This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Болельщики израильского клуба "Маккаби" устроили в Амстердаме дерби, что называется, на все деньги.
Видео 1: громко тусовались на своем секторе во время минуты молчания жертвами наводнения в Валенсии.
Видео 2: толпой скандировали матерные речевки в отношении Палестины.
Неравнодушные жители Голландостана этого не оценили и начали классический еврейский погром. Болельщиков били толпой, скидывали в холодную воду, давили машиной.
Таки и чего хотели добиться?
Видео 1: громко тусовались на своем секторе во время минуты молчания жертвами наводнения в Валенсии.
Видео 2: толпой скандировали матерные речевки в отношении Палестины.
Неравнодушные жители Голландостана этого не оценили и начали классический еврейский погром. Болельщиков били толпой, скидывали в холодную воду, давили машиной.
Таки и чего хотели добиться?
Forwarded from Евгений Шатун Николаев
В незапамятном 2000 году в Швеции вышел фильм "Вместе" где под музыку АBBA осмыслялась современная европейская социальная модель, а точнее её зарождение. Фактически это был архетипический фильм-матрица, в котором европейцы описывали себя.
Действие фильма начинается 20 ноября 1975 года в день смерти каудильо Франко. Жители левацкого сквота под названием "Вместе" бурно радуются этому знаменательному событию.
В небольшом коттедже на окраине Стокгольма живут под одной крышей:
1. Пара с детьми исповедующие восточные духовные практики и являющиеся убеждёнными вегетарианцами.
2. Феминистка бросившая мужа и ставшая лесбиянкой из идеологических побуждений.
3. Её бывший муж страдающий от воздержания и находящий покой в объятиях живущего здесь же гомосека из мести отвергнувшей его жены
4. Их совместный ребёнок, которым никто не занимается и растущий то ли мальчиком, то ли девочкой.
5. Классическая шведская пара. Куколд и спящая со всеми подряд "его девушка" полиаморка.
6. Левый политический активист пытающийся вести среди этих отбросов пропаганду революционной борьбы.
Все они слушают андеграунд-музыку, ведут политические дебаты и мечтают жить не так как все "эти серые обыватели" вокруг них.
В эту клоаку, волей судеб попадает вполне буржуазная шведская семья(муж, жена, их дочь и сын). И вот эта семейка, немного освоившись, как кукушонок в новом гнезде, начинает изгонять из сквота наиболее неприятных ей персонажей.
И конечно же первыми покидают их дружный коллектив семья людей с духовными поисками. Сквот начинает активно потреблять мясо, после их ухода. Здесь главное слово не мясо, а "потреблять".
Затем выгоняют "марксиста" и сквот превращается в обычный притон без намёка на попытки изменить мир.
Блядь, она же "полиаморка" уходит от них со скандалом, символизируя собой страх буржуазного мира перед СПИДом и вообще она слишком женственна и мясиста для Новой Европы, в ней слишком много чувственности и эмоций.
За всей этой цветущей радужной Санта Барбарой наблюдают в щелочку между занавесок шведские соседи, деятельно принимая участие в изменении европейского социума. Ближе к развязке вуаеристы буржуазного мира присоединяются к сквоту.
В конце фильма совершенно благостная картина. Освобождённые от левацких и консервативных "пороков" и ограничений, свободные и открытые миру европейцы играют в футбол перед обновлённым общеевропейским ДОМОМ под поп-мелодии 70-х. Перверты и дети весело играют в футбол.
Весь этот безумный шабаш состоит из внешне вполне милых и симпатичных людей. Видимо ад выглядит именно так, милые люди совершающие ужасные вещи.
Так видят себя европейцы.
Примерно так же видят это всевозможные "падчерицы монархии" и другие её незаконнорождённые и приёмные дети относящиеся себя к якобы консервативному течению. Выводя современную Европейскую Гнусь из левой идеологии консерваторы лукавят. Просто ставят разные знаки в оценке одних и тех же явлений. Европейцы отчаянно плюсуют, консерватники с отвращением минусуют.
А как это видится мне, как представителю революционного национализма?
А видится это так.
Современный Запад это абсолютно антиконсервативный и антилевый проект. Они радикальные центристы. Я бы даже сказал центристы-экстремисты.
Это тот самый левацкий "сквот" минус собственность, минус семья и минус традиция.(правые ценности). Но это же и "сквот" минус левая идеология, минус духовные практики и минус мечты о новом обществе и новом человеке(левые ценности).
Даже промискуитет там теперь запрещён. Это опасно и оскорбляет асексуалов, квадроберов и хобихорсеров. Стерильность во всём.
Тоталитарный пидорский концлагерь.
Страшное место, а не цветущий сад.
Действие фильма начинается 20 ноября 1975 года в день смерти каудильо Франко. Жители левацкого сквота под названием "Вместе" бурно радуются этому знаменательному событию.
В небольшом коттедже на окраине Стокгольма живут под одной крышей:
1. Пара с детьми исповедующие восточные духовные практики и являющиеся убеждёнными вегетарианцами.
2. Феминистка бросившая мужа и ставшая лесбиянкой из идеологических побуждений.
3. Её бывший муж страдающий от воздержания и находящий покой в объятиях живущего здесь же гомосека из мести отвергнувшей его жены
4. Их совместный ребёнок, которым никто не занимается и растущий то ли мальчиком, то ли девочкой.
5. Классическая шведская пара. Куколд и спящая со всеми подряд "его девушка" полиаморка.
6. Левый политический активист пытающийся вести среди этих отбросов пропаганду революционной борьбы.
Все они слушают андеграунд-музыку, ведут политические дебаты и мечтают жить не так как все "эти серые обыватели" вокруг них.
В эту клоаку, волей судеб попадает вполне буржуазная шведская семья(муж, жена, их дочь и сын). И вот эта семейка, немного освоившись, как кукушонок в новом гнезде, начинает изгонять из сквота наиболее неприятных ей персонажей.
И конечно же первыми покидают их дружный коллектив семья людей с духовными поисками. Сквот начинает активно потреблять мясо, после их ухода. Здесь главное слово не мясо, а "потреблять".
Затем выгоняют "марксиста" и сквот превращается в обычный притон без намёка на попытки изменить мир.
Блядь, она же "полиаморка" уходит от них со скандалом, символизируя собой страх буржуазного мира перед СПИДом и вообще она слишком женственна и мясиста для Новой Европы, в ней слишком много чувственности и эмоций.
За всей этой цветущей радужной Санта Барбарой наблюдают в щелочку между занавесок шведские соседи, деятельно принимая участие в изменении европейского социума. Ближе к развязке вуаеристы буржуазного мира присоединяются к сквоту.
В конце фильма совершенно благостная картина. Освобождённые от левацких и консервативных "пороков" и ограничений, свободные и открытые миру европейцы играют в футбол перед обновлённым общеевропейским ДОМОМ под поп-мелодии 70-х. Перверты и дети весело играют в футбол.
Весь этот безумный шабаш состоит из внешне вполне милых и симпатичных людей. Видимо ад выглядит именно так, милые люди совершающие ужасные вещи.
Так видят себя европейцы.
Примерно так же видят это всевозможные "падчерицы монархии" и другие её незаконнорождённые и приёмные дети относящиеся себя к якобы консервативному течению. Выводя современную Европейскую Гнусь из левой идеологии консерваторы лукавят. Просто ставят разные знаки в оценке одних и тех же явлений. Европейцы отчаянно плюсуют, консерватники с отвращением минусуют.
А как это видится мне, как представителю революционного национализма?
А видится это так.
Современный Запад это абсолютно антиконсервативный и антилевый проект. Они радикальные центристы. Я бы даже сказал центристы-экстремисты.
Это тот самый левацкий "сквот" минус собственность, минус семья и минус традиция.(правые ценности). Но это же и "сквот" минус левая идеология, минус духовные практики и минус мечты о новом обществе и новом человеке(левые ценности).
Даже промискуитет там теперь запрещён. Это опасно и оскорбляет асексуалов, квадроберов и хобихорсеров. Стерильность во всём.
Тоталитарный пидорский концлагерь.
Страшное место, а не цветущий сад.
Тут есть с чем спорить, но интересен взгляд на правительство ЕС, как на радикальных центристов.
Попытка долго усидеть на шпагате, всех уважить и никуда конкретно не двигаться. Просто жить. В итоге рвётся как справа(сильная суверенная власть), так и слева(социальные иерархии, мультикультурность).
Вроде как сел на оба стула, а оно и порвалось и порезалось.
Попытка долго усидеть на шпагате, всех уважить и никуда конкретно не двигаться. Просто жить. В итоге рвётся как справа(сильная суверенная власть), так и слева(социальные иерархии, мультикультурность).
Вроде как сел на оба стула, а оно и порвалось и порезалось.
Forwarded from Про творчество | Эрвье
Forwarded from ЛЕДОРУБ
Ледоруб фантастический.
Тим Бернерс-Ли стал отцом интернета, вдохновившись научно-фантастическим рассказом Артура Кларка. Игорь Сикорский — создатель вертолета, заимствовал идею у Жюля Верна("Облачный клипер"). От его же "Наутилуса" духовно окормился и Саймон Лейк. Так появилась подводная лодка.
Ракеты на жидком топливе, манипуляторы, электрошокер, SpaceX, роботы-гуманоиды и многое, многое другое пришло в наш мир из опыта воображения будущего силами фантастов и футурологов.
В 2024м году над этим вдруг крепко задумались некие светлые головы из "Росатома" и "Агентства стратегических инициатив". Результатом стал "Форсайт миров и времен", приуроченный к международному научно-фантастическому симпозиуму "Создавая будущее"(4-6 ноября). Пригласили и меня.
В отдельной зоне с пропускным режимом, чтобы никто не мешал, сидели за столами и усердно думали люди разных творческих ремёсел. Я познакомился с несколькими писателями, сценаристами, журналистами, экономистами, философами, одним известным мне еще с юношества композитором и даже священником африканской миссии.
Что мы напрогнозировали к концу века распишу попозже, сейчас же хочу выразить опасение. Подобные инициативы являются здоровыми и могут принести пользу в стратегическом видении, если докладывать наверх их результаты без прикрас.
Футурология, отформатированная усердным бюрократом под желание угадать начальственные приязни — нелепа и может вызвать недоверие к сценарному планированию.
"Живём как живём, кривая сама выведет." — дурной принцип. Не хотелось бы вновь наступать на те же грабли.
P.s. Мероприятие нужное, критика в рамках брюзжания.
Эрвье
Тим Бернерс-Ли стал отцом интернета, вдохновившись научно-фантастическим рассказом Артура Кларка. Игорь Сикорский — создатель вертолета, заимствовал идею у Жюля Верна("Облачный клипер"). От его же "Наутилуса" духовно окормился и Саймон Лейк. Так появилась подводная лодка.
Ракеты на жидком топливе, манипуляторы, электрошокер, SpaceX, роботы-гуманоиды и многое, многое другое пришло в наш мир из опыта воображения будущего силами фантастов и футурологов.
В 2024м году над этим вдруг крепко задумались некие светлые головы из "Росатома" и "Агентства стратегических инициатив". Результатом стал "Форсайт миров и времен", приуроченный к международному научно-фантастическому симпозиуму "Создавая будущее"(4-6 ноября). Пригласили и меня.
В отдельной зоне с пропускным режимом, чтобы никто не мешал, сидели за столами и усердно думали люди разных творческих ремёсел. Я познакомился с несколькими писателями, сценаристами, журналистами, экономистами, философами, одним известным мне еще с юношества композитором и даже священником африканской миссии.
Что мы напрогнозировали к концу века распишу попозже, сейчас же хочу выразить опасение. Подобные инициативы являются здоровыми и могут принести пользу в стратегическом видении, если докладывать наверх их результаты без прикрас.
Футурология, отформатированная усердным бюрократом под желание угадать начальственные приязни — нелепа и может вызвать недоверие к сценарному планированию.
"Живём как живём, кривая сама выведет." — дурной принцип. Не хотелось бы вновь наступать на те же грабли.
P.s. Мероприятие нужное, критика в рамках брюзжания.
Эрвье