Степной суслик

Если присмотреться к Курскому фронту - увидим там Русские и Черкасские Конопельки, Русское и Черкасское Поречное. Эти села существуют и носят такие названия со времён заселения левобережья Сейма в XVII веке, когда там прошла этническая граница между русскими и украинцами - точнее, пояс чересполосного расселения, впрочем, в этом месте не такой широкий, как юго-восточнее.

Пришедшие с севера русские московские называли выходцев с запада черкасой или хохлами, те же себя звали руськими, а русских - москалями или кацапами. И такие парные названия соседним пунктам дают как раз в этнически смешанных регионах. Как вот на месте нынешнего Новокуйбышевска с XVIII века были деревни Русские, Чувашские и Мордовские Липяги.

К слову, такие топонимы, как Большое Солдатское, Пушкарское, Казачья Локня свидетельствуют о изначальном заселении этих сел служилыми людьми московского царя (после петровских реформ ставшими однодворцами).

Но по правому берегу Сейма от Курска до Путивля сохранилось старожильческое население, которое ещё в 1500 г. с Дмитрием Шемякой передалось от литовских великих князей московским, наиболее очевидные потомки северы и подданных Буй Тур Всеволода.

Самую западную сохранившуюся до начала научного этнографического изучения Великороссии в XIX в. группу старожилов составили горюны вокруг Путивля и выше по темному Сейму. Они в период массовых миграций XVII в. стали крестьянами Софрониевского монастыря. Статус монастырских (после секуляризации 1762 г. - экономических) крестьян - низший в сравнении с однодворцами, однако привилегированный относительно крепостных, способствовал социальной изоляции и сохранению многих архаичных черт в их быту. В то же время многие старожилы порубежья становились и служилыми/однодворцами, но в отсутствие социальных барьеров быстро растворялись в массе новоселов.

При этом в дихотомии москали-черкаса они однозначно относились к первым, и говорили на южновеликорусском диалекте с влиянием скорее белорусским, чем украинским. Вообще, южновеликорусское население имеет много общего именно с белорусами, и этническая граница между ними очень размыта, а вот с украинцами до советской модернизации размежевание и даже противопоставление было довольно чёткое.

Дзен | Статьи

Литовско-московская война 1500-1503 гг. Северщина.

Статья автора «Коловоз» в Дзене ✍: "Вечный мир" 1494 года оказался непрочен. В 1498 г. московские войска совершили набег на Мценск и окрестности. В 1499 г.

www.group-telegram.com/us/tyrasbaibak.com/9199

4.5K viewsedited  Dec 26 at 09:37

Если присмотреться к Курскому фронту - увидим там Русские и Черкасские Конопельки, Русское и Черкасское Поречное. Эти села существуют и носят такие названия со времён заселения левобережья Сейма в XVII веке, когда там прошла этническая граница между русскими и украинцами - точнее, пояс чересполосного расселения, впрочем, в этом месте не такой широкий, как юго-восточнее.

Пришедшие с севера русские московские называли выходцев с запада черкасой или хохлами, те же себя звали руськими, а русских - москалями или кацапами. И такие парные названия соседним пунктам дают как раз в этнически смешанных регионах. Как вот на месте нынешнего Новокуйбышевска с XVIII века были деревни Русские, Чувашские и Мордовские Липяги.

К слову, такие топонимы, как Большое Солдатское, Пушкарское, Казачья Локня свидетельствуют о изначальном заселении этих сел служилыми людьми московского царя (после петровских реформ ставшими однодворцами).

Но по правому берегу Сейма от Курска до Путивля сохранилось старожильческое население, которое ещё в 1500 г. с Дмитрием Шемякой передалось от литовских великих князей московским, наиболее очевидные потомки северы и подданных Буй Тур Всеволода.

Самую западную сохранившуюся до начала научного этнографического изучения Великороссии в XIX в. группу старожилов составили горюны вокруг Путивля и выше по темному Сейму. Они в период массовых миграций XVII в. стали крестьянами Софрониевского монастыря. Статус монастырских (после секуляризации 1762 г. - экономических) крестьян - низший в сравнении с однодворцами, однако привилегированный относительно крепостных, способствовал социальной изоляции и сохранению многих архаичных черт в их быту. В то же время многие старожилы порубежья становились и служилыми/однодворцами, но в отсутствие социальных барьеров быстро растворялись в массе новоселов.

При этом в дихотомии москали-черкаса они однозначно относились к первым, и говорили на южновеликорусском диалекте с влиянием скорее белорусским, чем украинским. Вообще, южновеликорусское население имеет много общего именно с белорусами, и этническая граница между ними очень размыта, а вот с украинцами до советской модернизации размежевание и даже противопоставление было довольно чёткое.

BY Степной суслик