Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37

Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/fedosovsongs/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Павел Федосов | Telegram Webview: fedosovsongs/874 -
Telegram Group & Telegram Channel
В поезде из Владимира в Москву прочитал манифест ре-Ортодоксии отца Вячеслава Рубского. Пожалуй,самый обсуждаемый русскоязычный богословский текст,который я помню за последние годы.

Первичных впечатлений несколько. Одно из них можно выразить цитатой из Булгакова “Что же это у вас чего ни хватишься ничего нет!” - уж очень размашист апофатический задор автора,согласно его логике получается, что никаких утвердительных суждений о Боге без ссылки на то, что это всего лишь мое мнение, не претендующее на общезначимость, сделать нельзя.

Обратил на себя довольно неожиданный, как мне показалось, переход от этих апофатических (т.е. опирающихся на незнание) констатаций к катафатическим (т.е. опирающихся на некое положительное знание) утверждениям и описаниям того, каким является Бог.

Сами по себе эти утверждения вполне вдохновляющие, хотя вроде бы весь предыдущий текст готовил нас к недоверию к такого рода утвердительному дискурсу.

Но тем не менее читать эту катафатику утешительно. Показалась очень удачной попытка восприятия и описания Бога, человека и их взаимоотношений не в статичном, а в событийном, динамическом, процессуальном ключе.

Если я правильно понял, попытка описания Бога (а с ним и человека) согласно автору - это не столько ответ на вопрос “что?”, сколько ответ на вопрос “как?”. В частности, Бог - это то, как мы относимся к ближнему, к себе и к самому Богу.

Далее, как мне кажется, очень точная интуиция автора связана с тем, что одной из ключевых тем, с которой разбирается или будет разбираться православная мысль сейчас - это тема власти.

Грубо говоря, может быть поставлен вопрос -насколько правомочна для современной христианской мысли возможность религиозного обоснования власти одних людей над другими? В чем богословское содержание этого обоснования и возможно ли оно в принципе?

И в этой постановке вопроса естественно содержится проблема для любых субъектов светской или церковной власти, которые используют авторитет Веры Христовой для легитимации своих или чужих в том числе политических решений и действий.

Так или иначе, кажется, что отец Вячеслав своим текстом продолжил “разминать” темы, которые будут все увереннее входить в обиход философской и богословской мысли 21 века и обойти которые будет все сложнее. Спасибо ему за это!!



group-telegram.com/fedosovsongs/874
Create:
Last Update:

В поезде из Владимира в Москву прочитал манифест ре-Ортодоксии отца Вячеслава Рубского. Пожалуй,самый обсуждаемый русскоязычный богословский текст,который я помню за последние годы.

Первичных впечатлений несколько. Одно из них можно выразить цитатой из Булгакова “Что же это у вас чего ни хватишься ничего нет!” - уж очень размашист апофатический задор автора,согласно его логике получается, что никаких утвердительных суждений о Боге без ссылки на то, что это всего лишь мое мнение, не претендующее на общезначимость, сделать нельзя.

Обратил на себя довольно неожиданный, как мне показалось, переход от этих апофатических (т.е. опирающихся на незнание) констатаций к катафатическим (т.е. опирающихся на некое положительное знание) утверждениям и описаниям того, каким является Бог.

Сами по себе эти утверждения вполне вдохновляющие, хотя вроде бы весь предыдущий текст готовил нас к недоверию к такого рода утвердительному дискурсу.

Но тем не менее читать эту катафатику утешительно. Показалась очень удачной попытка восприятия и описания Бога, человека и их взаимоотношений не в статичном, а в событийном, динамическом, процессуальном ключе.

Если я правильно понял, попытка описания Бога (а с ним и человека) согласно автору - это не столько ответ на вопрос “что?”, сколько ответ на вопрос “как?”. В частности, Бог - это то, как мы относимся к ближнему, к себе и к самому Богу.

Далее, как мне кажется, очень точная интуиция автора связана с тем, что одной из ключевых тем, с которой разбирается или будет разбираться православная мысль сейчас - это тема власти.

Грубо говоря, может быть поставлен вопрос -насколько правомочна для современной христианской мысли возможность религиозного обоснования власти одних людей над другими? В чем богословское содержание этого обоснования и возможно ли оно в принципе?

И в этой постановке вопроса естественно содержится проблема для любых субъектов светской или церковной власти, которые используют авторитет Веры Христовой для легитимации своих или чужих в том числе политических решений и действий.

Так или иначе, кажется, что отец Вячеслав своим текстом продолжил “разминать” темы, которые будут все увереннее входить в обиход философской и богословской мысли 21 века и обойти которые будет все сложнее. Спасибо ему за это!!

BY Павел Федосов


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/fedosovsongs/874

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. "He has kind of an old-school cyber-libertarian world view where technology is there to set you free," Maréchal said. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram.
from ua


Telegram Павел Федосов
FROM American