В России предложили ввести смертную казнь против террористов. Причем казни проводить публично. Сослались на то, что это "наши традиции".
Соглашусь с тем, что никаких обменов диверсантов быть не должно. Все без исключения, включая тех, кто покушались на меня, были уверены, что их обменяют. Такого быть не должно. Наказание должно быть неотвратимым. У террористов не должно быть даже надежды, а не то что уверенности, что их могут обменять.
Хотел остановиться на требовании проводить казни публично. Зачем? Чтобы внушить страх? Если проводить казни публично, будут больше бояться?
Я так не думаю. Публичная казнь — это история не про того, кого будут казнить. Это про зрителей. Про людей, пришедших поглазеть, как кто-то умирает. Про те чувства что ими движут. Животные чувства. Это не про светлое в нас, а про темное.
Тому, кто будет умирать, все равно — умирать на людях или нет. У меня на глазах умирали люди. Знаю точно, что в момент смерти ты один. Рядом может находиться вся семья и пытаться тебя поддержать, или враги, которые будут радоваться твоей смерти. Не важно. Кто бы ни был рядом, ты будешь один наедине с болью, страхом, нежеланием умирать, сознанием, цепляющимся за ниточку, связывающую тебя с миром. Умирающий сосредотачивается на этом, на себе. На том, что он чувствует.
Вместо отца у меня был дедушка. Когда он заболел, его положили в районную больницу. Будучи школьником, я почти каждый день ездил к нему на велосипеде. От станции Чаплино до Васильковки прилично. Выезжал утром, возвращался вечером. Дедушке становилось все хуже. Как потом выяснилось, умер он не от того, от чего его лечили. В тот день я тоже приехал. Меня завели к нему. Он метался, жадно хватал ртом воздух. Я встал рядом с кроватью, сказал ему, что я рядом, взял его за руку. Дедушка был для меня одним из самых близких людей. Я мысленно сосредоточился на том, чтобы поделиться с ним частью моей жизни. Почему-то казалось, что если сильно сосредоточиться, то можно взять на себя часть его боли. Но он будучи, как я понял, в сумрачном сознании, все-таки почувствовал, что я рядом и попросил меня увести. Либо он не хотел, чтобы я видел, как он умирает, либо он не хотел на меня отвлекаться. Мне кажется, второе.
Смерть — это то, с чем вы проведете один на один последние минуты, часы или дни, уходя из жизни. Вне зависимости от того, кто еще рядом будет с вами.
Вернусь к началу. Публичная казнь — это история про тех, кто пришел поглазеть на то, как кто-то умирает. Это про темные и низкие чувства в душе человека. Это про общество, которое приветствует подобное.
И немного про традиции. Когда Россия присоединяла среднеазиатские ханства, то никаких особых требований к местным эмирам и ханам не было. Верьте в свой ислам, живите своей жизнью, но было единственное требование — больше не будет никаких публичных казней. Практически везде до прихода русских практиковались мучительные длительные публичные казни. Русский царь был готов находить компромиссы по всем вопросам, но только не по этому. С чего бы это?
В России предложили ввести смертную казнь против террористов. Причем казни проводить публично. Сослались на то, что это "наши традиции".
Соглашусь с тем, что никаких обменов диверсантов быть не должно. Все без исключения, включая тех, кто покушались на меня, были уверены, что их обменяют. Такого быть не должно. Наказание должно быть неотвратимым. У террористов не должно быть даже надежды, а не то что уверенности, что их могут обменять.
Хотел остановиться на требовании проводить казни публично. Зачем? Чтобы внушить страх? Если проводить казни публично, будут больше бояться?
Я так не думаю. Публичная казнь — это история не про того, кого будут казнить. Это про зрителей. Про людей, пришедших поглазеть, как кто-то умирает. Про те чувства что ими движут. Животные чувства. Это не про светлое в нас, а про темное.
Тому, кто будет умирать, все равно — умирать на людях или нет. У меня на глазах умирали люди. Знаю точно, что в момент смерти ты один. Рядом может находиться вся семья и пытаться тебя поддержать, или враги, которые будут радоваться твоей смерти. Не важно. Кто бы ни был рядом, ты будешь один наедине с болью, страхом, нежеланием умирать, сознанием, цепляющимся за ниточку, связывающую тебя с миром. Умирающий сосредотачивается на этом, на себе. На том, что он чувствует.
Вместо отца у меня был дедушка. Когда он заболел, его положили в районную больницу. Будучи школьником, я почти каждый день ездил к нему на велосипеде. От станции Чаплино до Васильковки прилично. Выезжал утром, возвращался вечером. Дедушке становилось все хуже. Как потом выяснилось, умер он не от того, от чего его лечили. В тот день я тоже приехал. Меня завели к нему. Он метался, жадно хватал ртом воздух. Я встал рядом с кроватью, сказал ему, что я рядом, взял его за руку. Дедушка был для меня одним из самых близких людей. Я мысленно сосредоточился на том, чтобы поделиться с ним частью моей жизни. Почему-то казалось, что если сильно сосредоточиться, то можно взять на себя часть его боли. Но он будучи, как я понял, в сумрачном сознании, все-таки почувствовал, что я рядом и попросил меня увести. Либо он не хотел, чтобы я видел, как он умирает, либо он не хотел на меня отвлекаться. Мне кажется, второе.
Смерть — это то, с чем вы проведете один на один последние минуты, часы или дни, уходя из жизни. Вне зависимости от того, кто еще рядом будет с вами.
Вернусь к началу. Публичная казнь — это история про тех, кто пришел поглазеть на то, как кто-то умирает. Это про темные и низкие чувства в душе человека. Это про общество, которое приветствует подобное.
И немного про традиции. Когда Россия присоединяла среднеазиатские ханства, то никаких особых требований к местным эмирам и ханам не было. Верьте в свой ислам, живите своей жизнью, но было единственное требование — больше не будет никаких публичных казней. Практически везде до прихода русских практиковались мучительные длительные публичные казни. Русский царь был готов находить компромиссы по всем вопросам, но только не по этому. С чего бы это?
BY ЖИВОВ Z | НОВОСТИ И МНЕНИЯ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from tw
