Понимаю эмоции Дмитрия Николаевича, - кстати, не только солдата, но и отличного музыканта, - но дело здесь не только и не столько в неуважении к языку и культуре...
Насколько мне известно, песня, которую исполняет здесь Чичерина, ей не принадлежит, "музыка и слова народные". То есть певица исполнила перед бойцами то, что им и так известно. И то, что, по ее предположениям (или даже прямому их высказыванию) может людям понравиться.

И тут мы озадачиваемся ни много ни мало - миссией художника на войне.
Ловить чувства воюющего народа, разделять их... Но до какой степени? До степени сопереживания - или до степени мимикрии, даже слияния?...

Тут вот какая штука... Боец, вынужденный каждодневно совершать тяжёлую и грязную работу войны, наблюдать и переживать ее ужасы, терять товарищей - практически неминуемо ожесточается. Это не вина человека, а его беда.
Должен ли художник, сопереживая бойцам, также впадать в ожесточение? Или, наоборот, ему следует транслировать какие-то, что ли, общеукрепляющие чувства?

Мне сложно ответить на этот вопрос однозначно.
Одно знаю - художник ни в коем разе не должен это ожесточение имитировать.
На это у него нет никакого права.

...На днях встретила замечательного товарища - веселого, интеллигентного парня - которого помню ещё по работе в Мариуполе. Тогда он спасал людей. Буквально на руках выносил стариков из тлеющих развалин.
Теперь - воюет, уже полтора года как.
Когда я спросила, легко ли ему дался переход от спасения мирных людей к уничтожению вооруженного противника, он поначалу ушел от прямого ответа. Но высказался жёстко, в том духе, что если враг не сдается, его уничтожают.
А потом, уже часа через полтора неожиданно вернулся к этой теме и признался: "за то время, что я воюю, от меня осталась в лучшем случае половина того человека, каким я был..."
А был он прекрасным человеком.

Так вот, как по мне, задача художника на войне - не только воодушевлять на борьбу, но и сохранять в людях эту "мирную половину". Подпитывать ее.
Хотя бы для того, чтобы, когда война закончится, люди могли с нее, во всех смыслах, вернуться

Активизировался украинский сегмент: вижу и по статистике, и по запросам в чат комментариев.
Для этих людей, которые не могут или не хотят видеть правду, повторяю свой небольшой документальный фильм об эвакуации жителей Мариуполя.
Да, городу досталось в том числе и от работы нашей артиллерии. Это война. Но несколько мирных жителей там прямым текстом говорят о том, кто из противоборствующих сторон стрелял по их домам специально.
Я у них эти откровения не выманивала, ничего им не подсказывала.
Ссылка на рутьюбе
И на youtube

Уходящий год был тяжёлым.
Ряд чувствительных потерь - Андрей "Мурз" Морозов, Дмитрий "Гудвин" Лысаковский и его отряд... Ребята-интербригадовцы... Ранения друзей. Тяжёлые ситуации беспомощности.
Тупик в журналистской - да и литературной, работе. Книги о войне так и не вышли - ни одна, ни вторая.
Лейтмотивом - кровавая рутина войны.

Из хорошего - фильм к десятилетию батальона "Восток", который мы сделали с Владом Евтушенко и остальной командой. Сотрудничество с "Востоком" считаю одной из своих жизненных удач, прям вот просто повезло: тот случай, когда твои ценности совпадают с ценностями руководства и коллектива, и в работе не приходится поступаться ни принципами, ни даже чувством стиля.
Историю про батальон хотелось сделать давно, а тут, что называется, все сошлось.

Замечательные чувства подарили летняя работа с молодежью в Питере (почувствуй себя лектором), за что спасибо команде АНО "Спутник - 1", и пара августовских недель в Карелии на даче у семьи Полонских.

А ещё - осенний крымский вояж, когда удалось провести несколько дней с родными и несколько дней с удивительными друзьями.
В Крыму также получилось снять одну интересную историю, сейчас этот видеоочерк в стадии подготовки.

Была проведена работа над документальным ленинградско-донбасским проектом, в двух частях - но это уже сюжет на будущий год.

Последние дни уходящего года подарили несколько неожиданных и радостных встреч.
Сейчас я в очередной раз в состоянии "витязя на распутье"; впрочем, ощущение, что Господь укажет должное направление, под конец года как будто вернулось... Полагаю, так и будет.

Удачи, здоровья и помощи Господа русскому народу в наступающем году.
Спасибо моим родным, друзьям, военным товарищам и читателям этого канала за внимание и поддержку.

Понеслось тут по трубам насчёт Чичериной... Тыловые деятели не читают, что написано о миссии художника, а сразу начинают сеанс обывательского верещания.

...знаете, война мало кому добавляет душевной устойчивости.
Чичерина может спеть какую-то херню - и это забудется.
Потому что до этого, и ещё до СВО, и ещё до того, как вы узнали о такой земле - Донбасс, она спела одну из лучших песен о конфликте.

И эта песня останется.
А ее неудачные куплеты перед бойцами, как и ваше по их поводу верещание, будут лишь комментариями на полях, меленьким таким шрифтом

***
Тихо плачут гирлянды над Невским
Угасают огни Тверской.

Год не самый злой
не сорок первый, 
не тридцать седьмой;
четырнадцатый.

Тех же щей да пожиже влей.
Новогодие наступле...

Сколько было таких ура
на обоих брегах Днепра;
сколько русских лежит костей
одинаковых - чей-ничей;
ни прически, ни в чье одет
не понятно сквозь столько лет.
раскопает ученый: вот
тип - славянский, а лет - пятьсот
за кого воевал - спроси
то не ведомо на Руси
пуля-дура сидит в виске
кес ке се?

Когда-то я думала, что эта песня должна звучать на титрах фильма по нашему первому роману о катастрофе Союза и братства народов.

С тех пор прошло много лет, и катастрофу Союза затмила катастрофа междоусобной войны - впрочем, вполне из нее следующей.

Драма в том, что рефрен "мы обязательно встретимся" - был реализован с пугающей точностью.
Я действительно воочию встретила своего героя - или героев.
Но встретила их в тех обстоятельствах, о которых остаётся скорее сожалеть

В далёком семьдесят девятом году человек из советского времени написал строчки, времени не подвластные. Пусть они будут всем нам в качестве новогоднего напутствия.

Чичибабин Борис
Покамест есть охота,
покуда есть друзья,
давайте делать что-то,
иначе жить нельзя.
 
Ни смысла и ни лада,
и дни как решето, —
и что-то делать надо,
хоть неизвестно что.
 
Ведь срок летуч и краток,
вся жизнь — в одной горсти, —
так надобно же в порядок
хоть душу привести.
 
Давайте что-то делать,
чтоб духу не пропасть,
чтоб не глумилась челядь
и не кичилась власть.
 
Никто из нас не рыцарь,
не праведник челом,
но можно ли мириться
с неправдою и злом?
 
Давайте делать что-то
и, чёрт нас подери,
поставим Дон Кихота
уму в поводыри.
 
Пусть наша плоть недужна
и безысходна тьма,
но что-то делать нужно,
чтоб не сойти с ума.
 
Уже и то отрада
у запертых ворот,
что всё, чего не надо,
известно наперёд.
 
Решай скорее, кто ты,
на чьей ты стороне, —
обрыдли анекдоты
с похмельем наравне.
 
Давайте что-то делать,
опомнимся потом, —
стихи мои и те вот
об этом об одном.
 
За Божий свет в ответе
мы все вину несём.
Неужто всё на свете
окончится на сём?
 
Давайте ж делать то, что
Господь душе велел,
чтоб ей не стало тошно
от наших горьких дел!
 
1979

В канун Нового года повторю одну заметку из года уходящего. Война учит многому, зачастую - дурному.
А то главное хорошее, чему она тоже учит через хрупкость человеческой жизни, я попыталась отразить в этих словах: стать друг другу людьми

Как правило, 31 декабря все подводят итоги года. Я долго думал, писать этот традиционный пост или нет, и всё же решил написать. Потому что мне важно проговорить одну мысль. Событий было так много, что я не буду их перечислять, дабы сообщение не превратилось в ярмарку тщеславия. Скажу одно. Я рад, что в принципе могу встретить этот Новый год, трудный, тяжёлый, но новый. Еще вчера я не был уверен в такой возможности. Но Господь сподобил, отвёл в очередной раз. Наверное, у многих уже накрыты столы, приготовлены оливье и селёдка под шубой. Просто вспоминайте в перерывах между тостами, что прямо сейчас на позициях мерзнут пацаны, греют на газовой горелке или окопной свече банку тушёнки одну на четверых, кружку чая. Над ними висит Баба Яга, работают кассеты. Вот и весь их праздник. Вот и весь их салют. Штурма прямо сейчас на разных направлениях огромного фронта заливаются на точки выхода. Идёт эвакуация раненых. На дорогах горят сожжённые машины.
Это не значит, что надо отложить оливье и всем идти на фронт. Это значит, что есть за кого поднять тост этой ночью, а лучше просто помолиться.
Я всем нам желаю в новом году одного - Победы!

Мой позывной Вожак.
Враг будет разбит!
Победа будет за нами!

"...Из того ли из города из Мурома,
Из того ли села да Карачаева
Была тут поездка богатырская.
Выезжает оттуль да добрый молодец,
Старый казак да Илья Муромец..."

Первого января - день св Илии Муромца. Мой любимый в детстве литературный герой 🙂 Справедливый, грозный, но отходчивый - настоящий русский характер.

Кстати, кто не в курсе - в цикле былин об Илье есть одна совершенно трагическая. О том, как Илья встречается в поле с дерзким богатырём, бьётся с ним, побеждает, но не убивает... И понимает, что перед ним - его сын.
Затем дерзкий сын едет домой, встречает свою мать-богатыршу, которая подтверждает ему эту историю. В гневе сын убивает свою мать... А затем Илья все же убивает сына.
Жил этот сынуля-ренегат, кстати, в стольном городе Киеве

До сих пор в Киевско-Печерской Лавре хранятся мощи св Илии Муромца.

То, что мне известно из первых рук об активности БПЛА противника ("полк Мадьяра"), в том числе на оптоволокне, на Покровском направлении, полностью совпадает с этим анализом ситуации.
Не хотела портить настроение перед Новым годом, но теперь уж как есть

Закон джунглей

Один очень неглупый и опытный человек недавно поделился оригинальной теософской мыслью: мол, если Адама и Еву изгнали из рая за поедание плода с древа добра и зла, то следует предположить, что способность различать добро и зло человеком не входила в планы Всевышнего. Соответственно, нам следует от неё в течение жизни избавляться... Стать в некотором роде как животное, которые приспосабливается к среде без нравственных сомнений или добывает себе пищу, например, охотой: поедает жертву и не портит себе аппетит рефлексиями.
В простоте этого умозаключения, согласитесь, что-то есть; хоть у меня, например, так уже и не получится.

Мой путь скорее противоположен - от изрядной наивности художника ко всё более полному осознанию сложности человеческого мира в его в том числе этических оттенках и нравственной диалектике.

Сегодня вот поймала себя на мысли, что пресловутый тип "волонтёров в красивом камуфляже", столь воодушевлённых ситуацией военного приключения и самими собой, раздражает сродни голеньким Адаму и Еве в декорациях весьма далёких от райского сада. Люди резвятся здесь на медийной, да и собственной подзаводке, и на этой подзаводке - фиг поспоришь, умудряются делать ряд хороших, добрых дел... Правда, зачастую не так и не тем - но они в этом, по сути, не виноваты. Они просто ещё не съели ту ложку гов.. пардон, то наливное яблочко, которое навсегда меняет оптику.
И этим очень, сцуко, бесят тех, кто уже отравлен...

Другое дело - люди вполне осведомлённые в реалиях войны, но по каким-то прагматическим причинам решившие сохранить свой незатейливый голый костюм. Так сказать, профессиональные нудисты.
Здесь видится как раз та самая мимикрия: будем как звери, не различающие плохого, принимая удобный маскировочный окрас и закон джунглей, где всё время кого-то едят.

Дима Мулыгин - тот самый музыкант-фронтовик, который повредил руку и сокрушался, что неизвестно когда сможет снова играть... Но вот, что-то получается, постепенно - пусть пока и резковато.
Так-то Мулыгин очень хороший гитарист, сильный и точный.
А Захар Прилепин, конечно, не только ярче, но и шире своего "творческого окружения"; вряд ли кто-то из зет-поэтов станет упоминать резкого фронтовика Мулыгина, да ещё поющего стихи Мельникова.

Обещала написать отзыв на книгу Даниила Туленкова "У вас нет других нас"...

Вот, пишу - и это будет именно отзыв, не рецензия, в характерной для самого автора джазовой манере, которую он сам называет, правда, панк-роком.

Музыкой навеяло, так сказать...
Январь 2023 года, читаю стихи под не взятой еще Авдеевкой.
Наши северяне только тогда заехали; парни рядом - из Калининграда. Как они, где, живы ли - не знаю.

https://rutube.ru/video/e21f7abe98afb36924343faa90c25738/

Было ли когда-нибудь так, чтобы про какой-нибудь период можно было бы сказать: вот, это был период высочайшего подъёма духа и бескорыстного служения обществу, Родине, идеалам...? Такой период можно было бы брать в качестве примера, изучая его природу, и сравнивать с ним любое другое время, стараясь привести это время в соответствие с тем периодом. Но не с чем сравнивать. Изучение советского периода не оставляет ощущения однозначности. Много высоких мотивов было поставлено на службу, но большинство из них на практике вырождались, проигрывая древней сути человека.

Чего мы хотим добиться сейчас? Чего ждём от себя, войдя в зону турбулентности, нахождение в которой предъявляет особые требования? Что мы, как общество, из себя представляем, и что из нас, как материала, можно лепить? В обществе действуют законы, которые работают с нашими качествами, носящими вполне прагматичный характер. Вот те, кого лишили званий и наград, когда они были при званиях и наградах, - сколько раз поднимали тост за Родину, даже придавая голосу налёт возвышенности? Каждое застолье включало в себя этот "атрибут" - выпить за Родину и сказать при этом что-нибудь напыщенное... Как это мешало им обдирать эту Родину до липки и строить себе дворцы на Рублёвке? Не мешало абсолютно.

В это же время какие-то служивые люди получали зарплату, на которую едва сводили концы с концами, и если не сбегали с места службы, то только потому, что не нашли себе места. А потом, когда Пригожин совершил то, что совершил, предварительно подготовив почву медийно, - на его пути не оказалось достаточного количества служивых людей, способных его остановить. Те, что оказались, не горели желанием вмешиваться в "разборки", поскольку мотивации ложиться под "танки" не имели.

Можно сколько угодно устраивать показов фестивального кино, снятого за три дня в прифронтовой зоне, или писать стихов сомнительного содержания, призванных что-то там поднять и возбудить, - но пока базовая основа нашего существования не начнёт меняться, пока такие понятия, как честь и совесть не станут повседневными - ждать нам от себя многого не стоит.

Под репостом моего отзыва о книге Даниила Туленкова закономерно начался горячий спор.
Ведь людей более всего бесят не манипуляции в корыстных целях, в которых мы небезосновательно видим проявление слабости человеческой натуры, а спокойная фиксация вроде бы очевидных вещей - то самое "назвать вещи своими именами".
Вот и в отзыве моем читатели Туленкова увидели "русский шовинизм" - всего лишь потому, что я обозначила национальную самоидентификацию автора (которую он не скрывает, даже подчеркивает), его прошлое татарского националиста/пантюркиста и его лексические лакуны в русском языке, объяснимые превалированием в детстве первого родного языка, татарского.

И поволжские/уральские татары, комплементарный русскому народ, пошел прям конной лавой на "авторку" и "великорусскую шовинистку".

Что тут симптоматично?
Первое - это, конечно, эхо постсоветского интеллектуализма, когда в писаниях и воззваниях либерал-компрадорской интеллигенции главными плохишами были русские, а все остальные национальные общности народа России - униженными и оскорбленными.
Этот идеологический шлейф нам придется резать ещё долго и болезненно. Люди тяжело расстаются со стереотипами, усвоенными в юности, а у большинства взрослых образованных людей нашей страны стереотипы именно таковы.

Второе - что я подметила в себе и что мне не очень понравилось...
В ответ на упрёки в "великорусском шовинизме" мне захотелось не оправдываться, а прям действительно стать той высокомерной русской блондинкой, которая смотрит на другие народы со снисходительным прищуром... В конце-концов, мне есть чем гордиться - мои предки собирали страну, бились с крымчаками (запорожцы) и осваивали нижневолжские татарские лесостепи (волжане) - служили в гвардейских полках, пахали степь, держали коней и верблюдов, перенимали часть местных, тех же татарских, традиций, - мой отец, например, любит татарскую сладость чак-чак, а из Казани я привезла ему татарскую шапочку, - и оставались русскими и православными.
Кстати, у фамилии предков, которую я ношу, тюркский корень - от волжского диалектного слова, слова русского, но, что называется, "с татарщинкой". В чисто русском варианте эта фамилия звучала бы как "Кольцова" или "Кудрявцева".

Полагаю, план размежевания людей России либерал-компрадорами именно таков: вызвать в одних людях чувство агрессивной ущемленности, а в других - чувство столь же агрессивного высокомерия.

Давайте попробуем не поддаваться этому.
На протяжении нашей общей истории нам было не всегда просто друг с другом - но всегда очень интересно.
Меня, как художника, всегда грела возможность прикоснуться к иному укладу и отчасти иному мировоззрению - не покидая пределов общей Родины.
Это тренирует мозг, сообщает ему гибкость и то, что американцы называют open-minded.
Видите, я даже у пендосов геополитических противников могу найти что-то хорошее - неужто нам не найти это хорошее у сограждан и многовековых наших соседей, даже родни?...

На дороге Донецк - Горловка погиб журналист Александр Мартемьянов

Светлая память.

Алиса Федорова, Донецк.

Сообщают, что погиб журналист Саша Мартемьянов. Кроме того, что он был профессионалом, он был очень добрым, отзывчивым человеком. Когда бабушка лежала в больнице с ковидом, он через общую знакомую узнал о моей ситуации, сам позвонил мне, познакомился со мной и предложил каждый день возить меня в больницу и из больницы домой, одним махом решив сложнейший дорожный вопрос. Поддерживал морально. Потом передал в больницу много нужного. Всегда спрашивал, как дела у бабушки, всегда искал кому помочь, без суеты, без рисовки. Присылал фотографии котов из прифронтовых районов. Фотографии храмов, икон. Всегда поздравлял с днём рождения и с днём учителя.

Последний раз видела его осенью, кажется. Он снимал мероприятие в нашей библиотеке. Был как всегда задумчивый, немногословный, внимательный к собеседнику.

Саша, пусть Господь примет тебя. Ты Его человек, тихий скромный делатель, носитель тихой правды.

Прошу молитв о новопреставленном Александре.

https://vk.com/wall83422880_51723

О да, история гибели Мартемьянова - ещё и история так называемых "донецких узбеков" - внештатных военкоров крупных СМИ, которые ежедневно рискуют жизнью без страховки и даже без зарплаты.

В начале СВО я сама отпахала так на Первую кнопку, с месяц. Донецкий узбек с ленинградской, на тот момент, пропиской 😁
За один выезд мне так и не заплатили.
Потом решила, что чистая совесть дороже, и с тех пор работаю только на тех, кому верю - или просто на свою небольшую, но благодарную аудиторию.

Страховки журналистской у внештатных корров, повторяю, нет. Прибьют - хоронит семья и боевые товарищи.

Мартемьянову, возможно, будем сбрасываться. Много хорошего сделал человек, при весьма ограниченных возможностях.