28 ноября состоится очередная, четвёртая встреча семинара «Приоткрытое общество», призванного продолжить дело методичного исследования исторического аспекта бытования субъекта, стандарт которого был задан Мишелем Фуко в его работах и семинарах.
До этого мы говорили о генеалогии отношений субъекта с местом, которое, по его мнению, он занимает. В этот раз Влад Ростилов представит сообщение о значении теоретического пафоса Фуко для практики сопротивления, рассчитывать на которую критический настрой последнему не мешал. Такое представление встречается среди тех, кто бывает незнаком с историей активизма или механикой дискурса по Фуко. Также мы поговорим о той культурной ситуации, в которой, к примеру, становится возможным возникновение и вытеснение “подчинённых” форм знания, или же парадоксально продуктивное западное “знание” о Другом. Именно эти материи находили живой отклик у Фуко, судя по его поздним работам. В этом срезе особую роль начинают играть современные Мишелю Фуко мысли о колониальном, как, например, представленные Э. Саидом и Ф. Фаноном замечания о качестве отношения западного субъекта к Другому.
Участие в семинаре возможно очно и онлайн (перед семинаром мы выложим ссылку); условие участия в любом формате — донат пространству Только Сами
28 ноября состоится очередная, четвёртая встреча семинара «Приоткрытое общество», призванного продолжить дело методичного исследования исторического аспекта бытования субъекта, стандарт которого был задан Мишелем Фуко в его работах и семинарах.
До этого мы говорили о генеалогии отношений субъекта с местом, которое, по его мнению, он занимает. В этот раз Влад Ростилов представит сообщение о значении теоретического пафоса Фуко для практики сопротивления, рассчитывать на которую критический настрой последнему не мешал. Такое представление встречается среди тех, кто бывает незнаком с историей активизма или механикой дискурса по Фуко. Также мы поговорим о той культурной ситуации, в которой, к примеру, становится возможным возникновение и вытеснение “подчинённых” форм знания, или же парадоксально продуктивное западное “знание” о Другом. Именно эти материи находили живой отклик у Фуко, судя по его поздним работам. В этом срезе особую роль начинают играть современные Мишелю Фуко мысли о колониальном, как, например, представленные Э. Саидом и Ф. Фаноном замечания о качестве отношения западного субъекта к Другому.
Участие в семинаре возможно очно и онлайн (перед семинаром мы выложим ссылку); условие участия в любом формате — донат пространству Только Сами
"There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. The original Telegram channel has expanded into a web of accounts for different locations, including specific pages made for individual Russian cities. There's also an English-language website, which states it is owned by the people who run the Telegram channels. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." During the operations, Sebi officials seized various records and documents, including 34 mobile phones, six laptops, four desktops, four tablets, two hard drive disks and one pen drive from the custody of these persons.
from tw
