Первая икона Христа, созданная кровоточивой женщиной
Известна Евангельская история об исцелении кровоточивой женщины: она прикоснулась к одежде Христа с верою и исцелела. До этого она болела много-много лет и потратила все своё имущество на врачей, но те не смогли ей помочь (Мк. 5:24-34).
И вот, как говорил об этом святой Ефрем Сирин, пока она уповала на своё имение, и пока руки её были полны денег для того, чтобы давать врачам, они были пусты для веры в Господа. Но когда уже опустели руки её от денег, которые она могла бы дать врачам, наполнились они её верой, и с этой верой она подошла и прикоснулась. И поэтому Господь дал ей даром то, что не могли дать за деньги все врачи. Потому не сразу она получила исцеление, что у нее была вера врачам и надежда на свои накопления. Пока мы доверяем себе самим, мы закрываем себя от действия Божия в нашей жизни.
Итак она приступила к Нему с верою и получила просимое, и также услышала, что Господь Иисус Христос ободрил её и назвал дочерью, похвалил её веру. И она через это познаёт, что Христос не только Всемогущий, способный и через одежду совершать исцеление, но и Всеведущий, потому что знал, что она прикоснулась к Нему. Через это исцеленная уверовала в Него как в Бога.
Из древних церковных источников известно, что эта женщина создала первое изображение Господа Иисуса Христа. В частности, церковный историк начала IV века Евсевий Кесарийский рассказывает о том, что она в благодарность Господу создала изображение этого чуда в виде групповой статуи, которая включала статую Христа и статую её самой, как она коленопреклонённо прикасается к краю Его одежды. И эту статую христиане берегли на протяжении четырёх веков. Это показывает, что в древней Церкви было вполне нормальным и принятым иконопочитание, потому что икона есть изображение, и это было изображение Господа Иисуса Христа, которое христиане почитали. По сообщению другого древнего историка, - Филосторгия, - на этой статуе была надпись, которая рассказывала историю об исцелении и то, что эта женщина в благодарность поставила ее.
Известно по преданию два варианта её имени: Вероника и Маруса. Есть мнение, что это имя было написано как раз на постаменте той самой статуи. Сообщается также, что вокруг этой статуи трава обладала исцеляющим действием, люди приходили и исцелялись. То есть чудо, которое совершил Господь, даже столетия спустя продолжало испускать исцеляющую силу на всех, кто с верою приходил в то место. Евсевий Кесарийский писал, что он сам был в Кесарии Филипповой, и видел эту статую, но впоследствии император Юлиан Отступник, гонитель христиан, приказал разбить ее и вырвать всю траву, которая вокруг росла, чтобы христиане не могли почитать это место, и использовать его для укрепления своей веры. Даже в некоторых источниках говорится, что он хотел своё собственное изваяние поставить на этом месте, либо изваяние какого-то языческого бога, но этого не произошло. Император Юлиан вскоре был убит, а разбитые куски от этой статуи христиане хранили как святыню. Филосторгий пишет, что он видел кусок головы Христа от этой статуи, который христиане благоговейно хранили. После того, как Юлиан Отступник был убит, христиане восстановили снова эту статую, и она стояла там и находилась на том же месте до VI века точно.
Эта женщина учит нас благодарности Богу, потому что она, будучи похвалена за свою веру, проявила ее таким образом, что на протяжении многих столетий это выражение её веры через эту статую укрепляло других людей. И хотя данная статуя не сохранилась до нашего времени, но она стала основой иконографии этого события. Есть древние копии того, как это было изображено, и с этих древних копий уже есть и в наше время более близкие иконографические изображения чуда исцеления кровоточивой женщины. Эта иконография восходит к самой исцеленной женщине.
Будем и мы со своей стороны подражать её вере и её благодарности Богу, чтобы за то, что Господь дал нам в жизни, мы тоже сохраняли благодарную память и использовали это для исправления нашей души. Храни вас Господь.
Первая икона Христа, созданная кровоточивой женщиной
Известна Евангельская история об исцелении кровоточивой женщины: она прикоснулась к одежде Христа с верою и исцелела. До этого она болела много-много лет и потратила все своё имущество на врачей, но те не смогли ей помочь (Мк. 5:24-34).
И вот, как говорил об этом святой Ефрем Сирин, пока она уповала на своё имение, и пока руки её были полны денег для того, чтобы давать врачам, они были пусты для веры в Господа. Но когда уже опустели руки её от денег, которые она могла бы дать врачам, наполнились они её верой, и с этой верой она подошла и прикоснулась. И поэтому Господь дал ей даром то, что не могли дать за деньги все врачи. Потому не сразу она получила исцеление, что у нее была вера врачам и надежда на свои накопления. Пока мы доверяем себе самим, мы закрываем себя от действия Божия в нашей жизни.
Итак она приступила к Нему с верою и получила просимое, и также услышала, что Господь Иисус Христос ободрил её и назвал дочерью, похвалил её веру. И она через это познаёт, что Христос не только Всемогущий, способный и через одежду совершать исцеление, но и Всеведущий, потому что знал, что она прикоснулась к Нему. Через это исцеленная уверовала в Него как в Бога.
Из древних церковных источников известно, что эта женщина создала первое изображение Господа Иисуса Христа. В частности, церковный историк начала IV века Евсевий Кесарийский рассказывает о том, что она в благодарность Господу создала изображение этого чуда в виде групповой статуи, которая включала статую Христа и статую её самой, как она коленопреклонённо прикасается к краю Его одежды. И эту статую христиане берегли на протяжении четырёх веков. Это показывает, что в древней Церкви было вполне нормальным и принятым иконопочитание, потому что икона есть изображение, и это было изображение Господа Иисуса Христа, которое христиане почитали. По сообщению другого древнего историка, - Филосторгия, - на этой статуе была надпись, которая рассказывала историю об исцелении и то, что эта женщина в благодарность поставила ее.
Известно по преданию два варианта её имени: Вероника и Маруса. Есть мнение, что это имя было написано как раз на постаменте той самой статуи. Сообщается также, что вокруг этой статуи трава обладала исцеляющим действием, люди приходили и исцелялись. То есть чудо, которое совершил Господь, даже столетия спустя продолжало испускать исцеляющую силу на всех, кто с верою приходил в то место. Евсевий Кесарийский писал, что он сам был в Кесарии Филипповой, и видел эту статую, но впоследствии император Юлиан Отступник, гонитель христиан, приказал разбить ее и вырвать всю траву, которая вокруг росла, чтобы христиане не могли почитать это место, и использовать его для укрепления своей веры. Даже в некоторых источниках говорится, что он хотел своё собственное изваяние поставить на этом месте, либо изваяние какого-то языческого бога, но этого не произошло. Император Юлиан вскоре был убит, а разбитые куски от этой статуи христиане хранили как святыню. Филосторгий пишет, что он видел кусок головы Христа от этой статуи, который христиане благоговейно хранили. После того, как Юлиан Отступник был убит, христиане восстановили снова эту статую, и она стояла там и находилась на том же месте до VI века точно.
Эта женщина учит нас благодарности Богу, потому что она, будучи похвалена за свою веру, проявила ее таким образом, что на протяжении многих столетий это выражение её веры через эту статую укрепляло других людей. И хотя данная статуя не сохранилась до нашего времени, но она стала основой иконографии этого события. Есть древние копии того, как это было изображено, и с этих древних копий уже есть и в наше время более близкие иконографические изображения чуда исцеления кровоточивой женщины. Эта иконография восходит к самой исцеленной женщине.
Будем и мы со своей стороны подражать её вере и её благодарности Богу, чтобы за то, что Господь дал нам в жизни, мы тоже сохраняли благодарную память и использовали это для исправления нашей души. Храни вас Господь.
BY Иерей Георгий Максимов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences.
from ua
