Храм этот был основан в конце 13 века одним из самых харизматичных буддийских монахов — Нитиреном. Сегодня его последователи, естественно, раздробившиеся на множество школ, составляют существенную часть японских буддистов.
Нитирен был абсолютно непокорным, я бы даже сказала, буйным проповедником. У него постоянно возникали проблемы с властями, потому что он отрицал распространенные в то время эзотерические направления буддизма, проповедовал активную социальную деятельность и не хотел подчиняться государству.
Он запугивал жителей Японии, утверждая, что все многочисленные природные катаклизмы (а их в то время было особенно много) и даже нападение монгольского флота, — это результат выбора японцами неправильных направлений буддизма.
Один раз за зажигательные речи Нитирена хотели казнить, но ровно в этот момент произошло солнечное затмение, и тут-то все поняли, на чьей стороне правда.
Нитирен — очень противоречивая личность в истории японского буддизма. Некоторые историки считают его великим реформатором, другие — сумасшедшим, третьи — родоначальником агрессивного японского национализма. Сегодня последователей Нитирена миллионы, среди них есть вполне доброжелательные и спокойные буддисты, а есть члены очень неприятных радикальных организаций.
И вот к главному нитиреновскому храму мы и отправились. Нам предстояло провести ночь в гостинице для паломников. И это было то самое невероятное завершение нашей поездки. Придумать и организовать такое могла только наша Настя-сан.
Нас поселили в традиционных комнатах, где вместо кроватей были подстилки-футоны, а стены состояли из раздвигающихся легких перегородок. Ботинки мы сняли у входа и получили тапочки. Но в тапочках тоже ходить можно было не везде, в комнатах можно только в носках, а для того, чтобы зайти в туалет, надо надевать особые тапочки. Мы, конечно, путались и ходили по коридору в туалетных тапочках, потом приходилось их украдкой возвращать, чтобы не привлекать внимания к своему варварскому поведению.
Потом мы пошли в гору: к огромной территории монастыря с гигантскими храмами и прекрасной пагодой, окружённой горами, тоже покрытыми пламенеющими клёнами. Но пока что наш путь лежал выше: к канатной дороге, к храму, находившемуся на вершине горы.
Храм этот был хорош, гора, заросшая соснами и кленами, прекрасна, но главное не это.
Пока наша кабинка медленно двигалась наверх, вдалеке вдруг показалась заснеженная вершина — и перед нами стала вырастать Фудзи-сан (оказывается, именно так надо называть эту гору, потому что название Фудзияма недостаточно уважительно). С канатной дороги она не была видна полностью, но её вершина парила над другими горами, она сияла на солнце, потом к ней прицепилось небольшое облачко, и казалось, что перед нами одна за другой сменяются шедевры Хокусая.
Было холодно, и от этого воздух был особенно прозрачен, клёны сияли, алый цвет на фоне зеленых сосен завораживал, а над всем этим — снежная Фудзи...
Потом мы возвращались уже в темноте, спускались от монастыря по лестнице из 287 ступеней. Каждый год по ней поднимаются сотни тысяч пилигримов, а молодые послушники, работающие в монастырской гостинице, рассказали нам, что им приказывают десять раз бегать по ней вверх и вниз. Мы прошли один раз вниз — и этого уже нам хватило с лихвой.
А дальше мы ужинали в «трапезной» с видом на японский сад с прудиком, где плавали разноцветные карпы, проводили конкурс на лучший хайку, потом кто-то пошёл принимать ванну из воды с красным вином (это не наш разгул, так у монахов принято).
Я пошла рано спать, потому что на следующее утро очень рано у нас было запланировано важное дело — но о нём расскажу в следующий раз.
Храм этот был основан в конце 13 века одним из самых харизматичных буддийских монахов — Нитиреном. Сегодня его последователи, естественно, раздробившиеся на множество школ, составляют существенную часть японских буддистов.
Нитирен был абсолютно непокорным, я бы даже сказала, буйным проповедником. У него постоянно возникали проблемы с властями, потому что он отрицал распространенные в то время эзотерические направления буддизма, проповедовал активную социальную деятельность и не хотел подчиняться государству.
Он запугивал жителей Японии, утверждая, что все многочисленные природные катаклизмы (а их в то время было особенно много) и даже нападение монгольского флота, — это результат выбора японцами неправильных направлений буддизма.
Один раз за зажигательные речи Нитирена хотели казнить, но ровно в этот момент произошло солнечное затмение, и тут-то все поняли, на чьей стороне правда.
Нитирен — очень противоречивая личность в истории японского буддизма. Некоторые историки считают его великим реформатором, другие — сумасшедшим, третьи — родоначальником агрессивного японского национализма. Сегодня последователей Нитирена миллионы, среди них есть вполне доброжелательные и спокойные буддисты, а есть члены очень неприятных радикальных организаций.
И вот к главному нитиреновскому храму мы и отправились. Нам предстояло провести ночь в гостинице для паломников. И это было то самое невероятное завершение нашей поездки. Придумать и организовать такое могла только наша Настя-сан.
Нас поселили в традиционных комнатах, где вместо кроватей были подстилки-футоны, а стены состояли из раздвигающихся легких перегородок. Ботинки мы сняли у входа и получили тапочки. Но в тапочках тоже ходить можно было не везде, в комнатах можно только в носках, а для того, чтобы зайти в туалет, надо надевать особые тапочки. Мы, конечно, путались и ходили по коридору в туалетных тапочках, потом приходилось их украдкой возвращать, чтобы не привлекать внимания к своему варварскому поведению.
Потом мы пошли в гору: к огромной территории монастыря с гигантскими храмами и прекрасной пагодой, окружённой горами, тоже покрытыми пламенеющими клёнами. Но пока что наш путь лежал выше: к канатной дороге, к храму, находившемуся на вершине горы.
Храм этот был хорош, гора, заросшая соснами и кленами, прекрасна, но главное не это.
Пока наша кабинка медленно двигалась наверх, вдалеке вдруг показалась заснеженная вершина — и перед нами стала вырастать Фудзи-сан (оказывается, именно так надо называть эту гору, потому что название Фудзияма недостаточно уважительно). С канатной дороги она не была видна полностью, но её вершина парила над другими горами, она сияла на солнце, потом к ней прицепилось небольшое облачко, и казалось, что перед нами одна за другой сменяются шедевры Хокусая.
Было холодно, и от этого воздух был особенно прозрачен, клёны сияли, алый цвет на фоне зеленых сосен завораживал, а над всем этим — снежная Фудзи...
Потом мы возвращались уже в темноте, спускались от монастыря по лестнице из 287 ступеней. Каждый год по ней поднимаются сотни тысяч пилигримов, а молодые послушники, работающие в монастырской гостинице, рассказали нам, что им приказывают десять раз бегать по ней вверх и вниз. Мы прошли один раз вниз — и этого уже нам хватило с лихвой.
А дальше мы ужинали в «трапезной» с видом на японский сад с прудиком, где плавали разноцветные карпы, проводили конкурс на лучший хайку, потом кто-то пошёл принимать ванну из воды с красным вином (это не наш разгул, так у монахов принято).
Я пошла рано спать, потому что на следующее утро очень рано у нас было запланировано важное дело — но о нём расскажу в следующий раз.
BY Уроки истории с Тамарой Эйдельман
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Two days after Russia invaded Ukraine, an account on the Telegram messaging platform posing as President Volodymyr Zelenskiy urged his armed forces to surrender. "Your messages about the movement of the enemy through the official chatbot … bring new trophies every day," the government agency tweeted. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Lastly, the web previews of t.me links have been given a new look, adding chat backgrounds and design elements from the fully-features Telegram Web client.
from ua
