После метафорической Смерти наш герой-Шут отправился в путешествие, в котором обратных билетов не продают, зато дают проводника, архангела Михаила (Умеренность) и Дьявола.

После того, как Смерть смела умопостроения Эго, ангел Умеренности переливает энергию, производя алхимический процесс дистилляции, соединяя прежде разделенное. (На самом деле в чашах вода и вино. В Древней Греции вино разбавляли водой, считая, что пить чистое вино – варварский обычай, свойственный диким скифам. Это был своего рода культурный индикатор, ставший не просто признаком бытовой и социальной культуры, но и неким эстетическим, философским мерилом человека. Цивилизованный человек Эллады умеет правильно смешивать вино и воду, умеренно соотнося свои влечения с целесообразностью. Участники пира, симпосия, сами решали, в какой степени разведено будет вино и к какому состоянию это их приведет, какому расположению духа будет способствовать.)

Дьявол будет стараться нарушить равновесие чаш весов, ангел - возвращать их в исходное положение.

Несмотря на светлые краски, эта карта относится к Подземному миру. Ключом к такой трактовке служат лилии. Древние греки считали, что лилии растут в Подземном царстве, а потому называли его также «Землей асфоделей» (асфодели это вид лилий). А лилия-ирис носит имя посланницы богов Ириды.

В христианской символике пасхальная лилия олицетворяла страсти Господни, и если мы вспомним, что находимся на этапе пути, полном страданий, то параллель со Страстной неделей станет очевидной: карты с Повешенного до Дьавола показывают страдания Иисуса и его нисхождение во ад, также в Евангелии упоминается ангел у его гроба.

После смерти старого короля (Эго) здесь начинается путь к Солнцу и к коронации нового короля (Самость, целостность) — этот сценарий обнаруживается во всех сказках, где герой, в конце концов, сам становится королем. В первой декаде арканов герой старался отмежеваться от Целого, во второй декаде - он вновь соединится с ним, но уже в ином качестве.

Проводником (Vox Dei) на этом пути является анима/анимус противоположного герою пола (Персея и Геркала ведет Афина, Тесея - Ариадная, Одиссея - Цирцея, Энея - Сивилла, Психею - Амур, Данте - сначала Вергилий, затем Беатриче).

Вопреки спокойному сюжету, изображенному на карте, она не сулит ни благости, ни покоя.