Сегодня 22 января получил посылку с Белгородской области от друга Владимира! Отправил, так сказать, подарок на новый год, но посылка застряла в пути.
Шла она с поселка Яковлево Белгородской обл. до села Уэлен 66 дней.
Спасибо большое, дорогой друг, за сей подарок очень-очень рад такому сюрпризу и не только я, но и вся моя семья.

Чукотские перемены на картах, или зачем антропологу ГИС
___

Я очень люблю карты! Это одновременно и картинка — иллюстрация к рассказу, и исследовательский инструмент, всегда подкидывающий неожиданные инсайты. Как вы знаете, я пишу диссертацию про реновацию на Чукотке. И вот сделал карты о том, как менялась система расселения региона за последний век. Ввожу, так сказать, в научный оборот:)

1) Контактно-традиционная Чукотка. Этот термин предложили ученые Крупник и Членов, чтобы описать общество в состоянии перехода от изолированных неконтактных племён к глобализированной (пост)колониальной организации. В это время народ сохраняет свою традиционную систему расселения и образ жизни, но при непосредственном соседстве с европейскими переселенцами, с которыми ведётся культурный и торговый обмен. Для коренных народов Чукотки, чукчей и эскимосов, такой переход к модерну длился дольше всех остальных в России — и завершился лишь в 1950-е.

Поражает, насколько плотно были заселены морские берега. Все это — сёла эскимосов и оседлых приморских чукчей, промышлявших морским зверем. Второй заметный очаг расселения — бассейн реки Анадырь. Тут и сёла марковцев-чуванцев, потомков первых русских переселенцев, и поселения оседающих оленных чукчей. Абсолютное большинство сёл было ликвидировано в ходе коллективизации: советская власть концентрировала население в выбранных ею поселках с целью эффективного обмена трудовых ресурсов на поставляемые государством блага, ну и ради контроля. Надо сказать, что для переселения прямое насилие почти не применялось: многих действительно привлекли обещания большевиков, другие пассивно подчинялись (хотя было и Берёзовское восстание). Но факт остаётся фактом: в результате исчезли целые культуры, например древние Уназик и Наукан.

2) Позднесоветская Чукотка. Просто взгляните на эту карту и осознайте, как изменился регион за какие-то 30 лет. Большинство сельских поселений исчезли, зато выросли десятки крупных и благоустроенных посёлков городского типа, в которых добывали уголь, руду и золото, возникли военные городки. В 90-е большинство из них было закрыто, жители (переселенцы из центральной России и Украины) уехали из региона, а немногочисленные оставшиеся шахты и прииски перешли на вахтовый метод добычи. На демографических графиках чукотская индустриализация выглядят как курьёз: за 30 лет население региона успело вырасти в три раза и потом в те же три раза сократиться. На карте этот курьез еще более впечатляет, если знать, что за каждой жирной точкой — многоквартирные дома, школы, дворцы культуры, котельные, и всё это в тундре.

3) Современная Чукотка. Сегодня Чукотка выглядит пустынно: три города, пять посёлков городского типа, да три десятка национальных сёл. Такая низкая плотность населения кажется естественной для холодного далекого края, но карта здорово разрушает эту иллюзию естественности: совсем недавно здесь всё было иначе, и нынешняя система расселения — результат конкретных политик. И совсем не факт, что через 10 лет карта будет выглядеть также. Для Чукотки закрытие поселков и переселение людей — дело привычное, разговоры об этом мне частенько приходилось слышать среди информантов, пусть и с некоторой грустной обречённостью в голосе. Если в Канаде, США и Гренландии правительства извинялись перед коренными жителям за принудительные переселения и интернаты, то в России этого не произошло, более того, я ни разу не слышал таких требований. Уже совсем недавно, в 2015 году, закрыли село Янранай, и увы, вряд ли оно станет последним.

4) Реновация Абрамовича. Наконец-то можно оценить масштаб перемен в 00-е! Полной реновации, с заменой большей части жилого фонда на коттеджи и строительством социалки, подверглись в основном сёла на морском побережье — логистически именно сюда было проще доставить стройматериалы. Билибинский район и Певек реновация практически не коснулась. Показательно и то, что объем реновации мало повлиял на демографическую ситуацию в сёлах. Зато именно в период правления Абрамовича не было закрыто ни одного села.

Ниже прикрепляю полные версии карт, разглядывайте!

Суфражистки, эскимосы и китовый ус: как парижский кутюрье создал село на Чукотке
_________________

Париж, Франция, начало 1910-х. Экстравагантный кутюрье Поль Пуаре совершает революцию в западной моде. Женские платья, представленные модельером, не требовали каркаса: кринолина и корсета. Больше ничего не сдавливало талию и не подпирало грудь: теперь юбки элегантно подчеркивали, а не гиперболизировали фигуру. Другим новаторством Пуаре были женские брюки-шаровары. Его наряды максимально быстро захватили Европу и Америку, в том числе и на волне суфражистского движения — еще бы, женщина впервые за века получила возможность одеваться самостоятельно, без помощи горничной, которая шнуровала корсет.

Уэлькаль, Чукотка, начало 1920-х. Несколько эскимосских семей совершают революцию в системе расселения. Традиционно этот народ жил на самых восточных побережьях Евразии, поближе к Америке, где водилось много китов и пролегали оживленные торговые пути. Но пережившие несколько голодных лет эскимосы под действием экономической нужды мигрируют на запад, ближе к Анадырю, где основывают новое село — Уэлькаль. Оно станет самым восточным эскимосским поселением в мире, и будет служить главным местом контакта этого народа с русскими.

Из дня сегодняшнего нам кажется, что глобализация — это что-то совсем недавнее. Жизнь коренных народов вековой давности нам наоборот представляется изолированной и архаичной. Но два события, которые я описал выше, напрямую связаны между собой — и это разрушает привычную картину мира, по крайней мере мою.

Да, именно революция в модной жизни Парижа привела к миграции эскимосов на запад. Дело в том, что для производства кринолинов и корсетов был необходим китовый ус. В его добыче в Чукотском море активно участвовали эскимосы, умелые китобои, которые сбывали этот ингредиент для платьев и юбок американским торговцам. Изобретение Пуаре обрушило рынок коммерческого китобойного промысла: без корсетов ус просто стал ненужным. Лишившись этого источника дохода, эскимосы и решили переориентироваться на более стабильный рынок пушнины, потому и стали переселяться ближе к русским.

Так освобождение западной женщины в новом парижском наряде привело к возникновению эскимосского села Уэлькаль, в котором мне посчастливилось побывать. Эта история о том, насколько на самом деле давно и крепко связан мир.

В селе Инчоун торжественно вручили ключи от новых домов двум многодетным семьям

🔸В торжественной обстановке, счастливым семьям были вручены ключи от новых квартир. Каждая квартира оснащена современным кухонным гарнитуром, электроплитами и необходимой сантехникой, ёмкостями для воды, котлами и водонагреватели, что делает новое жилье особенно комфортным.

🔸Строительство этих домов стало частью программы переселения из аварийного жилья, рассчитанной на возведение 19 таких объектов. Остальные 17 домов планируется завершить и передать нуждающимся семьям уже в текущем году.

📌В конце 2024 года в селе Инчоун были введены в эксплуатацию два индивидуальных трехкомнатных жилых дома площадью 72,1 кв. м каждый. Эти новые дома стали долгожданным подарком для двух многодетных семей.

#Чукотка #Чукотскийрайон #Инчоун