3. Третья проблема. Предположим, что нам как-то удалось решить первые две проблемы и мы смогли построить какую-то концепцию психологического развития, культурно-исторически специфическую, т.е. справедливую для определенного общества в определенную историческую эпоху. Но при этом, отражающую и что-то всеобщее для психологического развития человека, какие-то необходимые стадии в необходимой последовательности. Нечто подобное уже проделали, например, Л.Выготский, Д.Эльконин, Л.Божович. Когда такая концепция готова, возникает новая (третья) проблема: как нам соотнести эту концепцию, эту модель развития с развитием конкретного, отдельного человека? Например, у Выготского одно из важнейших понятий соответствующей теории - "социальная ситуация развития". Но он рассматривает социальные ситуации, специфические для того или иного возраста. Однако, если мы возьмем конкретного человека, то специфика его социальной ситуации задается не только возрастом. Он может расти в благополучной семье, а может в неблагополучной, может оказаться в детдоме, у него может быть какая-то социально значимая травма (слепота, глухота, неспособность ходить и т.д.), он может расти в условиях войны или быть представителем притесняемого нацменьшинства, он может оказаться объектом травли в школе или наоборот, оказаться лидером хулиганской банды в школе и т.д., и т.п. Перечисленные обстоятельства могут складываться в очень отличающиеся социальные ситуации, каждая из которых имеет свою существенную специфику (и всё это в рамках одного и того же общества, в одно и то же историческое время). Можно сказать, что стадии, которые выделяет, например, Выготский, схватывают фундаментальные повороты в развитии. А перечисленные выше специфические обстоятельства - это частности внутри широкой рамки фундаментальных поворотов. И это скорее всего так. Но социальная ситуация человека может оказаться такой, что частности станут жизненно важными, определяющими для его судьбы. Тогда получается, что есть разный масштаб теории развития. Есть крупный масштаб, про фундаментальное, про эпохи в развитии психики. А есть масштаб, улавливающий более специальное и конкретное. И вот третья проблема - это проблема соотношения этих масштабов, переходы между ними, их единство и различие. В психотерапии перед нами стоит задача понять социальную ситуацию развития именно этого человека в ее предельной специфике. Понять особенности именно его стадии развития, его кризисов и т.д. Поэтому нам важно разобраться, как от "широкой" концепции развития перейти к схватыванию индивидуальной специфики нашего клиента. Как нам широкая концепция тут может помочь. И чего ей не хватает, чтобы нам тут помочь.
3. Третья проблема. Предположим, что нам как-то удалось решить первые две проблемы и мы смогли построить какую-то концепцию психологического развития, культурно-исторически специфическую, т.е. справедливую для определенного общества в определенную историческую эпоху. Но при этом, отражающую и что-то всеобщее для психологического развития человека, какие-то необходимые стадии в необходимой последовательности. Нечто подобное уже проделали, например, Л.Выготский, Д.Эльконин, Л.Божович. Когда такая концепция готова, возникает новая (третья) проблема: как нам соотнести эту концепцию, эту модель развития с развитием конкретного, отдельного человека? Например, у Выготского одно из важнейших понятий соответствующей теории - "социальная ситуация развития". Но он рассматривает социальные ситуации, специфические для того или иного возраста. Однако, если мы возьмем конкретного человека, то специфика его социальной ситуации задается не только возрастом. Он может расти в благополучной семье, а может в неблагополучной, может оказаться в детдоме, у него может быть какая-то социально значимая травма (слепота, глухота, неспособность ходить и т.д.), он может расти в условиях войны или быть представителем притесняемого нацменьшинства, он может оказаться объектом травли в школе или наоборот, оказаться лидером хулиганской банды в школе и т.д., и т.п. Перечисленные обстоятельства могут складываться в очень отличающиеся социальные ситуации, каждая из которых имеет свою существенную специфику (и всё это в рамках одного и того же общества, в одно и то же историческое время). Можно сказать, что стадии, которые выделяет, например, Выготский, схватывают фундаментальные повороты в развитии. А перечисленные выше специфические обстоятельства - это частности внутри широкой рамки фундаментальных поворотов. И это скорее всего так. Но социальная ситуация человека может оказаться такой, что частности станут жизненно важными, определяющими для его судьбы. Тогда получается, что есть разный масштаб теории развития. Есть крупный масштаб, про фундаментальное, про эпохи в развитии психики. А есть масштаб, улавливающий более специальное и конкретное. И вот третья проблема - это проблема соотношения этих масштабов, переходы между ними, их единство и различие. В психотерапии перед нами стоит задача понять социальную ситуацию развития именно этого человека в ее предельной специфике. Понять особенности именно его стадии развития, его кризисов и т.д. Поэтому нам важно разобраться, как от "широкой" концепции развития перейти к схватыванию индивидуальной специфики нашего клиента. Как нам широкая концепция тут может помочь. И чего ей не хватает, чтобы нам тут помочь.
BY Марксистская ветвь гештальт-терапии
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. "The result is on this photo: fiery 'greetings' to the invaders," the Security Service of Ukraine wrote alongside a photo showing several military vehicles among plumes of black smoke.
from ua
