Степной суслик

Когда Российская империя в 1812 г. присоединила Бессарабию, то местные молдаване вообще ничем не отличались от жителей запрутской Молдовы (где находилась столица княжества - Яссы), ровно как и Буковины (с первой молдавской столицей - Сучавы), которую Австрия присоединила в 1774 г. под шумок русско-турецкой войны. После обьединения Валахии и Молдовы в Румынию и введения там разработанного трансильванскими интеллектуалами румынского алфавита на латинице в 1862 г. российские власти сделали первый шаг в сторону конструирования особой молдавской идентичности, сохранив алфавит на кириллице и этноним молдован в переписях.

Правда, при Александре III был взят курс на русификацию, но сделать из романофонов Бессарабии русских в демографически значимых масштабах было невозможно. Советы, потеряв Бессарабию, это поняли, создали Молдавскую АССР на левом берегу Днестра (который к Молдове никогда не относился) и там активно пропагандировали молдавскую идентичность в качестве альтернативы румынской, которую утверждал Бухарест в период контроля над всей Бессарабией и Буковиной в 1918-40 гг. После войны румынами были признаны жители Черновицкой области (Северной Буковины), но в Молдавской ССР молдавенизм и румынофобия внедрялись активно и последовательно.

В перестройку антисоветское движение в Румынии было радикально унионистским, по Конституции 1991 г. государственный язык был назван румынским, ещё ранее его перевели на латиницу. Но в 1990-е оказалось, что партикуляризм глубоко пустил корни, и отказыватся от него, а также от Приднестровья и Гагаузии ради унири с тогдашней бедной и нестабильной постчаушескувской Румынией большинство не захотело. Политически это воплотилось в победы на президентских выборах коммунистов-молдавенистов Лучинского и Воронина (там много романофонов с славянскими фамилиями, можно ещё вспомнить крымского Константинова из сугубо молдавской деревни Владимировка на трассе между Тирасполем и Одессой). 

Евроинтеграция Румынии в 2007 г. и её экономические успехи пробустили унионизм, но и поныне романофоны Молдовы расколоты на румын и молдаван. Как и в случаях с сербами и черногорцами в Черногории или русскими и казаками среди старожилов Дона речь об одной популяции, разве что молдавенизм сильнее на севере, вокруг Бельц, а румынизм - в Кишеневе и окрестностях.

Это можно сопоставить с секуями, исторически охранявшими юго-восточные границы Венгерского королевства на правах, напоминавших казачьи. А после 1918 г. оказавшиеся в самом центре Румынии. В Средние века Трансильванией совместно управляли "три нации" - представители мадьярской аристократии, секеев и саксонских городских коммун. Православные влахи политической субъектности там не имели.

Гипотетически было бы возможно сконструировать отдельную от мадьярской идентичность секеев, но румынское правительство, ориентированное на французский унитаризм, решило что все равно ассимилируются или уедут. И сработало... в отношении венгров-несекеев из пограничных районов и особенно немцев. Но в Секейском крае в самом центре государства даже доля венгерского населения не снизилась - как было век назад 72% в жудеце Ковасна и 85% в Харгите, так и осталось.

Хорошая иллюстрация на тему границ возможностей конструктивистского подхода.

www.group-telegram.com/us/tyrasbaibak.com/8789

4.0K viewsedited  Jul 19, 2024 at 06:17

Когда Российская империя в 1812 г. присоединила Бессарабию, то местные молдаване вообще ничем не отличались от жителей запрутской Молдовы (где находилась столица княжества - Яссы), ровно как и Буковины (с первой молдавской столицей - Сучавы), которую Австрия присоединила в 1774 г. под шумок русско-турецкой войны. После обьединения Валахии и Молдовы в Румынию и введения там разработанного трансильванскими интеллектуалами румынского алфавита на латинице в 1862 г. российские власти сделали первый шаг в сторону конструирования особой молдавской идентичности, сохранив алфавит на кириллице и этноним молдован в переписях.

Правда, при Александре III был взят курс на русификацию, но сделать из романофонов Бессарабии русских в демографически значимых масштабах было невозможно. Советы, потеряв Бессарабию, это поняли, создали Молдавскую АССР на левом берегу Днестра (который к Молдове никогда не относился) и там активно пропагандировали молдавскую идентичность в качестве альтернативы румынской, которую утверждал Бухарест в период контроля над всей Бессарабией и Буковиной в 1918-40 гг. После войны румынами были признаны жители Черновицкой области (Северной Буковины), но в Молдавской ССР молдавенизм и румынофобия внедрялись активно и последовательно.

В перестройку антисоветское движение в Румынии было радикально унионистским, по Конституции 1991 г. государственный язык был назван румынским, ещё ранее его перевели на латиницу. Но в 1990-е оказалось, что партикуляризм глубоко пустил корни, и отказыватся от него, а также от Приднестровья и Гагаузии ради унири с тогдашней бедной и нестабильной постчаушескувской Румынией большинство не захотело. Политически это воплотилось в победы на президентских выборах коммунистов-молдавенистов Лучинского и Воронина (там много романофонов с славянскими фамилиями, можно ещё вспомнить крымского Константинова из сугубо молдавской деревни Владимировка на трассе между Тирасполем и Одессой). 

Евроинтеграция Румынии в 2007 г. и её экономические успехи пробустили унионизм, но и поныне романофоны Молдовы расколоты на румын и молдаван. Как и в случаях с сербами и черногорцами в Черногории или русскими и казаками среди старожилов Дона речь об одной популяции, разве что молдавенизм сильнее на севере, вокруг Бельц, а румынизм - в Кишеневе и окрестностях.

Это можно сопоставить с секуями, исторически охранявшими юго-восточные границы Венгерского королевства на правах, напоминавших казачьи. А после 1918 г. оказавшиеся в самом центре Румынии. В Средние века Трансильванией совместно управляли "три нации" - представители мадьярской аристократии, секеев и саксонских городских коммун. Православные влахи политической субъектности там не имели.

Гипотетически было бы возможно сконструировать отдельную от мадьярской идентичность секеев, но румынское правительство, ориентированное на французский унитаризм, решило что все равно ассимилируются или уедут. И сработало... в отношении венгров-несекеев из пограничных районов и особенно немцев. Но в Секейском крае в самом центре государства даже доля венгерского населения не снизилась - как было век назад 72% в жудеце Ковасна и 85% в Харгите, так и осталось.

Хорошая иллюстрация на тему границ возможностей конструктивистского подхода.

BY Степной суслик