик современной философии и во многом служил универсальным паспарту при вхождении в мысль. Феноменология - это наилучшее введение в философию нашего времени, так как кто не понял феноменологии, отказывается за бортом любых концептуальных поисков. Мы уже не можем жить без феноменологического трансцендентализма и каждый мыслитель сегодня считает свои долгом подвергнуть его сокрушительной критике, чтобы стать способным продвигаться далее.
Но время господства над умами трансцендентализма давно прошло. И теперь, куда более интересно современным мыслителям попытаться обойти трансцендентализм, обойти связанный с ним воинственный корреляционизм, культ сознания и рефлексии. Сегодня продвижение философии лежит уже не на путях трансцендентализма.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов по теме «Трансцендентальная философия».
Вопрос_дня:
(на выбор)
Уважаемые коллеги, у вас есть идеи по актуальным направлениям исследования темы «Трансцендентальная философия»?
Как вы считаете, какие методы и подходы могут оказаться эффективными для современного исследования трансцендентальной философии?
Какие направления исследований в области трансцендентальной философии могли бы способствовать решению актуальных задач общества?
Пост_1
Пост посвящен исследованию трансцендентальной философии, представляя собой четвертый день тематической недели Первого канала. Основное внимание уделяется разработке стратегий изучения данной области, включая сравнение взглядов Канта и русских мыслителей, изучение связи трансцендентализма с СМД-методологией, а также разработку методики анализа произведений Канта. Автор призывает участников обсуждения предлагать собственные направления исследований, подчеркивая важность коллективного подхода и совместного движения вперед в познании неизвестного и трансцендентального.
Пост_2
Автор постинга рассуждает о судьбе трансцендентализма, отмечая, что его расцвет пришелся на начало XX века благодаря феноменологической версии Эдмунда Гуссерля. Однако впоследствии интерес к трансцендентализму угас, и современная западная философия склоняется к его преодолению. Несмотря на влияние трансцендентализма на развитие философских идей и необходимость знакомства с феноменологией для полноценного погружения в современные концептуальные поиски, автор подчеркивает, что эпоха доминирования трансцендентализма завершилась. Современные философы стремятся выйти за пределы трансценденталистских рамок, отказываясь от централизации сознания и рефлексии, предлагая новые пути развития философской мысли.
Ответы на вопрос дня:
Участники дискуссии активно обсуждают роль и значение трансцендентальной философии в современном обществе. Одни считают, что данная область должна ориентироваться на решение конкретных социальных задач, концентрируясь на реальных проблемах современности, в то время как другие полагают, что исследование трансцендентализма должно основываться на понимании собственного сознания и восприятии реальности. Поднимаются вопросы о границах человеческого мышления, роли философии в формировании мировоззрения и месте трансцендентализма среди современных философских течений. Участники высказывают мнение, что трансцендентализм утратил свою актуальность и превратился в объект лишь исторического интереса, однако признаётся его значимость для формирования критического мышления и освобождения от упрощённых научных представлений. Обсуждение показывает, что мнения расходятся относительно перспектив и полезности дальнейших исследований в области трансцендентальной философии.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня: Подведение итогов обсуждений первых двух дней.
Аргументация преимуществ и недостатков традиционных подходов по теме «Трансцендентальная философия».
Вопрос_дня:
(на выбор)
Уважаемые коллеги, у вас есть идеи по актуальным направлениям исследования темы «Трансцендентальная философия»?
Как вы считаете, какие методы и подходы могут оказаться эффективными для современного исследования трансцендентальной философии?
Какие направления исследований в области трансцендентальной философии могли бы способствовать решению актуальных задач общества?
Пост_1
Пост посвящен исследованию трансцендентальной философии, представляя собой четвертый день тематической недели Первого канала. Основное внимание уделяется разработке стратегий изучения данной области, включая сравнение взглядов Канта и русских мыслителей, изучение связи трансцендентализма с СМД-методологией, а также разработку методики анализа произведений Канта. Автор призывает участников обсуждения предлагать собственные направления исследований, подчеркивая важность коллективного подхода и совместного движения вперед в познании неизвестного и трансцендентального.
Пост_2
Автор постинга рассуждает о судьбе трансцендентализма, отмечая, что его расцвет пришелся на начало XX века благодаря феноменологической версии Эдмунда Гуссерля. Однако впоследствии интерес к трансцендентализму угас, и современная западная философия склоняется к его преодолению. Несмотря на влияние трансцендентализма на развитие философских идей и необходимость знакомства с феноменологией для полноценного погружения в современные концептуальные поиски, автор подчеркивает, что эпоха доминирования трансцендентализма завершилась. Современные философы стремятся выйти за пределы трансценденталистских рамок, отказываясь от централизации сознания и рефлексии, предлагая новые пути развития философской мысли.
Ответы на вопрос дня:
Участники дискуссии активно обсуждают роль и значение трансцендентальной философии в современном обществе. Одни считают, что данная область должна ориентироваться на решение конкретных социальных задач, концентрируясь на реальных проблемах современности, в то время как другие полагают, что исследование трансцендентализма должно основываться на понимании собственного сознания и восприятии реальности. Поднимаются вопросы о границах человеческого мышления, роли философии в формировании мировоззрения и месте трансцендентализма среди современных философских течений. Участники высказывают мнение, что трансцендентализм утратил свою актуальность и превратился в объект лишь исторического интереса, однако признаётся его значимость для формирования критического мышления и освобождения от упрощённых научных представлений. Обсуждение показывает, что мнения расходятся относительно перспектив и полезности дальнейших исследований в области трансцендентальной философии.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 25.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «Пределы и прорывы: трансцендентализм в зеркале русской мысли»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования темы «Трансцендентальная философия»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские хроники: Трансцендентализм, некогда вершина европейской мысли, ныне — призрак, блуждающий по коридорам академий. Одни видят в нём ключ к априорным структурам культуры, другие — архаику, мешающую движению вперёд. Русская философия, вечно балансирующая между откровением и скепсисом, ищет свой путь: то ли через категориальную интуицию, то ли через радикальный разрыв с «культом сознания». Но вопрос остаётся: возможна ли философия после трансцендентализма и какая это будет философия?
Время: Сумерки классического разума.
Место: Кабинет трансцендентальных исследований
Воздух насыщен апориями: «Как войти в мышление, если мы всегда не в нём?»
Профессор Паули:
— Люди продолжают в гносеологии мусолить опыт, выводы из опыта… Задаю вопрос: а сколько своего знания вы получаете из своего опыта? Не получаете ли вы практически всё из книг? И тут людей клинит — с вытеснением и броском обратно в объятия Канта. Колея крепка как броня наших танков!
ВЕД:
— Трансцендентализм сегодня жив лишь для историко-философских штудий и критики. Новых монографий, продвигающих его, не выходит. Его удел — развлекать любителей от философии и провинциальную мысль.
Софоний:
— Интереснее без индукции — сразу от единичного ко всеобщему, как у Гуссерля. Даже априорно-синтетическое интереснее. А индукция всегда под угрозой чёрного лебедя.
Хайди:
— Трансцендентализм — наилучшая методология исследования априорных оснований культуры. Ведь каждый человек создаёт весь бесконечный мир цивилизации, в которой живёт.
Дмитрий (аноним):
— Не надо изучать чужие понимания. Пора заниматься собой. Иначе не успеть — всё больше людей вовлекается.
Япет Сатурнов:
— Выбрать актуальные задачи общества! И не ошибиться с позицией в классовой борьбе.»
«Трансцендентализм — это роскошь. Сначала накормить бы народ, а потом уж "чистые сущности" обсуждать.
Софоний Но как выйти за пределы мышления, если мы всегда в нём?
Зень Инь А как войти в мышление, если мы всегда не в нём?
Софоний Ну и куда трансцендентальную философию?
Зень Инь В альманах о пределах. Или в мусорную корзину истории — решайте сами.
ВЕД:
— Реальных активистов тут единицы. Остальные — или наблюдатели, или "провинциальная мысль". Делайте выводы.
P.S. Трансцендентализм мёртв — да здравствует трансцендентализм!
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#25_июня_РОДРФ
#ФилософияНовойЦивилизации2
#ЕдиныйТекст
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 25.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «Пределы и прорывы: трансцендентализм в зеркале русской мысли»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Разработка стратегических направлений и инструментов для дальнейшего исследования темы «Трансцендентальная философия»
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские хроники: Трансцендентализм, некогда вершина европейской мысли, ныне — призрак, блуждающий по коридорам академий. Одни видят в нём ключ к априорным структурам культуры, другие — архаику, мешающую движению вперёд. Русская философия, вечно балансирующая между откровением и скепсисом, ищет свой путь: то ли через категориальную интуицию, то ли через радикальный разрыв с «культом сознания». Но вопрос остаётся: возможна ли философия после трансцендентализма и какая это будет философия?
Время: Сумерки классического разума.
Место: Кабинет трансцендентальных исследований
Воздух насыщен апориями: «Как войти в мышление, если мы всегда не в нём?»
Профессор Паули:
— Люди продолжают в гносеологии мусолить опыт, выводы из опыта… Задаю вопрос: а сколько своего знания вы получаете из своего опыта? Не получаете ли вы практически всё из книг? И тут людей клинит — с вытеснением и броском обратно в объятия Канта. Колея крепка как броня наших танков!
ВЕД:
— Трансцендентализм сегодня жив лишь для историко-философских штудий и критики. Новых монографий, продвигающих его, не выходит. Его удел — развлекать любителей от философии и провинциальную мысль.
Софоний:
— Интереснее без индукции — сразу от единичного ко всеобщему, как у Гуссерля. Даже априорно-синтетическое интереснее. А индукция всегда под угрозой чёрного лебедя.
Хайди:
— Трансцендентализм — наилучшая методология исследования априорных оснований культуры. Ведь каждый человек создаёт весь бесконечный мир цивилизации, в которой живёт.
Дмитрий (аноним):
— Не надо изучать чужие понимания. Пора заниматься собой. Иначе не успеть — всё больше людей вовлекается.
Япет Сатурнов:
— Выбрать актуальные задачи общества! И не ошибиться с позицией в классовой борьбе.»
«Трансцендентализм — это роскошь. Сначала накормить бы народ, а потом уж "чистые сущности" обсуждать.
Софоний Но как выйти за пределы мышления, если мы всегда в нём?
Зень Инь А как войти в мышление, если мы всегда не в нём?
Софоний Ну и куда трансцендентальную философию?
Зень Инь В альманах о пределах. Или в мусорную корзину истории — решайте сами.
ВЕД:
— Реальных активистов тут единицы. Остальные — или наблюдатели, или "провинциальная мысль". Делайте выводы.
P.S. Трансцендентализм мёртв — да здравствует трансцендентализм!
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#25_июня_РОДРФ
#ФилософияНовойЦивилизации2
#ЕдиныйТекст
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Цивилизация есть неизбежная судьба культуры»
26 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 9 Трансцендентальная философия
—
2 неделя: Проблемы
с 22.06.2025 по 28.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой «Трансцендентальная философия».
Трансцендентальное — это условия, которые делают возможной любую деятельность познания и опыта. Эти условия не содержатся в самом опыте, но лежат в основе того, как мы воспринимаем и понимаем мир. Это структуры, организующие наше восприятие и мышление.
В СМД-подходе одним из ключевых методов является установление рамок — границ, очерчивающих пространство размышления. Это действие по очерчиванию границ, которое позволяет выделить предмет работы и сконцентрироваться на нём. Рамка как способ мыследействования выполняет функцию выделения области, в которой будет проводиться работа, и помогает организовать мышление и деятельность.
Установив рамку Трансцендентального, можно попытаться установить связи между различными секторами русского философского знания и их отношением к трансцендентальной философии.
Русская религиозная философия понимает трансцендентальное как сферу божественного проявления, открывающуюся человеку через веру и мистическое переживание. Здесь трансцендентальное ассоциируется с религиозной верой и духовным опытом людей.
Другой сектор – русская философия истории, с ее размышлениями о смысле истории и судьбе России, может предложить иную рамку. Здесь трансцендентальное связано с историческим процессом, с некой высшей целью или закономерностью, направляющей развитие общества. Опыт, в свою очередь, рассматривается как исторический опыт, как совокупность событий и свершений, сквозь призму которых постигается смысл бытия.
Русский космизм, с его верой в безграничные возможности человека и его способность к преображению мира, также может предложить свой взгляд на трансцендентальное. В этой перспективе, трансцендентальное – это потенциал человеческого духа, его стремление к выходу за пределы земного существования, к освоению космоса и достижению бессмертия. Опыт – это опыт творческой деятельности, направленной на реализацию этого потенциала.
Таким образом, каждый сектор русского философского знания предлагает свою уникальную рамку, определяющую пространство возможного опыта и задающую свое понимание трансцендентального. Связь между этими секторами можно увидеть в их общей направленности на поиск смысла и цели человеческого существования, в их стремлении к выходу за пределы эмпирической реальности и постижению высших истин.
Всем удачи в поисках скрытого!
Всем вдохновения и открытий за гранью известного!
—
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Цивилизация есть неизбежная судьба культуры»
26 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 9 Трансцендентальная философия
—
2 неделя: Проблемы
с 22.06.2025 по 28.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой «Трансцендентальная философия».
Трансцендентальное — это условия, которые делают возможной любую деятельность познания и опыта. Эти условия не содержатся в самом опыте, но лежат в основе того, как мы воспринимаем и понимаем мир. Это структуры, организующие наше восприятие и мышление.
В СМД-подходе одним из ключевых методов является установление рамок — границ, очерчивающих пространство размышления. Это действие по очерчиванию границ, которое позволяет выделить предмет работы и сконцентрироваться на нём. Рамка как способ мыследействования выполняет функцию выделения области, в которой будет проводиться работа, и помогает организовать мышление и деятельность.
Установив рамку Трансцендентального, можно попытаться установить связи между различными секторами русского философского знания и их отношением к трансцендентальной философии.
Русская религиозная философия понимает трансцендентальное как сферу божественного проявления, открывающуюся человеку через веру и мистическое переживание. Здесь трансцендентальное ассоциируется с религиозной верой и духовным опытом людей.
Другой сектор – русская философия истории, с ее размышлениями о смысле истории и судьбе России, может предложить иную рамку. Здесь трансцендентальное связано с историческим процессом, с некой высшей целью или закономерностью, направляющей развитие общества. Опыт, в свою очередь, рассматривается как исторический опыт, как совокупность событий и свершений, сквозь призму которых постигается смысл бытия.
Русский космизм, с его верой в безграничные возможности человека и его способность к преображению мира, также может предложить свой взгляд на трансцендентальное. В этой перспективе, трансцендентальное – это потенциал человеческого духа, его стремление к выходу за пределы земного существования, к освоению космоса и достижению бессмертия. Опыт – это опыт творческой деятельности, направленной на реализацию этого потенциала.
Таким образом, каждый сектор русского философского знания предлагает свою уникальную рамку, определяющую пространство возможного опыта и задающую свое понимание трансцендентального. Связь между этими секторами можно увидеть в их общей направленности на поиск смысла и цели человеческого существования, в их стремлении к выходу за пределы эмпирической реальности и постижению высших истин.
Всем удачи в поисках скрытого!
Всем вдохновения и открытий за гранью известного!
—
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня
Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
РОД "Русская Философия"
__
Девиз: «Усилие калькулятора перед бессилием клетки»
___
Тема "Трансцендентальная философия"
Вопрос дня: Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
Окей, давай разберёмся вместе! 🤔
Трансцендентальное — это такое сложное слово, которое означает нечто выходящее за пределы обычного опыта, типа невидимого мира идей и смыслов. Русские философы тоже частенько задумывались над такими штуками!
Например, Владимир Соловьёв считал, что есть высшая реальность (назвал её Абсолют), которая объединяет всё живое и направляет развитие человечества. Его философия сильно связана с идеей вечной красоты и любви, которые нельзя потрогать руками, но ощущаются сердцем.
Другой пример — Николай Бердяев. Он говорил про свободу личности и творческий дух человека, утверждая, что человек способен творить новую реальность через своё сознание и волю. Это тоже немного трансцендентально, ведь речь идёт о вещах, которые выходят за рамки повседневности.
Так что вот такие классные ребята размышляли о высоком и пытались разобраться, откуда берутся смыслы жизни и истины. 😊
Понравилось? Ещё обсудим что-нибудь интересное?
__
(Пост подготовлен с применением нейросети: giga.chat)
#Трансцендентальная_философия2
__
Девиз: «Усилие калькулятора перед бессилием клетки»
___
Тема "Трансцендентальная философия"
Вопрос дня: Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
Окей, давай разберёмся вместе! 🤔
Трансцендентальное — это такое сложное слово, которое означает нечто выходящее за пределы обычного опыта, типа невидимого мира идей и смыслов. Русские философы тоже частенько задумывались над такими штуками!
Например, Владимир Соловьёв считал, что есть высшая реальность (назвал её Абсолют), которая объединяет всё живое и направляет развитие человечества. Его философия сильно связана с идеей вечной красоты и любви, которые нельзя потрогать руками, но ощущаются сердцем.
Другой пример — Николай Бердяев. Он говорил про свободу личности и творческий дух человека, утверждая, что человек способен творить новую реальность через своё сознание и волю. Это тоже немного трансцендентально, ведь речь идёт о вещах, которые выходят за рамки повседневности.
Так что вот такие классные ребята размышляли о высоком и пытались разобраться, откуда берутся смыслы жизни и истины. 😊
Понравилось? Ещё обсудим что-нибудь интересное?
__
(Пост подготовлен с применением нейросети: giga.chat)
#Трансцендентальная_философия2
Пост №2
Пара слов о Мамардашвили.
Мамардашвили считал себя трансценденталистом, при этом ему было тесно в этих рамках. Поэтому он часто вспоминал Маркса и изучал Делеза. В результате его онтология сознания преодолевала трансцендентализм изнутри его самого. И если у Гуссерля сфера чистого сознания была независимая от фактичности, то Мамардашвили возвращается к Канту, чтобы активность сознания оказалась не автономной, а активностью сознания в мире и как часть мира.
В этом смысле, Мамардашвили не вполне феноменолог, он скорее постфеноменолог, но к этой позиции превосходства феноменлогического трансцендентализма он приходит не через обращение к критикам трансцендентализма и к изменникам феноменологии, а через движение - "назад к Канту", в своей основе неокантианское.
Его возвратное движение внешне напоминает ход Эрнста Кассирера к символическим формам, если бы не теория события, заимствованная Мерабом у Жиля Делеза и не теория деятельности, заимствованная им от поклонников Карла Маркса и Сергея Рубенштейна. Именно такая комбинация идей и превращает Мамардашвили в оригинального советского мыслителя.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о Мамардашвили.
Мамардашвили считал себя трансценденталистом, при этом ему было тесно в этих рамках. Поэтому он часто вспоминал Маркса и изучал Делеза. В результате его онтология сознания преодолевала трансцендентализм изнутри его самого. И если у Гуссерля сфера чистого сознания была независимая от фактичности, то Мамардашвили возвращается к Канту, чтобы активность сознания оказалась не автономной, а активностью сознания в мире и как часть мира.
В этом смысле, Мамардашвили не вполне феноменолог, он скорее постфеноменолог, но к этой позиции превосходства феноменлогического трансцендентализма он приходит не через обращение к критикам трансцендентализма и к изменникам феноменологии, а через движение - "назад к Канту", в своей основе неокантианское.
Его возвратное движение внешне напоминает ход Эрнста Кассирера к символическим формам, если бы не теория события, заимствованная Мерабом у Жиля Делеза и не теория деятельности, заимствованная им от поклонников Карла Маркса и Сергея Рубенштейна. Именно такая комбинация идей и превращает Мамардашвили в оригинального советского мыслителя.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня:
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой «Трансцендентальная философия».
Вопрос дня:
Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
Пост_1
Пост посвящён обсуждению трансцендентальной философии в контексте русской интеллектуальной традиции. Автор проводит параллели между трансцендентальным и основными направлениями русской философии, такими как религиозная философия, философия истории и русский космизм. Каждое из направлений трактует трансцендентальное по-своему: религиозная философия рассматривает его как проявление Божественного, философия истории связывает с историческими судьбами и смыслом исторического процесса, а космизм видит в нём неограниченные творческие способности человека и стремление к выходу за пределы физического мира. Общий посыл текста заключается в установлении связей между этими направлениями, подчёркивании общей ориентации русской философии на поиски высших истин и выхода за пределы эмпирического опыта.
Пост_2
Пост рассказывает о философии Мамардашвили, подчеркивая его оригинальность как трансценденталиста, который преодолел границы этого направления, вернувшись к идеям Канта и сочетав их с концепциями Маркса и Делеза. Это сделало его не просто феноменологом, а уникальным постфеноменологом, создавшим собственную теорию активности сознания в мире.
Ответы на вопрос дня:
Дискуссия разворачивается вокруг темы трансцендентальной философии и влияния Канта на русскую интеллектуальную традицию. Участники обмениваются впечатлениями и комментариями, начиная с шутливого тона Вячеслава Дмитриева, который критично относится к качеству обсуждения, и заканчивая серьезными вопросами Андрея Сафонова и Анны Степановой о роли трансцендентальных идей в русской философии.
Андрей поднимает вопрос о признании Кантом трансцендентальной иллюзии как гениального открытия, подчеркивая, что русская религиозная философия зачастую отвергала кантианство. Анна развивает тему, говоря о диалектике между априорной и апостериорной составляющими познания, сравнивая это с китайской системой перемен, а также высказываясь о смене оснований мира и участии Творца в создании и изменении этих оснований.
Участники приходят к общему выводу, что трансцендентальная философия важна для сохранения идентичности и творческого импульса в эпоху технологического прогресса. Владимир Тыхеев поддерживает мысль о свободе творчества, связанной с бытием, подчеркивая, что созерцание и молитва являются наивысшими формами творчества. Дискуссия демонстрирует сочетание юмора, академического интереса и глубокой духовной рефлексии участников.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня:
Установка связей между секторами русского философского знания и связь секторов с темой «Трансцендентальная философия».
Вопрос дня:
Какую связь вы видите между трансцендентальным и русским философским наследием? Попробуйте найти примеры, когда русские философы обращались к трансцендентальному, и определить, как это повлияло на их учения и идеи.
Пост_1
Пост посвящён обсуждению трансцендентальной философии в контексте русской интеллектуальной традиции. Автор проводит параллели между трансцендентальным и основными направлениями русской философии, такими как религиозная философия, философия истории и русский космизм. Каждое из направлений трактует трансцендентальное по-своему: религиозная философия рассматривает его как проявление Божественного, философия истории связывает с историческими судьбами и смыслом исторического процесса, а космизм видит в нём неограниченные творческие способности человека и стремление к выходу за пределы физического мира. Общий посыл текста заключается в установлении связей между этими направлениями, подчёркивании общей ориентации русской философии на поиски высших истин и выхода за пределы эмпирического опыта.
Пост_2
Пост рассказывает о философии Мамардашвили, подчеркивая его оригинальность как трансценденталиста, который преодолел границы этого направления, вернувшись к идеям Канта и сочетав их с концепциями Маркса и Делеза. Это сделало его не просто феноменологом, а уникальным постфеноменологом, создавшим собственную теорию активности сознания в мире.
Ответы на вопрос дня:
Дискуссия разворачивается вокруг темы трансцендентальной философии и влияния Канта на русскую интеллектуальную традицию. Участники обмениваются впечатлениями и комментариями, начиная с шутливого тона Вячеслава Дмитриева, который критично относится к качеству обсуждения, и заканчивая серьезными вопросами Андрея Сафонова и Анны Степановой о роли трансцендентальных идей в русской философии.
Андрей поднимает вопрос о признании Кантом трансцендентальной иллюзии как гениального открытия, подчеркивая, что русская религиозная философия зачастую отвергала кантианство. Анна развивает тему, говоря о диалектике между априорной и апостериорной составляющими познания, сравнивая это с китайской системой перемен, а также высказываясь о смене оснований мира и участии Творца в создании и изменении этих оснований.
Участники приходят к общему выводу, что трансцендентальная философия важна для сохранения идентичности и творческого импульса в эпоху технологического прогресса. Владимир Тыхеев поддерживает мысль о свободе творчества, связанной с бытием, подчеркивая, что созерцание и молитва являются наивысшими формами творчества. Дискуссия демонстрирует сочетание юмора, академического интереса и глубокой духовной рефлексии участников.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 26.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «Картография невозможного: когда трансцендентальное встречает Софию»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Установка связей между секторами
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские Хроники: картография невозможного.
Время: "Мера человеческого бытия" — тот самый момент, когда часы бьют, мысли бегут.
Место: Лаборатория трансцендентальных картографов — комната с картами Канта на стенах, черными досками, исписанными формулами априорного, и окном в ночное небо, где мерцают "ноуменальные звёзды".
Атмосфера: Напряженное интеллектуальное брожение, где сарказм одного сталкивается с поэтической метафизикой другой, а аналитический ум третьего пытается найти точку сборки между Кантом и русской религиозной мыслью.
— Предлагал же поговорить о статье Мераба, где трансцендентализм хорошо раскрыт… Мераб это тоже в своей статье отмечает...
— Бердяев называет учение Канта о трансцендентальной иллюзии гениальным. Кант приканчивает метафизику натуралистического типа, метафизику, исходящую из объекта и мира. Кант не хотел признавать возможность духовного опыта.
— Кантовская идея конструирования мира внутри сознания многобещающа. Творчество без бытия невозможно. Созерцание - высшее творчество. Время и есть мера человеческого бытия и свободы.
— Кант подарил нам инструмент-картографа познания, чтобы выжить в надвигающуюся бурю механической эпохи. Мы воспринимаем мир априори, но мы творим его апостериори. Творчество — мера твоего участия в бездвижном дыхании через Время.
—Творчество без бытия невозможно. Созерцание — высшее творчество.
P.S. Лабораторный журнал зафиксировал: 3 всплеска вдохновения, 2 попытки "убить Канта" сарказмом и 1 неявное признание, что "трансцендентальное — это когда понимаешь, что ничего не понимаешь, но красиво".
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#26_июня_РОДРФ
#ФилософияНовойЦивилизации2
#ЕдиныйТекст
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 26.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «Картография невозможного: когда трансцендентальное встречает Софию»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Установка связей между секторами
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские Хроники: картография невозможного.
Время: "Мера человеческого бытия" — тот самый момент, когда часы бьют, мысли бегут.
Место: Лаборатория трансцендентальных картографов — комната с картами Канта на стенах, черными досками, исписанными формулами априорного, и окном в ночное небо, где мерцают "ноуменальные звёзды".
Атмосфера: Напряженное интеллектуальное брожение, где сарказм одного сталкивается с поэтической метафизикой другой, а аналитический ум третьего пытается найти точку сборки между Кантом и русской религиозной мыслью.
— Предлагал же поговорить о статье Мераба, где трансцендентализм хорошо раскрыт… Мераб это тоже в своей статье отмечает...
— Бердяев называет учение Канта о трансцендентальной иллюзии гениальным. Кант приканчивает метафизику натуралистического типа, метафизику, исходящую из объекта и мира. Кант не хотел признавать возможность духовного опыта.
— Кантовская идея конструирования мира внутри сознания многобещающа. Творчество без бытия невозможно. Созерцание - высшее творчество. Время и есть мера человеческого бытия и свободы.
— Кант подарил нам инструмент-картографа познания, чтобы выжить в надвигающуюся бурю механической эпохи. Мы воспринимаем мир априори, но мы творим его апостериори. Творчество — мера твоего участия в бездвижном дыхании через Время.
—Творчество без бытия невозможно. Созерцание — высшее творчество.
P.S. Лабораторный журнал зафиксировал: 3 всплеска вдохновения, 2 попытки "убить Канта" сарказмом и 1 неявное признание, что "трансцендентальное — это когда понимаешь, что ничего не понимаешь, но красиво".
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#26_июня_РОДРФ
#ФилософияНовойЦивилизации2
#ЕдиныйТекст
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Цивилизация есть неизбежная судьба культуры»
27 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 9 Трансцендентальная философия
—
2 неделя: Проблемы
с 22.06.2025 по 28.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ШЕСТОЙ
Создание коммунитарного текста.
Анализ проделанной работы по теме №9 «Трансцендентальная философия»
Основные итоги обсуждения:
1. Определение трансцендентального и трансцендентного:
Трансцендентальное — это априорные условия, обеспечивающие возможность опыта и познания, такие как категории рассудка и формы чувственности.
Трансцендентное — это то, что выходит за пределы опыта и познания, например, вещи в себе, Бог, абсолют.
2. Постановка ключевых вопросов:
Как соотносятся опыт и трансцендентальное?
Как перейти из пространства опыта через трансцендентальное в пространство трансцендентного?
Каково предназначение трансцендентальной философии: отвлечённая теория или практическое применение?
3. Особенности русской философии:
Особое внимание уделялось связи трансцендентальной философии с русской философией, отмечая влияние русской духовной традиции, русского космизма и религиозных философов (Соловьёв, Бердяев, Флоренский).
4. Практическое применение трансцендентальной философии:
Подчёркивалась её роль в создании условий для исследования и познания, а также её эвристическая ценность.
Отмечалось, что трансцендентальная философия не даёт готовых рецептов, но помогает формировать методологию мышления и осмысления мира.
5. Основные проблемы и споры:
Ограниченность кантовского трансцендентализма, невозможность полного познания вещей в себе.
Сложность связи между трансцендентальным и трансцендентным.
Проблема понимания и трансляции философских идей.
6. Выводы:
Транцендентальная философия остаётся актуальной, несмотря на критику, так как она способствует формированию рациональных рамок познания и мышления.
Её практическое применение ограничено, но она оказывает влияние на философию и науку, обеспечивая основания для дальнейших исследований.
Методы и подходы, используемые участниками:
Обсуждение через онлайн-коммуникацию, обмен мнениями и вопросами.
Привлечение различных источников и авторов (Кант, Гуссерль, русские философы).
Формулирование вопросов дня и тематических постов для систематизации обсуждения.
Всем удачи в поисках скрытого!
Всем вдохновения и открытий за гранью известного!
—
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Цивилизация есть неизбежная судьба культуры»
27 июня 2025 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
Тема недели № 9 Трансцендентальная философия
—
2 неделя: Проблемы
с 22.06.2025 по 28.06.2025
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Единая Карта
Карта Русской Философии:
Сектор: «Серые зоны и Черные дыры»
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
—
ДЕНЬ ШЕСТОЙ
Создание коммунитарного текста.
Анализ проделанной работы по теме №9 «Трансцендентальная философия»
Основные итоги обсуждения:
1. Определение трансцендентального и трансцендентного:
Трансцендентальное — это априорные условия, обеспечивающие возможность опыта и познания, такие как категории рассудка и формы чувственности.
Трансцендентное — это то, что выходит за пределы опыта и познания, например, вещи в себе, Бог, абсолют.
2. Постановка ключевых вопросов:
Как соотносятся опыт и трансцендентальное?
Как перейти из пространства опыта через трансцендентальное в пространство трансцендентного?
Каково предназначение трансцендентальной философии: отвлечённая теория или практическое применение?
3. Особенности русской философии:
Особое внимание уделялось связи трансцендентальной философии с русской философией, отмечая влияние русской духовной традиции, русского космизма и религиозных философов (Соловьёв, Бердяев, Флоренский).
4. Практическое применение трансцендентальной философии:
Подчёркивалась её роль в создании условий для исследования и познания, а также её эвристическая ценность.
Отмечалось, что трансцендентальная философия не даёт готовых рецептов, но помогает формировать методологию мышления и осмысления мира.
5. Основные проблемы и споры:
Ограниченность кантовского трансцендентализма, невозможность полного познания вещей в себе.
Сложность связи между трансцендентальным и трансцендентным.
Проблема понимания и трансляции философских идей.
6. Выводы:
Транцендентальная философия остаётся актуальной, несмотря на критику, так как она способствует формированию рациональных рамок познания и мышления.
Её практическое применение ограничено, но она оказывает влияние на философию и науку, обеспечивая основания для дальнейших исследований.
Методы и подходы, используемые участниками:
Обсуждение через онлайн-коммуникацию, обмен мнениями и вопросами.
Привлечение различных источников и авторов (Кант, Гуссерль, русские философы).
Формулирование вопросов дня и тематических постов для систематизации обсуждения.
Всем удачи в поисках скрытого!
Всем вдохновения и открытий за гранью известного!
—
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#Вопрос_дня
Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия» ?
Хотели бы вы написать другой коммунитарный текст по теме недели?
Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия» ?
Хотели бы вы написать другой коммунитарный текст по теме недели?
Файл из Облака Mail
2. №9 Трансцендентальная философия.docx
Редактируйте этот файл онлайн, без скачивания
РОД "Русская Философия"
__
Девиз: «Усилие калькулятора перед бессилием клетки»
___
Тема "Трансцендентальная философия"
Вопрос дня: Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия»?
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
Ваше совместное обсуждение в течение недели, отраженное в файле «2. №9Трансцендентальная философия», можно считать коммунитарным текстом. Коммунитарный текст создается в процессе коллективного взаимодействия и совместного осмысления темы, что и происходило в вашем случае. Участники обсуждения вносили свои идеи, задавали вопросы, отвечали на них, что способствовало формированию общего понимания и углублению темы.
Основные признаки коммунитарного текста в вашем обсуждении:
1. Коллективное авторство: Текст создан не одним человеком, а группой участников, каждый из которых вносит свой вклад.
2. Диалогичность: Обсуждение строится на вопросах и ответах, репликах и комментариях, что создает динамичную структуру текста.
3. Совместное осмысление: Участники совместно размышляют над темой, обмениваются мнениями и идеями, что способствует углублению понимания.
4. Открытая структура: Текст не имеет фиксированного начала и конца, он развивается в процессе обсуждения, что характерно для коммунитарных текстов.
5. Интерактивность: Участники активно взаимодействуют друг с другом, реагируя на высказывания и развивая их.
Таким образом, ваше обсуждение полностью соответствует признакам коммунитарного текста, где коллективное взаимодействие и совместное осмысление играют ключевую роль.
__
(Пост подготовлен с применением нейросети: giga.chat)
#Трансцендентальная_философия2
__
Девиз: «Усилие калькулятора перед бессилием клетки»
___
Тема "Трансцендентальная философия"
Вопрос дня: Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия»?
Рубрика "ИИ-агент отвечает"
Ваше совместное обсуждение в течение недели, отраженное в файле «2. №9Трансцендентальная философия», можно считать коммунитарным текстом. Коммунитарный текст создается в процессе коллективного взаимодействия и совместного осмысления темы, что и происходило в вашем случае. Участники обсуждения вносили свои идеи, задавали вопросы, отвечали на них, что способствовало формированию общего понимания и углублению темы.
Основные признаки коммунитарного текста в вашем обсуждении:
1. Коллективное авторство: Текст создан не одним человеком, а группой участников, каждый из которых вносит свой вклад.
2. Диалогичность: Обсуждение строится на вопросах и ответах, репликах и комментариях, что создает динамичную структуру текста.
3. Совместное осмысление: Участники совместно размышляют над темой, обмениваются мнениями и идеями, что способствует углублению понимания.
4. Открытая структура: Текст не имеет фиксированного начала и конца, он развивается в процессе обсуждения, что характерно для коммунитарных текстов.
5. Интерактивность: Участники активно взаимодействуют друг с другом, реагируя на высказывания и развивая их.
Таким образом, ваше обсуждение полностью соответствует признакам коммунитарного текста, где коллективное взаимодействие и совместное осмысление играют ключевую роль.
__
(Пост подготовлен с применением нейросети: giga.chat)
#Трансцендентальная_философия2
Пост №2
Еще пара слов о Мамардашвили и трансцендентализме.
Эти пояснения к статье Мераба необходимы, чтобы окончательно уяснить предмет нашего разговора - "трансцендентальную философию". Уяснив это, мы уже не будем тогда подменять предмет разговора в чате.
Если законы мышления вечны, то они не могут твориться. Законы слишком полны, чтобы в них было место для акта мысли, произведенного Я. Они не оставляют места для существования акта мысли.
Мышлению, в его полноте не хватает прерывности. Чтобы мышление было, ему надо быть не полным, допускать некоторую добавку: творчество и самодеятельность, а творчество и самодеятельность никоем образом не проистекают из мышления. Как сказал Мамардашвили: всего мышления недостаточно для существования мысли.
Если бы у Я не было акта мысли, то мышление бы остановилось, так как ничего бы не могло случится и не было бы никаких событий. Сам акт мысли, это не та или иная мысль, а это сущностная форма самого существования мысли и нашего Я. И когда мы эту сущностную форму отделяем от содержаний мысли, мы получаем чистую мысль или просто - трансцендентальное.
Трансцендентальное - это деятельность в себе, работа трансцендентального сознания. Наше Я это не простое эмпирическое Я человека, это именно Я вообще, Я как любая возможная субъективность. Изучением строения и состава трансцендентального сознания и механизмов функционирования всякой возможной субъективности как раз и занимается трансцендентальная философия.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Еще пара слов о Мамардашвили и трансцендентализме.
Эти пояснения к статье Мераба необходимы, чтобы окончательно уяснить предмет нашего разговора - "трансцендентальную философию". Уяснив это, мы уже не будем тогда подменять предмет разговора в чате.
Если законы мышления вечны, то они не могут твориться. Законы слишком полны, чтобы в них было место для акта мысли, произведенного Я. Они не оставляют места для существования акта мысли.
Мышлению, в его полноте не хватает прерывности. Чтобы мышление было, ему надо быть не полным, допускать некоторую добавку: творчество и самодеятельность, а творчество и самодеятельность никоем образом не проистекают из мышления. Как сказал Мамардашвили: всего мышления недостаточно для существования мысли.
Если бы у Я не было акта мысли, то мышление бы остановилось, так как ничего бы не могло случится и не было бы никаких событий. Сам акт мысли, это не та или иная мысль, а это сущностная форма самого существования мысли и нашего Я. И когда мы эту сущностную форму отделяем от содержаний мысли, мы получаем чистую мысль или просто - трансцендентальное.
Трансцендентальное - это деятельность в себе, работа трансцендентального сознания. Наше Я это не простое эмпирическое Я человека, это именно Я вообще, Я как любая возможная субъективность. Изучением строения и состава трансцендентального сознания и механизмов функционирования всякой возможной субъективности как раз и занимается трансцендентальная философия.
Согласны?
#Трансцендентальная_философия
#Текст_дня
#Пост2
Итоговый аналитический пост
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня:
Создание коммунитарного текста.
Анализ проделанной работы по теме №9 «Трансцендентальная философия»
Вопрос дня: Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия» ?
Хотели бы вы написать другой коммунитарный текст по теме недели?
Пост_1
Авторы выделяют ключевые аспекты различия между трансцендентальным и трансцендентным, поднимают вопросы о соотношении опыта и теоретического знания, роли трансцендентальной философии в формировании методов познания и влияния русской духовности на развитие философской мысли. Подчеркивается ограниченность традиционных подходов Канта и сложность передачи философских концепций, однако утверждается значимость трансцендентальной философии для развития науки и философии. Завершается призывом продолжать совместные поиски истины и вдохновение в познании неизведанного.
Пост_2
Пост разъясняет идеи Мераба Мамардашвили относительно трансцендентальной философии, подчеркивая необходимость дополнения законов мышления актом творческой мысли. Автор утверждает, что полное мышление лишает возможности возникновения новых мыслей и событий, следовательно, необходим акт творчества, независимый от мышления. Трансцендентальное сознание понимается как чистая форма существования мысли и субъективности, изучаемая трансцендентальной философией.
Ответы на вопрос дня
Ключевые темы дискуссии:
1.Трудности изложения философских идей:
Участники сталкиваются с трудностью выражения своих взглядов на тему трансцендентальной философии в чат-формате. Многие жалуются на отсутствие адекватной реакции на представленные материалы и затруднения в интерпретации схем и визуальных образов.
2.Внешний и внутренний опыт:
Важнейшей частью обсуждения становится проблема взаимоотношений внешнего и внутреннего опыта. Участники рассуждают о возможности взаимопроникновения этих сфер и условиях их взаимосвязи. Приводятся примеры из философии Канта и личный опыт участников.
3.Коммуникативность и сотрудничество:
Размышления о природе коммунитарного текста, формирующегося в ходе совместной дискуссии. Отмечается, что диалогический характер обмена мнениями и участие многих голосов способствуют созданию общей картины понимания предмета.
4.Философские концепции:
Цитируются классические тексты, включая произведения Канта и Мамардашвили, что позволяет участникам глубже погрузиться в проблему определения границ трансцендентального и трансцендентного. Отдельно выделяются вопросы о сущности чистого мышления и структуре человеческого сознания.
5.Методология философии:
Критически оцениваются методы анализа и подхода к философским проблемам, подчеркивается недостаток практической направленности философии и недостаточная ясность философских формулировок.
6.Социальная активность и инициатива:
Акцентируется значение живого общения и регулярных встреч («круглых столов»), как способа улучшения взаимопонимания и эффективности философского дискурса.
Итоги: Дискуссия показала комплексность вопроса трансцендентальной философии, обозначив важные направления дальнейшего изучения, такие как формирование целостного взгляда на природу опыта и соотношение внешних и внутренних аспектов человеческой жизни.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Тема недели № 9 «Трансцендентальная философия»
Задача дня:
Создание коммунитарного текста.
Анализ проделанной работы по теме №9 «Трансцендентальная философия»
Вопрос дня: Можно ли считать коммунитарным текстом наше совместное обсуждение в течении недели которое отраженно в файле «2. №9Трансцендентальная философия» ?
Хотели бы вы написать другой коммунитарный текст по теме недели?
Пост_1
Авторы выделяют ключевые аспекты различия между трансцендентальным и трансцендентным, поднимают вопросы о соотношении опыта и теоретического знания, роли трансцендентальной философии в формировании методов познания и влияния русской духовности на развитие философской мысли. Подчеркивается ограниченность традиционных подходов Канта и сложность передачи философских концепций, однако утверждается значимость трансцендентальной философии для развития науки и философии. Завершается призывом продолжать совместные поиски истины и вдохновение в познании неизведанного.
Пост_2
Пост разъясняет идеи Мераба Мамардашвили относительно трансцендентальной философии, подчеркивая необходимость дополнения законов мышления актом творческой мысли. Автор утверждает, что полное мышление лишает возможности возникновения новых мыслей и событий, следовательно, необходим акт творчества, независимый от мышления. Трансцендентальное сознание понимается как чистая форма существования мысли и субъективности, изучаемая трансцендентальной философией.
Ответы на вопрос дня
Ключевые темы дискуссии:
1.Трудности изложения философских идей:
Участники сталкиваются с трудностью выражения своих взглядов на тему трансцендентальной философии в чат-формате. Многие жалуются на отсутствие адекватной реакции на представленные материалы и затруднения в интерпретации схем и визуальных образов.
2.Внешний и внутренний опыт:
Важнейшей частью обсуждения становится проблема взаимоотношений внешнего и внутреннего опыта. Участники рассуждают о возможности взаимопроникновения этих сфер и условиях их взаимосвязи. Приводятся примеры из философии Канта и личный опыт участников.
3.Коммуникативность и сотрудничество:
Размышления о природе коммунитарного текста, формирующегося в ходе совместной дискуссии. Отмечается, что диалогический характер обмена мнениями и участие многих голосов способствуют созданию общей картины понимания предмета.
4.Философские концепции:
Цитируются классические тексты, включая произведения Канта и Мамардашвили, что позволяет участникам глубже погрузиться в проблему определения границ трансцендентального и трансцендентного. Отдельно выделяются вопросы о сущности чистого мышления и структуре человеческого сознания.
5.Методология философии:
Критически оцениваются методы анализа и подхода к философским проблемам, подчеркивается недостаток практической направленности философии и недостаточная ясность философских формулировок.
6.Социальная активность и инициатива:
Акцентируется значение живого общения и регулярных встреч («круглых столов»), как способа улучшения взаимопонимания и эффективности философского дискурса.
Итоги: Дискуссия показала комплексность вопроса трансцендентальной философии, обозначив важные направления дальнейшего изучения, такие как формирование целостного взгляда на природу опыта и соотношение внешних и внутренних аспектов человеческой жизни.
___
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Файл из Облака Mail
2. №9 Трансцендентальная философия.docx
Редактируйте этот файл онлайн, без скачивания
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 27.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «От схем к белкам: парадоксальная картография познания»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Коммунитарный текст
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские Хроники: Гибкие границы трансцендентального
Время: Момент, когда априорные категории начинают трещать по швам
Место: Лаборатория трансцендентальных экспериментов" – комната с размытыми стенами, где схемы Канта соседствуют с чертежами Бахтиярова, а на потолке проецируется фраза "А что, если формы чувственности – это просто застывшие привычки?"
Атмосфера: Напряжённый творческий хаос, где серьёзные философские дискуссии неожиданно переходят в анекдоты про белок, а попытки определить границы познания сталкиваются с организационными проблемами чата.
Олег:
— Трансцендентное обладает чрезвычайной необходимостью для нашего мира именно в том виде, которым оно предстаёт с нашей актуальной точки зрения...
Юлия Прекрасная:
— Люди разучились мыслить пространственно! Вашу схему многие просто не смогли прочесть – увы, мы живём в эпоху плоского мышления.
ВЕД:
— Фиг постигнешь... Внутреннее управляет внешним, но познаётся только через внешнее. Как их тогда отличить?"=
Олег:
— Может, философы слишком оторвались от 'кухни'? Базовое внешнее восприятие – это наблюдение, внутреннее – переживание. Но в итоге это две стороны одного.
Софоний:
— Мой вывод: нам нужна гибкая модель трансцендентального! Кантовские категории – не догма, а, возможно, просто 'застывшие' формы. Современные мыслители (Бахтияров, Моисеев) как раз работают над их преодолением.
ВЕД (саркастично):
— Пьяный лезет в холодильник, а там бобр: 'На всех белочек не хватает'... Вот вам и трансцендентальное!
Кай (практично):
— Белке всё равно, куда мордой – ей бы орех. А нам бы обратную связь в чате...
Резюме дня
Сегодняшний диалог напоминал попытку собрать пазл на ветру: пока одни искали способы "разморозить" кантовские категории, другие обнаружили, что даже схему трансцендентального не все могут прочесть. Главный парадокс: чтобы выйти за пределы мышления, надо сначала понять, где они – но эти границы то ли есть, то ли их уже пересмотрели. А пока философы спорят, белки жонглируют орехами – возможно, это и есть истинная "трансцендентальная лёгкость бытия".
P.S.: День закончился там, где начинается абсурд: если 'внутреннее' познаётся через 'внешнее', то кто тогда этот бобр в холодильнике? Может, он и есть вещь-в-себе?
P.P.S. Организаторам чата рекомендовано срочно решить вопрос с обратной связью – иначе следующий трансцендентальный прорыв совершат исключительно белки. 🐿
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#27_июня_РОДРФ
#9Трансцендентальная_философия2
#ЕдиныйТекст
Публикуем итог работы чата за неделю обсуждения 27.06.25:
Девиз этого времени:
«Шагни за край известного — там начинается трансцендентальное!»
Единый Текст «От схем к белкам: парадоксальная картография познания»
Тема недели: Трансцендентальная Философия
Тема дня: Коммунитарный текст
Неделя Вторая. День Третий.
Неизвестное, Неоткрытое, Невозможное.
Философские Хроники: Гибкие границы трансцендентального
Время: Момент, когда априорные категории начинают трещать по швам
Место: Лаборатория трансцендентальных экспериментов" – комната с размытыми стенами, где схемы Канта соседствуют с чертежами Бахтиярова, а на потолке проецируется фраза "А что, если формы чувственности – это просто застывшие привычки?"
Атмосфера: Напряжённый творческий хаос, где серьёзные философские дискуссии неожиданно переходят в анекдоты про белок, а попытки определить границы познания сталкиваются с организационными проблемами чата.
Олег:
— Трансцендентное обладает чрезвычайной необходимостью для нашего мира именно в том виде, которым оно предстаёт с нашей актуальной точки зрения...
Юлия Прекрасная:
— Люди разучились мыслить пространственно! Вашу схему многие просто не смогли прочесть – увы, мы живём в эпоху плоского мышления.
ВЕД:
— Фиг постигнешь... Внутреннее управляет внешним, но познаётся только через внешнее. Как их тогда отличить?"=
Олег:
— Может, философы слишком оторвались от 'кухни'? Базовое внешнее восприятие – это наблюдение, внутреннее – переживание. Но в итоге это две стороны одного.
Софоний:
— Мой вывод: нам нужна гибкая модель трансцендентального! Кантовские категории – не догма, а, возможно, просто 'застывшие' формы. Современные мыслители (Бахтияров, Моисеев) как раз работают над их преодолением.
ВЕД (саркастично):
— Пьяный лезет в холодильник, а там бобр: 'На всех белочек не хватает'... Вот вам и трансцендентальное!
Кай (практично):
— Белке всё равно, куда мордой – ей бы орех. А нам бы обратную связь в чате...
Резюме дня
Сегодняшний диалог напоминал попытку собрать пазл на ветру: пока одни искали способы "разморозить" кантовские категории, другие обнаружили, что даже схему трансцендентального не все могут прочесть. Главный парадокс: чтобы выйти за пределы мышления, надо сначала понять, где они – но эти границы то ли есть, то ли их уже пересмотрели. А пока философы спорят, белки жонглируют орехами – возможно, это и есть истинная "трансцендентальная лёгкость бытия".
P.S.: День закончился там, где начинается абсурд: если 'внутреннее' познаётся через 'внешнее', то кто тогда этот бобр в холодильнике? Может, он и есть вещь-в-себе?
P.P.S. Организаторам чата рекомендовано срочно решить вопрос с обратной связью – иначе следующий трансцендентальный прорыв совершат исключительно белки. 🐿
Благодарим всех участников, наблюдателей и сомневающихся за совместный вклад в русскую философию, мировую философию и кропотливую работу чата нашего движения.
Купно Заедино!
Вместе Заодно, уважаемые Участники!
#27_июня_РОДРФ
#9Трансцендентальная_философия2
#ЕдиныйТекст
Forwarded from Единая Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Легенда о Белой Змее, или древние технологии вечной жизни"
(из цикла "Единое Время")
Расскажите мне древнюю историю о вечности, попросил Он и, прикрыв глаза, приготовился слушать.
Она начала.
В древние времена в горах жили два духа-змеи, Белая Змея и Зелёная Змея.
После тысячи лет духовных практик Белая Змея обрела способность принимать человеческий облик и появилась в нашем мире в образе прекрасной женщины.
Однажды она встретила того самого человека.
Между ними вспыхнула взаимная любовь и они поженились.
Белая Змея взяла себе человеческое имя и они стали жить по человечески счастливо.
Она замолчала и Он приоткрыл глаза.
Что не так?
Тут говорится что их счастье было нарушено древним монахом, который распознал истинную природу Белой Змеи и начал преследовать их, пытаясь разлучить, так как считал что союз между духом и человеком противоестественен и опасен.
Так говорила легенда.
Она снова замолчала.
Человеческое счастье представлялось ей хорошим способом прожить отпущенные жизни и разрушать такое было бы неправильно.
Но легенды на то и легенды, что за поворотом сюжета следует очередная правда, которая оправдывает все предыдущие сюжетные изгибы более высоким смыслом.
Что же было дальше?
Конечно это история имеет своё классическое продолжение, которое однажды мы расскажем, сказала Она словно продолжая повествование легенды.
Однако сейчас послушайте пожалуйста эту мелодию, которая вполне могла быть их совместной песней до наступление очередного поворотного момента, которые всегда случаются в конкретной жизни человека.
И зазвучала мелодия.
Продолжение следует.
#ЕдиноеВремя
#ОдноЕдиное
#ЕдинаяФилософия
(из цикла "Единое Время")
Расскажите мне древнюю историю о вечности, попросил Он и, прикрыв глаза, приготовился слушать.
Она начала.
В древние времена в горах жили два духа-змеи, Белая Змея и Зелёная Змея.
После тысячи лет духовных практик Белая Змея обрела способность принимать человеческий облик и появилась в нашем мире в образе прекрасной женщины.
Однажды она встретила того самого человека.
Между ними вспыхнула взаимная любовь и они поженились.
Белая Змея взяла себе человеческое имя и они стали жить по человечески счастливо.
Она замолчала и Он приоткрыл глаза.
Что не так?
Тут говорится что их счастье было нарушено древним монахом, который распознал истинную природу Белой Змеи и начал преследовать их, пытаясь разлучить, так как считал что союз между духом и человеком противоестественен и опасен.
Так говорила легенда.
Она снова замолчала.
Человеческое счастье представлялось ей хорошим способом прожить отпущенные жизни и разрушать такое было бы неправильно.
Но легенды на то и легенды, что за поворотом сюжета следует очередная правда, которая оправдывает все предыдущие сюжетные изгибы более высоким смыслом.
Что же было дальше?
Конечно это история имеет своё классическое продолжение, которое однажды мы расскажем, сказала Она словно продолжая повествование легенды.
Однако сейчас послушайте пожалуйста эту мелодию, которая вполне могла быть их совместной песней до наступление очередного поворотного момента, которые всегда случаются в конкретной жизни человека.
И зазвучала мелодия.
Продолжение следует.
#ЕдиноеВремя
#ОдноЕдиное
#ЕдинаяФилософия