Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы, Православные!

Стихира праздника: Яже прежде неплодная страна землю плодоносну раждает и, от неплодныя утробы плод свят давши, млеком питает. Чудо страшно! Питательница Жизни нашея, Яже Небесный Хлеб во чреве приемши, млеком от сосцу питается.

Русский перевод: Прежде неплодная страна землю плодоносную рождает, и от бесплодного чрева дав плод святой, молоком его питает. Чудо повергающее в трепет: Питательница Жизни нашей, Небесный Хлеб во чреве принявшая, молоком от сосцов питается!

Пояснение текста: Рождество Богородицы произошло так. Благочестивые люди Иоаким и Анна многие годы не могли родить детей. Это было глубокой скорбью для них и предметом для поношения со стороны окружающих (неплодие считалось наказанием от Бога). Всю жизнь они молились Богу и уже в глубокой старости — отсюда «прежде неплодная страна», имеется в виду Анна — у них родился ребёнок, Мария, Которой предстояло стать «землёй плодоносной», то есть Богоматерью, Матерью Богочеловека, Который ниже именуется «Жизней нашей» и «Небесным Хлебом» (ибо Его Тела мы причащаемся за литургией под видом хлеба).

Это — буквальное пояснение текста и напоминание о смысле праздника, а следующим постом некоторые мои размышления об особенном значении этого праздника для России.

Икона: 17 век, изображение взято отсюда (здесь же описание)

www.group-telegram.com/ua/kartezianec.com/4832

15.6K viewsedited  Sep 21 at 05:49

С праздником Рождества Пресвятой Богородицы, Православные!

Стихира праздника: Яже прежде неплодная страна землю плодоносну раждает и, от неплодныя утробы плод свят давши, млеком питает. Чудо страшно! Питательница Жизни нашея, Яже Небесный Хлеб во чреве приемши, млеком от сосцу питается.

Русский перевод: Прежде неплодная страна землю плодоносную рождает, и от бесплодного чрева дав плод святой, молоком его питает. Чудо повергающее в трепет: Питательница Жизни нашей, Небесный Хлеб во чреве принявшая, молоком от сосцов питается!

Пояснение текста: Рождество Богородицы произошло так. Благочестивые люди Иоаким и Анна многие годы не могли родить детей. Это было глубокой скорбью для них и предметом для поношения со стороны окружающих (неплодие считалось наказанием от Бога). Всю жизнь они молились Богу и уже в глубокой старости — отсюда «прежде неплодная страна», имеется в виду Анна — у них родился ребёнок, Мария, Которой предстояло стать «землёй плодоносной», то есть Богоматерью, Матерью Богочеловека, Который ниже именуется «Жизней нашей» и «Небесным Хлебом» (ибо Его Тела мы причащаемся за литургией под видом хлеба).

Это — буквальное пояснение текста и напоминание о смысле праздника, а следующим постом некоторые мои размышления об особенном значении этого праздника для России.

Икона: 17 век, изображение взято отсюда (здесь же описание)

BY Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)