Ми часто називаємо себе віруючими, б’ємо себе в груди, гордо заявляючи про свою належність до Христової Церкви. Ми розповідаємо про наші молитви, паломництва, відвідування храмів. Але чи справді ми готові бути християнами не лише на словах, а й у житті?
Бути християнином означає не просто вірити в Бога, але жити цією вірою, нести її у світ і свідчити своїм прикладом. Це означає любити навіть тих, хто нас ображає, бути лагідними, коли хочеться кричати, і прощати, коли легше тримати образу. Але чи готові ми на це?
Часто, замість смирення, ми обираємо гордість, замість любові — осуд. Ми говоримо про Бога, але чи готові визнати Його волю у важких обставинах? Ми молимося, але чи довіряємо Йому? Ми йдемо до храму, але чи виходимо звідти з бажанням змінювати себе і світ навколо?
Християнство — це не лише слова і традиції. Це подвиг щоденного життя. А ми, на жаль, часто готові лише до красивих промов, але не до жертви. Ми боїмося жити згідно з Євангелієм, бо це означає жити не як усі. Ми хочемо, щоб нас бачили християнами, але не завжди готові бути ними.
Бути християнином — це не комфорт, а хрест. Це означає йти проти течії, тримати віру тоді, коли легше було б здатися, і любити тоді, коли світ вибирає ненависть. І найголовніше — це довіряти Богові, навіть коли все говорить протилежне.
Чи готові ми до цього? Чи готові ми бути справжніми християнами?
Ми часто називаємо себе віруючими, б’ємо себе в груди, гордо заявляючи про свою належність до Христової Церкви. Ми розповідаємо про наші молитви, паломництва, відвідування храмів. Але чи справді ми готові бути християнами не лише на словах, а й у житті?
Бути християнином означає не просто вірити в Бога, але жити цією вірою, нести її у світ і свідчити своїм прикладом. Це означає любити навіть тих, хто нас ображає, бути лагідними, коли хочеться кричати, і прощати, коли легше тримати образу. Але чи готові ми на це?
Часто, замість смирення, ми обираємо гордість, замість любові — осуд. Ми говоримо про Бога, але чи готові визнати Його волю у важких обставинах? Ми молимося, але чи довіряємо Йому? Ми йдемо до храму, але чи виходимо звідти з бажанням змінювати себе і світ навколо?
Християнство — це не лише слова і традиції. Це подвиг щоденного життя. А ми, на жаль, часто готові лише до красивих промов, але не до жертви. Ми боїмося жити згідно з Євангелієм, бо це означає жити не як усі. Ми хочемо, щоб нас бачили християнами, але не завжди готові бути ними.
Бути християнином — це не комфорт, а хрест. Це означає йти проти течії, тримати віру тоді, коли легше було б здатися, і любити тоді, коли світ вибирає ненависть. І найголовніше — це довіряти Богові, навіть коли все говорить протилежне.
Чи готові ми до цього? Чи готові ми бути справжніми християнами?
BY Просто про християнство.
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform.
from ua
