"فقلتُ: يا بشر، تقول إنَّ كلام الله مخلوق؟ قال بشرٌ أقول إنَّ كلام الله مخلوق، فقلتُ له: يلزمُك واحدةٌ من ثلاث لا بُدَّ منها: أن تقول الله خلقَ القرآن وهو عندي أنا كلامُه في نفسه، أو خلقه قائمًا بذاته ونفسه، أو خلقه في غيره، فقل ما عندك، فقال بشرٌ: أقول إنَّه مخلوق، وإنَّه خلقه كما خلق الأشياء كلها.
فقلت: يا أمير المؤمنين، تركنا القرآن ونصَّ التنزيل والسُنن والأخبار عند هربه منها وذكر أنه يقيم الحُجَّة، وأنا أقول معهُ بخلق القرآن، فقد رجع بشر إلى الحيدة عن الجواب، وانقطع عن الكلام، فإن كان يريد أن يناظرني على أنَّه يُجيبني عمَّا أسأله عنه، وإلا فأمير المؤمنين أعلى عينًا في صرفي، فإنَّما يريد بشرٌ أن يقع معه من لا يفهم، فيخدعه عن دينه، ويحتج عليه بما لا يعقله، فتظهر حُجَّته عليه، فيبيح دمه.
فأقبل عليه المأمون فقال: أجب عبد العزيز عمَّا سألك عنه، فقد ترك قوله ومذهبه وناظرك على مذهبك وما ادَّعيت أنك تُحسنه وتقيم الحُجَّة به عليه، فقال بشر: قد أجبته، ولـٰكنه يتعنَّت، فقال المأمون: يأبى عليك عبد العزيز إلَّا أن تقول واحدةً من ثلاث، فقال بِشرٌ: هـٰذا أشدُّ طلبًا من مطالبته بنصِّ التنزيل، ما عندي غير ما أجبته به".
- أبو يحيى عبد العزيز الكنانيُّ، صاحب بيان الشافعيِّ قاطعًا بشر المريسيَّ بعد فراره من القرآن والحجاج به.
"فقلتُ: يا بشر، تقول إنَّ كلام الله مخلوق؟ قال بشرٌ أقول إنَّ كلام الله مخلوق، فقلتُ له: يلزمُك واحدةٌ من ثلاث لا بُدَّ منها: أن تقول الله خلقَ القرآن وهو عندي أنا كلامُه في نفسه، أو خلقه قائمًا بذاته ونفسه، أو خلقه في غيره، فقل ما عندك، فقال بشرٌ: أقول إنَّه مخلوق، وإنَّه خلقه كما خلق الأشياء كلها.
فقلت: يا أمير المؤمنين، تركنا القرآن ونصَّ التنزيل والسُنن والأخبار عند هربه منها وذكر أنه يقيم الحُجَّة، وأنا أقول معهُ بخلق القرآن، فقد رجع بشر إلى الحيدة عن الجواب، وانقطع عن الكلام، فإن كان يريد أن يناظرني على أنَّه يُجيبني عمَّا أسأله عنه، وإلا فأمير المؤمنين أعلى عينًا في صرفي، فإنَّما يريد بشرٌ أن يقع معه من لا يفهم، فيخدعه عن دينه، ويحتج عليه بما لا يعقله، فتظهر حُجَّته عليه، فيبيح دمه.
فأقبل عليه المأمون فقال: أجب عبد العزيز عمَّا سألك عنه، فقد ترك قوله ومذهبه وناظرك على مذهبك وما ادَّعيت أنك تُحسنه وتقيم الحُجَّة به عليه، فقال بشر: قد أجبته، ولـٰكنه يتعنَّت، فقال المأمون: يأبى عليك عبد العزيز إلَّا أن تقول واحدةً من ثلاث، فقال بِشرٌ: هـٰذا أشدُّ طلبًا من مطالبته بنصِّ التنزيل، ما عندي غير ما أجبته به".
- أبو يحيى عبد العزيز الكنانيُّ، صاحب بيان الشافعيِّ قاطعًا بشر المريسيَّ بعد فراره من القرآن والحجاج به.
On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. The regulator said it had received information that messages containing stock tips and other investment advice with respect to selected listed companies are being widely circulated through websites and social media platforms such as Telegram, Facebook, WhatsApp and Instagram. For tech stocks, “the main thing is yields,” Essaye said. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching.
from ua
