Майк Помпео, занимавший пост Госсекретаря США в администрации Трампа призвал к "вытеснению Московского Патриархата из Украины".

Подобные откровения не удивляют. Помпео, Браунбек и прочие республиканцы активно содействовали  созданию ПЦУ в 2018 г. и дальнейшему ее признанию некоторыми греческими Церквями.

Слова Помпео - яркое напоминание, что не стоит обольщаться по поводу Трампа. В случае его прихода к власти судьба УПЦ может быть такой же незавидной как и при Харрис.

При схожем с демократами постулировании цели ("вытеснени Московского Патриархата из Украины") республиканцы, возможно, будут прибегать к менее жёстким но не менее прагматичным подходам в борьбе с каноническим Православием. Причем, даже Т. Карлсону, много говорившему весной этого года о нарушении Зеленским прав православных верующих (сейчас, кстати, Карлсон молчит, хотя тема с законом о запрете УПЦ стала ещё острей) будет нечего возразить. Ибо достигать указанных целей будут "демократичными" методами. Предполагаем, что речь может идти о проектах, где будет больше участия Константинопольского патриархата, больше "уговоров" УПЦ "развить достижения" Феофании, больше попыток внести хаос в других Поместных Церквях.

Показательно упоминание Помпео записки, которую "некоторые христианские лидеры" отправили спикеру Палаты представителей Конгресса США М. Джонсону. Из контекста ясно, что речь все же идёт о недавних попытках Киева с помощью протестантов убедить элиты республиканцев в "соблюдении" Украиной религиозных свобод. Иными словами, мы видим в действии классический для США протестантский лоббизм.

О "соседях" христиан в Израиле

Представители ультра-ортодоксальной иудейской молодежи Израиля рассказывают о своем отношении к христианам. Парни не скрывают своей готовности убивать христиан. 

Это показательное видео о том, в каких условиях живут сегодня в Израиле христиане. И ситуация будет только ухудшатся с учетом тенденций в сфере демографии. 

В 2023 г. численность ультра-ортодоксальных иудеев (харедим) в Израиле обновила исторические максимумы. С 2009 по 2023 г. их количество выросло на 585 000 - с 750 тыс. до 1,3 млн чел или на 78 %. (С 1948 по 2023 г. прирост составил 3 237 %).

На сегодняшний день ультра-ортодоксы составляют около 14 % израильского населения. По прогнозам Центрального статистического бюро (CBS) к 2030 г. они составят 16 % (2 млн), а к 2062 - 30 % (5,8 млн). 

Причина такого взрывного роста харедим - в высокой рождаемости. Суммарный коэффициент рождаемости (среднее число рождений на 1 женщину) в данной группе равен 6,4. 

Харедим хоть и подрывают экономику страны (как правило, они не работают и живут на пособия), но уже стали заметной частью электората, интересы которого представляют ультра-ортодоксальные партии типа нынешней "Яхадут ха-Тора" (сейчас у нее 7 мест в Кнессете из 120).

Возвращаясь к парням на видео. Их экстремистские взгляды, за которые никто в Израиле не наказывает, - вряд ли являются результатом подпольного чтения запрещённых книг. Это отражение того мировоззрения, которое с детства прививают в иешивах. И сможет ли кто-то (или что-то) помешать этим ультра-ортодоксам реализовать свои намерения, когда их численно станет в разы больше - вопрос.

Конфузы Феофании

Священники Черниговского благочиния, обратившиеся к митрополиту Онуфрию с призывом "разорвать любые отношения с Русской Православной Церковью" немного подпортили позиции сторонников Феофании. Отцы, видимо, забыли о решениях собора 2022 г. о том, что УПЦ теперь "полностью независимая".

Какие связи предлагают "разорвать" черниговские священники, если согласно Феофаниевскому собору этих связей" нет"? Или батюшки не признают постановлений собора?

Интересно, как подобные обращения прокомментировали бы апологеты Феофании?

Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!

У нашего Спасителя, на первый взгляд, странная "кадровая политика": выбрать себе в ученики не какого-нибудь ритора, не философа, не Цицерона и Аристотеля, а простых рыбаков. И так ведь всю библейскую историю: в удел Себе Бог выбрал не латинян, давших миру институт права, принципы построения государства и армии, не все тех же греков давших нам философию, но небольшой кочевой народ, а царем над этим народом поставить пастуха Давида.

Что же было такого в этих рыбаках, что Христос предпочел их всем мудрецам мира? Труд рыбаков в то время был очень тяжелый: в Галилее жарко и рыбу надо ловить ночью, чтобы утром успеть ее продать, иначе она  протухнет. А после ловли надо еще починить сети.

И сегодня Петру, Якову, Иоанну не повезло: ловили всю ночь и ничего не поймали. Они не заработали на хлеб насущный и, возможно, сегодня останутся голодными. Тут и в уныние впасть можно. Сколь часто и в нашей жизни бывают ситуации, когда стараешься-стараешься, работаешь со всех сил, а результата, ожидаемого результата нет. Кажется, весь мир против тебя и вот ты еще и голодным останешься.

Накатывает злость, обида на жизнь... И тут, вдруг, тебе кто-то говорит: продолжай, забрось сети еще раз.  На месте Петра можно было бы вскипеть: он, Петр, профессиональный рыбак, он знает свое ремесло, знает, что утром рыбу не ловят. А Христос - плотник. И Петр мог сказать Спасителю: не учи отца... тем более, что у него очень вспыльчивый характер. И, наверное, какой-то, условный Аристотель так бы и сказал.

Но Петр смирился. Вот, что отличало апостолов. И смирение стало проводником чуда. Вот, что "хочет" от нас Христос - смиренного сердца. Чтобы среди волн этой нашей непростой жизни мы хоть иногда встрепенулись и обратились к Нему не с молитвой о рыбе, а с просьбой о том, чтобы понять Его волю. Тем более, что этим уловом Христос, фактически, поставил апостолов перед выбором.

Так логично было бы сгрести в охапку эту рыбу и убежать. Вот же оно - счастье, вот и твое пропитание и "жене сапоги". Христос дал им то, чего они хотели. Но этим, словно и спрашивает: вот ты получил, что хотел и что ты выберешь? Меня, или свое желание? Можешь взять то о чем просил, а можешь последовать за Мной. Как же удивительно, как важно удивиться Христу, а не чуду!

Если даст нам Христос то, чего хотим, останемся с миром, или с Ним? Спаситель потому и зовет нас за Собой, что хочет всегда дать нам еще больше - Себя и жизнь вечную. Так пойдем же за Ним!

#Руслан_Калинчук

Блогер-христианин из Ливана опубликовал 4 октября в сети Х призыв "уничтожить Хезболлу и сделать Ливан снова христианским".

Призыв безадресный. Но если парень имел в виду Израиль, то ошибся. В построении христианского Ливана Тель-Авив вряд ли заинтересован.

О проекте общецерковного документа про молитвы с инославными христианами

Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви представило для обсуждения проект документа «О вопросах, касающихся молитвы с инославными христианами». Обсуждение и принятие такого документа может послужить подтверждению, актуализации канонической традиции Православной Церкви, которая категорически настаивает на неприемлемости совместных молитв православных с неправославными. Либо же, наоборот, «узаконит» беззаконие – все те частные, но чувствительные отступления от Предания Церкви, которые происходили в последние десятилетия (совместные молитвы православных с папистами и т. д.). Практическая значимость документа особенно велика для церковных дипломатов, а также священнослужителей и миссионеров, трудящихся за рубежом, поскольку для них особенно важно чётко понимать границы допустимого и недопустимого во взаимоотношениях с инославными.

Выскажем комментарии к проекту документа:

1. Документу недостаёт хотя бы краткого позитивного обоснования. Недопустимость совместной молитвы с еретиками проистекает из любви к Истине, к стремлению сохранить неповреждённой православную веру, а также засвидетельствовать её перед инославными.

2. Необходимо усилить каноническое обоснование недопустимости совместной молитвы с еретиками, изложенное в первом разделе. В документе указываются Апостольские правила и правило Тимофея Александрийского, однако полезно упомянуть, что эти правила закреплены авторитетом Вселенских Соборов, т. е. высшего органа церковной власти. Уместно более полно перечислить канонические нормы, относящиеся к недопустимости совместной молитвы с инославными (например, 33-е Лаод.).

3. Наряду с указанием канонов следовало бы дать разъяснение об ответственности за их нарушение.

4. Заслуживает полной поддержки второй раздел, в котором говорится о недопустимости сослужения и тем более интеркоммуниона с инославными.

5. Третий раздел (о церковно-правовых определениях Русской Православной Церкви относительно совместных молитв с инославными) заслуживает поддержки.

6. Уместно, кроме упоминания канонических правил и церковно-правовых определений РПЦ, указать на позицию православных святых, считавших недопустимой совместную молитву с неправославными: прп. Никодима Святогорца, свт. Серафима (Соболева), прп. Иустина (Поповича), прп. Паисия Святогорца и иных. Жизнь и наследие святых – это, можно сказать, живое, одушевлённое Предание. Их свидетельство по рассматриваемому вопросу имеет большую ценность, тем более что выстроить ряд из святых отцов, поддерживающих совместную молитву с инославными, попросту невозможно.

7. Четвёртый и пятый разделы (о правилах взаимоотношений с инославными христианами, в том числе о формате участия православных в тех или иных мероприятиях) заслуживают полной поддержки. Он важен также для вразумления зилотствующих «ревнителей не по разуму», которые готовы в любом общении православных с инославными видеть измену Православию.

8. Шестой раздел, в котором говорится о допустимости венчания брака с инославными, следует убрать из проекта документа. Современные церковные определения, допускающие возможность такого брака, противоречат Священному Преданию Православной Церкви (72-е VI Вс.). Поскольку на текущем этапе отмена таких определений представляется маловероятной, следует по крайней мере избежать дополнительного подкрепления их авторитета. Кроме того, одобрение смешанного брака входит в некоторый диссонанс с четвёртым разделом, закрепляющим авторитет Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 26 сентября 1974 г. (в нём сказано, что «пастыри должны всячески увещевать своих пасомых не вступать в смешанные браки»)

Составил Евгений Иванов