​Что помогло мне выдержать и не сломаться:

1. Психология спасла мне жизнь. Без неё я бы не выдержала – давление моральное и физическое насилие разрушали мою психику. Когда ты жертва тирана, особенно в детстве, сложно не сойти с ума и не винить себя. В 15-16 лет я осознала: проблема не во мне, а в них. Избавление от чувства вины помогло мне наконец встать на свою сторону. Позже я стала психологом и поняла, насколько мне навязывали абсурдные установки: подчиняться мужчинам, не брить ноги до свадьбы, жертвовать собой ради семьи. Благодаря психологии я вытащила себя из разрушенного состояния. Прошлое всё ещё оставляет отпечатки, но теперь оно влияет на меня минимально.
2. Я разобралась в механизмах психики жертвы. Осознала, какие страхи мешают сбежать, и научилась их преодолевать. Мне помогли ненависть к системе и желание изменить жизнь. Эмоциональная сепарация от родителей, достигнутая через консультации, защитила меня от их манипуляций. В итоге моя смелость перевесила страхи.
3. Контакт с родителями спас меня от поисков. ❗В некоторых семьях ВАЖНО ПОЛНОСТЬЮ ИСЧЕЗНУТЬ, но в моём случае выход на связь был лучшей стратегией. Даже после угроз убить меня и всех остальных, если я не буду жить, как он говорит, не остановил меня от побега. Зная это, я сделала свой выбор, оставаясь на связи, я избежала преследования.
4. Тираны слабы вне своей зоны власти. Наедине они угрожают, запугивают, но, оказавшись в менее подконтрольной среде, становятся "ласковыми" и используют манипуляции, чтобы вернуть жертву обратно. Важно понимать этот механизм и не поддаваться. Я не говорю, что нужно ненавидеть родителей или отрубать с ними связь, но если их поведение разрушает вас, у вас нет выбора: либо ваше эмоциональное и физическое благополучие, либо жизнь в жертве ради их спокойствия.

Обращение к тем, кто оказался в похожей ситуации. Я крепко вас обнимаю. Вы не одни. Боритесь за свою свободу, не позволяйте никому сломать вас. Я понимаю, как тяжело не сойти с ума под давлением, но помните: ваша душа знает правильный путь. Слушайте себя, ищите поддержку.

Если у вас есть вопросы, пишите – я обязательно отвечу.

#отподписчицыФК #историяодногопобега_Кавказ #гиперконтроль #тиран #сепарация #насилие #кавказскийфеминизм

​Здравствуйте. Меня зовут Максалина. Я — психолог с высшим психологическим образованием. Я тоже родилась на Кавказе, и это зов сердца. Мне небезразлична судьба землячек и хотелось хоть как-то поучаствовать в вашем непростом деле.

Специализируюсь на когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) и терапии принятия и ответственности (АСТ). В настоящее время я получаю дополнительную квалификацию клинического психолога. Для поддержания высокого профессионального уровня и обеспечения качественной работы с клиентами я регулярно прохожу супервизию и личную терапию.

Я помогу вам найти новые смыслы в жизни, научиться управлять сложными эмоциями и преодолевать трудности. Мой опыт работы также включает помощь женщинам и мужчинам с Кавказа.

Ко мне можно обратиться, чтобы:

Научиться понимать и управлять своими эмоциями;
Справиться с депрессией и тревожными состояниями;
Найти смысл и цели в жизни;
Укрепить отношения с детьми и партнерами;
Пережить потерю близких и жизненные кризисы;
Построить гармоничные отношения в семье, где есть ребенок с инвалидностью;
Найти поддержку и понимание, если вы женщина или мужчина с Кавказа.

Консультации проводятся как очно (Краснодар), так и онлайн. Стоимость консультации символическая: 300-500 рублей, это только за оплату кабинета и чтобы клиент чувствовал ответственность.

Подробнее об образовании и методах работы: inst Maksalina_psy
Для связи: тг @maksa_p

#отподписчицыФК #психолог #психологическаяпомощь #кавказскийфеминизм

​«Мне искренне жаль, что их мужья не выросли, остались на уровне 'гордых львов' и 'жён может быть много, а мама одна'»: недовольство жизнью как дорога к зависти

Собрались мы как-то женским коллективом (мы подружки уже много лет). Все семейные, видимся редко - в год 2-3 раза. Я не считаю, что "счастье любит тишину", я считаю, что счастьем нужно делиться, радостное событие - это положительные эмоции, добрая энергетика. Я не хвастун, а теневой персонаж в нашей дружбе, я редко что-то рассказывала, но была спасательным кругом.

Все делились своими новостями, потом очередь дошла до меня, и тут меня на радостях прорвало, я рассказала ВСЁ: начиная от того, как я счастлива в браке, до того, как выросло моё детище и мой доход. Я не была как какая-то тараторка , просто поделилась новостями.

Первый комментарий от одной из подруг: "ну, ты шибко не радуйся", а потом остальные подключились: "странно, что ты такого мнения о себе", "ты за мужем лучше приглядывай, не бывает хороших мужей". Акцентировали внимание на моем муже и его отношении ко мне. Мой муж правда очень добрый и хороший человек.

За неделю до встречи с подругами он мне подарил дорогущий золотой комплект, и на встречу я пошла в этом комплекте... Тоже обесценили: "ха-ха-ха ты выглядишь как цыганка", "а ну быстро сними, не позорься ха-ха-ха". Я сняла только колье, хотела положить в сумочку, одна из них попросила посмотреть поближе, они все примеряли и рассматривали.

Мне жаль, что у них не получилось, как у меня, я создала союз с человеком, исходя из ума, из того, какие у него семейные ценности, как он относится к женщинам, к другим национальностям, к животным, мне было важно - он умный мужчина или тупой. Мои же подруги согласились выйти замуж, когда пришли сваты с подарками. Мне искренне жаль, что их мужья не выросли, остались на уровне 'гордых львов' и 'жён может быть много, а мама одна' - типичные восточные мужчины.

Что я почувствовала? Сестринство? Женскую солидарность? Радость за подругу? Я почувствовала себя пылью. На себе испытала волну бабской мизогинии, поделившись радостью личностного и семейного благополучия. На каждый их комментарий я замечала удивлённые взгляды за соседними столами, мне было неловко.

Я решила первой уйти домой, в вестибюле ко мне подошла одна женщина, погладила мою руку и сказала: "эти девицы вам не подруги" 😔💔. В тот вечер я молча удалилась из общего чата.

#отподписчицыФК #подруги #дружба #замужество #отношения #успех #мизогиния #зависть #брак #кавказскийфеминизм

​«Хиджаб позволяет ей обманывать свою психику, ведь мозг думает, что её никто не видит»: религиозные атрибуты и психические отклонения

В 2021 году, когда я и моя будущая супруга учились в университете, она познакомилась со студенткой-филологом, которая была из Африки. Иногда супруга приглашала ту в гости попить чай. Потом я тоже сдружился с этой студенткой, потому что она писала курсовую на тему осетинского языка, а я являюсь носителем дигорского диалекта. Понятия не имею, как в университете, но вот на улице и у нас с супругой в гостях девушка не снимала с головы черного хиджаба, а в особенно густой толпе она превращала его в никаб. Сначала я думал, что она является мусульманкой, и удивлялся, что в Африке, где именно у чернокожих мусульман хуже всего с женским обучением, а ВУЗов нет вообще, имеются такие исключения. На самом деле, это было не так. Я спросил её о том, зачем она в толпе носит никаб, на что та ответила, что вообще никогда не была мусульманкой, но у неё какое-то психическое расстройство из-за детской травмы - она может общаться с небольшим количеством людей, но ей нужно от них скрываться, и хиджаб позволяет ей обманывать свою психику, ведь мозг тогда думает, что её никто не видит. А когда она попадает в толпу, у неё начинается пассивная паника, и ей приходится усиливать эффект, оставляя открытыми только глаза.

Потом я прочитал в монографиях психиатров, что в США и арабских государствах производят специальные "хиджабы" для социофобов - как женщин, так и мужчин.

Поэтому, когда кто-то хочет вас убедить в том, что хиджаб как-то может защитить девушку, как-то бережет её честь и личные права, это полный бред. Точно так же свои отклонения сублимируют действительно нездоровые люди, которым страшно лечиться и просить о помощи других людей. Но даже если у вас не диагностировано никакое психическое отклонение, из этого не следует, что оно не может у вас появиться и прогрессировать, особенно если вас суют в мешки и уродуют психику с детства.

#отподписчикаФК #хиджаб #религия #социофобия #психическиерасстройства #кавказскийфеминизм

​«Он предложил мне замуж, но хочет, чтобы я перешла в ислам»: навязывание религии как неотъемлемая часть в отношениях с мусульманином

Приветствую всех. Хочу послушать разные мнения, также нужен совет.

Я сама не особо религиозный человек, обычная семья (не мусульманка). Так сложились обстоятельства, что я познакомилась с парнем с Кавказа, он предложил мне замуж, но хочет, чтобы я перешла в ислам. Мы разговаривали, обсуждали эту тему, но мне не понравилось, что он сразу показал мне девушку, именно полностью закрытую в хиджабе. Не в каком-то платочке, а именно в черном закрытом одеянии. И меня это напрягло.

Я сразу скажу, я не понимаю ничего в исламе.
И у меня созрел такой вопрос: обязана ли я, если приму ислам, надевать это черное одеяние? Ведь я вижу много девушек не покрытых вообще - даже платки не носят. Есть те, кто носит аккуратные красивые небольшие платочки. Что выглядит очень стильно. Кто-то вообще ничего не носит.

Я ничего не поняла. Я попробовала изучить религию, но где-то написано, что девушка обязана закрываться, где-то - нет и что принуждать нельзя.

В общем, скажу честно, я это надевать на себя не хочу. Это не мое вообще и не мой стиль. Я не против легкого платочка, но не больше. Вопрос, если я перейду в ислам, обязывает ли это меня носить хиджаб? И могу ли я вообще ходить без платка? С ним я обсуждать это не хочу, он мне тыкает на эти фото, и всё, "вот так я бы хотел", ляляля. Пример того, что он мне показывает, приведу на фото.

#отподписчицыФК #межнациональныеотношения #брак #ислам #хиджаб #религия #исламизация #кавказскийфеминизм

Самые распространенные ошибки, которые совершают девушки, желая убежать из семьи.

Рекомендуем статью к прочтению.

#историяодногопобега_Кавказ

Унеизат Мейланова – выдающийся лезгинский лингвист, доктор филологических наук, профессор.

В 1952 году стала первой женщиной, защитившей в Институте языкознания Академии наук СССР диссертацию на научную степень кандидата филологических наук. Тема докторской – «Лезгинская диалектология». Автор «Будухско-русского словаря», который послужил отправной точкой для начала полноценного исследования бесписьменных языков Дагестана. Автор свыше 200 научных статей, руководила работой по созданию первой академической грамматики лезгинского языка и по составлению полного орфографического словаря. Являлась руководителем и членом Комитета Лингвистического Атласа Европы, главным редактором журнала «Женщина Дагестана», членом Комитета советских женщин, членом редколлегии «Ежегодника иберийско-кавказского языкознания».

Профессор Мейланова – выдающийся ученый, прекрасная женщина, имя которой связано со становлением филологической науки в Дагестане. Она прожила красивую, полную напряженной научной работы жизнь. Мейланова была в числе тех, кто определял развитие дагестанской лингвистики во второй половине XX века. На ее работах выросло несколько поколений дагестановедов.

Унейзан Азизовна Мейланова родилась 1 мая 1925 года в селении Касумкент Касумкентского района (ныне Сулейман-Стальский район). Отец Абдулазиз был самым младшим из пяти сыновей в семье Мейлановых. Сначала он закончил училище, а затем – высшие курсы финансов в Ленинграде. Мать Унейзат Азизовны Сейранханум хорошо знала лезгинский язык, много сказок, пословиц, поговорок и анекдотов.

Унейзат Мейланова грамотно писала и говорила на лезгинском и русском языках. Она знала и кумыкский. В семье Мейлановых было четверо детей – два сына и две дочери. Унейзат Азизовна была самая старшая из них. Род Мейлановых был большой. Среди них – много ученых, врачей, учителей, строителей и других специалистов.

Когда У. Мейлановой исполнилось 2 года, семья переехала в Махачкалу. В 1931 году она поступила в Махачкалинскую среднюю школу №1. После окончания школы она мечтала поступить в МГУ им. М. Ломоносова. Однако мечте не суждено было сбыться – год окончания школы совпал с началом Великой Отечественной войны.

Хорошее знание и любовь к языкам привели Унейзат Мейланову в педагогический институт имени Сулеймана Стальского на филологический факультет. В институте она училась хорошо, была первой сталинской стипендиаткой.

В годы войны группа девушек пединститута подавала несколько раз заявления в военкомат о своем желании поехать на фронт. Каждый раз им было отказано, так как их помощь тогда нужна была в тылу. Тогда она и остальные девушки в Махачкалинском госпитале стали ухаживать за ранеными солдатами, сдавали им свою кровь, дежурили на железной дороге, принимали раненых бойцов, помогали рыть противотанковые рвы.

За активную помощь бойцам в тылу в 1943-1945 годах Унейзат Азизовна была награждена медалями «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в Великой отечественной войне». В ознаменование 100-летия со дня рождения В. Ленина она была удостоена медали «30 лет Победы над фашистской Германией», почетными грамотами Верховного Совета ДАССР.

После завершения войны У. Мейланова в 1946 г. получила рекомендацию в аспирантуру в Москве. Однако поехать в Москву и учиться в аспирантуре ей сразу не удалось: она тогда была замужем и ждала ребенка. В 1947 г. ее принимают на работу в Институт истории, языка и литературы Дагфилиала АН СССР. Поехать в аспирантуру в Москву она смогла в 1949 г. Руководителем ее был известный дагестановед, автор научной грамматики лезгинского и других дагестанских языков Л. Жирков.

Унейзат Азизовна защитила диссертацию в 1952 г. в возрасте 27 лет и вернулась в родной Институт первой из женщин Дагестана кандидатом наук. Диссертация впоследствии была издана в Махачкале под названием «Морфологическая и синтаксическая характеристика падежей лезгинского языка» в 1960 г.

Большую роль в становлении и росте Унейзат Мейлановой как ученого сыграли пионеры и первопроходцы М. Гаджиев, Ш. Микаилов, Г. Муркелинский, Т. Шалбузов, стоявшие у истоков дагестанского языкознания. Ими в 50-х годах велась огромная работа по планомерному исследованию диалектов дагестанских языков. Дагестанским диалектологам надо было тщательно и систематически изучать речь многих населенных пунктов, определить количество диалектов и говоров.

Свою трудовую деятельность в Институте ЯЛИ У. Мейланова начала именно с этой очень важной и трудоемкой работы – с исследования лезгинских диалектов. Десятки лет она ездила в населенные пункты Лезгистана. Часто в поездках сопровождал отец, иногда ездила и мама. Исследование диалектов – очень трудная работа, такая глобальная тема не по плечу одному человеку. Исполнитель такой темы сталкивается с целым рядом трудностей: охват многочисленных населенных пунктов, отсутствие транспорта, бездорожье, бытовые условия, поиск хороших информаторов разных возрастов и т. д. С этой задачей Унейзат Азизовна справилась успешно, и в 1964 г. в издательстве «Наука» выходит ее капитальный труд «Очерки лезгинской диалектологии», а в 1965 г. эту монографию она представила в качестве докторской диссертации на Ученый совет по защите докторских диссертаций в Институте языкознания АН Грузинской ССР, где она получила высокую оценку грузинских специалистов.

Унейзат Мейланова вела и большую общественную работу. Долгие годы она была членом Комитета советских женщин, которым руководила В. Терешкова, напечатала целый ряд статей о дагестанских женщинах, о науке, культуре в журнале «Советская женщина», издаваемом в Москве на 14 языках. За добросовестный труд в Комитете советских женщин она была награждена золотой медалью Комитета советских женщин. Много лет она была членом Советского комитета стран Азии и Африки, Дагестанского комитета защиты мира, Республиканского совета женщин и общественным редактором телевизионного журнала «Горянка».

Жизнь Унеизат Мейлановой – пример трудолюбия, упорства, жизнелюбия, служения своему любимому делу и любви к близким и Отчизне.

Источник

#женщинывисторииКавказа_ФК #Дагестан #лезгины #УнеизатМейланова #филология #наука #кавказскийфеминизм