Уранополитика

Что такое первенство чести?

Иерей Евгений цитирует преп. Никодима Святогорца:

"Настоящее правило выносит определение особо о епископе Константинопольском и говорит, что Константинопольский патриарх должен иметь ПЕРВЕНСТВО ЧЕСТИ после Римского папы и патриарха, поскольку этот город, а именно Константинополь, именуется новым Римом и является таковым".

Под словосочетанием "первенство чести" в Москве после работ профессора С. Троицкого понимают исключительно "почетное различие по порядку счета". То есть без какой-либо власти. Вся их литература это провозглашает. Ею отец Евгений введен в заблуждение.

Но пелена падает с глаз, когда мы открываем комментарий "неподкупного и великолепного Зонары":

"После того как в предшествующем правиле даны предписания о других патриарших престолах, это правило упомянуло и о престоле Константинополя и постановило, чтобы он имел преимущества чести, то есть ПЕРВЕНСТВО ИЛИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ («πρωτεῖα ἤ τό ἐξαίρετον»), как новый Рим и царь городов" (на IIВсел.3)

Вот это да! Зонара говорит об превосходстве или исключительности. А это не просто перечисление по порядку чествования.

Исключительность - это не то преимущество, которое 3-й диакон имеет над 4-м диаконом, а то превосходство, которое архидиакон имеет над остальными диаконами. Ибо он - архи, начало, приводит весь чин в действие, при этом оставаясь РАВНЫМ им по чести и достоинству.

И вот 3-м каноном II Собора в чине Патриархов назначается второй глава - это епископ Нового Рима.

Вот как это от века понимала Вселенская Церковь, что отвергли московские еретики-алфеевцы. Кстати, они безбожно врут, когда говорят, что Кнп получил первенство после отпадения Рима и благодаря ему. Это вранье. Как видите превосходство или исключительность была получена еще на II Соборе. Отпал Рим или не отпал, они уже была и никуда не делась.

И эта же исключительность или превосходство двух первых Тронов явно видна в тексте 36-го канона Пято-Шестого Собора 👇

www.group-telegram.com/tw/uranopolitica.com/5666

308 viewsПавел Грамматик, edited  Feb 4 at 20:58

Что такое первенство чести?

Иерей Евгений цитирует преп. Никодима Святогорца:

"Настоящее правило выносит определение особо о епископе Константинопольском и говорит, что Константинопольский патриарх должен иметь ПЕРВЕНСТВО ЧЕСТИ после Римского папы и патриарха, поскольку этот город, а именно Константинополь, именуется новым Римом и является таковым".

Под словосочетанием "первенство чести" в Москве после работ профессора С. Троицкого понимают исключительно "почетное различие по порядку счета". То есть без какой-либо власти. Вся их литература это провозглашает. Ею отец Евгений введен в заблуждение.

Но пелена падает с глаз, когда мы открываем комментарий "неподкупного и великолепного Зонары":

"После того как в предшествующем правиле даны предписания о других патриарших престолах, это правило упомянуло и о престоле Константинополя и постановило, чтобы он имел преимущества чести, то есть ПЕРВЕНСТВО ИЛИ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ («πρωτεῖα ἤ τό ἐξαίρετον»), как новый Рим и царь городов" (на IIВсел.3)

Вот это да! Зонара говорит об превосходстве или исключительности. А это не просто перечисление по порядку чествования.

Исключительность - это не то преимущество, которое 3-й диакон имеет над 4-м диаконом, а то превосходство, которое архидиакон имеет над остальными диаконами. Ибо он - архи, начало, приводит весь чин в действие, при этом оставаясь РАВНЫМ им по чести и достоинству.

И вот 3-м каноном II Собора в чине Патриархов назначается второй глава - это епископ Нового Рима.

Вот как это от века понимала Вселенская Церковь, что отвергли московские еретики-алфеевцы. Кстати, они безбожно врут, когда говорят, что Кнп получил первенство после отпадения Рима и благодаря ему. Это вранье. Как видите превосходство или исключительность была получена еще на II Соборе. Отпал Рим или не отпал, они уже была и никуда не делась.

И эта же исключительность или превосходство двух первых Тронов явно видна в тексте 36-го канона Пято-Шестого Собора 👇

BY Уранополитика