Пётр Щедровицкий | SMD

И это вполне основательно, так как выведение известного события из его причины или закона может способствовать пониманию, повторяем ещё раз, но понимание не имеет целью устанавливать такую связь, — понимание здесь предполагает для себя иной процесс, процесс объяснения. В этом отношении определение «понимания», которое устанавливает Бласс, является безукоризненным и решает вопрос о том, претендует ли герменевтика в интерпретации найти само объяснение, в отрицательном смысле. «“Понимать” значит: мыслить и чувствовать то, что пишущий, — так как ведь об этом понимании теперь говорим, — мыслил и чувствовал, или также: ассимилировать своё состояние духа с тогдашним другого, отожествиться с ним на мгновение и в отношении мгновения того обнаружения». Конечно, это определение не вскрывает психологического смысла процесса понимания и может с этой стороны вызвать возражения: как, например, герменевтика может быть искусством, т. е. как она может давать правила чувствовать то, что чувствовал другой; нет в этом определении и указания на логическое значение понимания; — тем не менее оно безукоризненно, поскольку здесь ясно указывается, во-первых, что мы имеем целью понимать, во-вторых, чем ограничены задачи понимания».

www.group-telegram.com/tw/shchedrovitskiy.com/4518

339 viewsNov 29, 2024 at 07:00

И это вполне основательно, так как выведение известного события из его причины или закона может способствовать пониманию, повторяем ещё раз, но понимание не имеет целью устанавливать такую связь, — понимание здесь предполагает для себя иной процесс, процесс объяснения. В этом отношении определение «понимания», которое устанавливает Бласс, является безукоризненным и решает вопрос о том, претендует ли герменевтика в интерпретации найти само объяснение, в отрицательном смысле. «“Понимать” значит: мыслить и чувствовать то, что пишущий, — так как ведь об этом понимании теперь говорим, — мыслил и чувствовал, или также: ассимилировать своё состояние духа с тогдашним другого, отожествиться с ним на мгновение и в отношении мгновения того обнаружения». Конечно, это определение не вскрывает психологического смысла процесса понимания и может с этой стороны вызвать возражения: как, например, герменевтика может быть искусством, т. е. как она может давать правила чувствовать то, что чувствовал другой; нет в этом определении и указания на логическое значение понимания; — тем не менее оно безукоризненно, поскольку здесь ясно указывается, во-первых, что мы имеем целью понимать, во-вторых, чем ограничены задачи понимания».

BY Пётр Щедровицкий | SMD