Итак, рождается ребенок, живет и постепенно его сознание (годам к 3м) приобретает смысловое, системное строение и дальше всё больше развивается в смысловую сторону. И переживания становятся смысловыми. И так же, как все психические функции сначала возникают и созревают, а затем могут стать осознанными, так и переживания - сначала становятся смысловыми, затем их смысл может становиться осознанным, осознаваться.
Но почему-то даже взрослые люди в основном смысл своих переживаний не осознают. Хотя понятийное, теоретическое мышление у них обычно уже достаточно развито, чтобы сознательно мыслить, осознавать своем мышление. Почему так получается?
Наличие понятийного, теоретического мышление как опции - это хорошо, но чтобы реализовать эту общую опцию, возможность к конкретной специальной сфере, нужна дополнительная специальная работа. Чтобы сознательно мыслить, скажем, про грибы или программирование, или бальные танцы, нужно освоить теорию и практику этого предмета (грибов, программирования или бальных танцев).
Если ты не разбираешься в предмете, то твои суждения о нем случайны, как бы ты не был умен "вообще". Ты смотришь туда, куда смотрит специалист и видишь там фигу. Однородно непонятную массу. Тебе нечем видеть, нечем думать, нечем ориентироваться в этой области, если у тебя нет практически освоенной теории.
Когда мы говорим о переживаниях, то здесь мы имеем дело с трижды специальной областью. Во-первых, переживания как таковые - это специальная область, которую изучает наука психология и с которой работает психологическая практика. Нормальные взрослые люди обычно ни теорией этой ни практикой не владеют. Во-вторых, это переживания определенного человека, Ваши переживания, а Вы - это специальная область. Так же как есть методология, скажем, науки истории вообще, общие методы, закономерности и обобщения, а есть история определенной страны. Ты не можешь осмысленно изучать историю, скажем, Китая, если не понимаешь методологию истории как науки, но одна эта методология без изучения истории именно Китая, всей специфики, особенностей, особых его закономерностей, условий, событий и т.д. не позволит тебе в истории Китая что-то понимать. Так и Ваши переживания, это такая же специальная область по отношению к переживаниям других людей, как история Китая по отношению к историям других стран. В-третьих, каждое переживание происходит в особой ситуации - здесь и сейчас. И так же как слово в живом общении имеет каждый раз особое конкретное значение (смысл), в зависимости от особого контекста данного общения, так и переживание. И тут уже даже знание себя как специальной области - это еще не готовый ответ, а лишь методология изучения данного случая "здесь и сейчас", который таки надо особо изучить, чтобы понять его актуальный смысл.
Получается, по хорошему, для осознавания смысла своих переживаний, человеку надо: 1. Владеть теорией и практикой обращения с переживаниями (психология как наука и психотерапия). 2. Изучить историю именно своих переживаний (теория предмета - это его осмысленная история), как специальную сферу, знать "теорию себя". 3. Научиться "теорию себя" применять как методологию для познания актуального смысла своих переживаний здесь и сейчас.
В психотерапии первый пункт несет на себе психотерапевт, он владеет этой теорией и практикой. Над вторым и третьим пунктом они работают вместе с клиентом.
Итак, рождается ребенок, живет и постепенно его сознание (годам к 3м) приобретает смысловое, системное строение и дальше всё больше развивается в смысловую сторону. И переживания становятся смысловыми. И так же, как все психические функции сначала возникают и созревают, а затем могут стать осознанными, так и переживания - сначала становятся смысловыми, затем их смысл может становиться осознанным, осознаваться.
Но почему-то даже взрослые люди в основном смысл своих переживаний не осознают. Хотя понятийное, теоретическое мышление у них обычно уже достаточно развито, чтобы сознательно мыслить, осознавать своем мышление. Почему так получается?
Наличие понятийного, теоретического мышление как опции - это хорошо, но чтобы реализовать эту общую опцию, возможность к конкретной специальной сфере, нужна дополнительная специальная работа. Чтобы сознательно мыслить, скажем, про грибы или программирование, или бальные танцы, нужно освоить теорию и практику этого предмета (грибов, программирования или бальных танцев).
Если ты не разбираешься в предмете, то твои суждения о нем случайны, как бы ты не был умен "вообще". Ты смотришь туда, куда смотрит специалист и видишь там фигу. Однородно непонятную массу. Тебе нечем видеть, нечем думать, нечем ориентироваться в этой области, если у тебя нет практически освоенной теории.
Когда мы говорим о переживаниях, то здесь мы имеем дело с трижды специальной областью. Во-первых, переживания как таковые - это специальная область, которую изучает наука психология и с которой работает психологическая практика. Нормальные взрослые люди обычно ни теорией этой ни практикой не владеют. Во-вторых, это переживания определенного человека, Ваши переживания, а Вы - это специальная область. Так же как есть методология, скажем, науки истории вообще, общие методы, закономерности и обобщения, а есть история определенной страны. Ты не можешь осмысленно изучать историю, скажем, Китая, если не понимаешь методологию истории как науки, но одна эта методология без изучения истории именно Китая, всей специфики, особенностей, особых его закономерностей, условий, событий и т.д. не позволит тебе в истории Китая что-то понимать. Так и Ваши переживания, это такая же специальная область по отношению к переживаниям других людей, как история Китая по отношению к историям других стран. В-третьих, каждое переживание происходит в особой ситуации - здесь и сейчас. И так же как слово в живом общении имеет каждый раз особое конкретное значение (смысл), в зависимости от особого контекста данного общения, так и переживание. И тут уже даже знание себя как специальной области - это еще не готовый ответ, а лишь методология изучения данного случая "здесь и сейчас", который таки надо особо изучить, чтобы понять его актуальный смысл.
Получается, по хорошему, для осознавания смысла своих переживаний, человеку надо: 1. Владеть теорией и практикой обращения с переживаниями (психология как наука и психотерапия). 2. Изучить историю именно своих переживаний (теория предмета - это его осмысленная история), как специальную сферу, знать "теорию себя". 3. Научиться "теорию себя" применять как методологию для познания актуального смысла своих переживаний здесь и сейчас.
В психотерапии первый пункт несет на себе психотерапевт, он владеет этой теорией и практикой. Над вторым и третьим пунктом они работают вместе с клиентом.
BY Марксистская ветвь гештальт-терапии
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. Stocks closed in the red Friday as investors weighed upbeat remarks from Russian President Vladimir Putin about diplomatic discussions with Ukraine against a weaker-than-expected print on U.S. consumer sentiment. Messages are not fully encrypted by default. That means the company could, in theory, access the content of the messages, or be forced to hand over the data at the request of a government.
from ua
