Рамзан Ахматович высказался против "средневековых подходов" при борьбе с нелегальной миграцией. Когда такие светлые люди учат русский народ гуманизму и соблюдению прав человека, это почти так же трогательно, как выслушивать обличения в адрес "российского милитаризма" от релокантов из Израиля.
Дорогие друзья, приходите завтра, 18 октября, в московскую "Листву" - поговорим об идейном наследии Константина Крылова и о том, какие перспективы у русского движения есть в сегодняшней России.
Telegram
Листва: Москва
Память о Константине Крылове живёт и будет жить. И это — главное.
18 октября, в честь дня рождения Константина Анатольевича Крылова, в лавке пройдут ежегодные «Крыловские чтения».
На этот раз вас ждёт праздничный фуршет и презентация его книги «Взгляд…
18 октября, в честь дня рождения Константина Анатольевича Крылова, в лавке пройдут ежегодные «Крыловские чтения».
На этот раз вас ждёт праздничный фуршет и презентация его книги «Взгляд…
Заметил, что вот уже четыре дня Ютуб нормально работает без VPN на домашнем интернете. Мой провайдер, "Ростелеком", был в числе первых, кто его замедлил. Неужели госдеды одумались и все-таки разрешили россиянам смотреть мультики и видеоуроки вязания? Или это локальный баг и прореху в ТСПУ скоро заткнут? А как у вас с Ютубом?
Состав трудовых мигрантов стремительно меняется на наших глазах.
Летом, выглянув из окна, с удивлением увидел, что по стройплощадке вокруг ремонтирующейся детской поликлиники вместе со среднеазиатами ходит с десяток черных как вакса негров в касках, носят какие-то стройматериалы.
Вчера сын рассказал, что у них в школьной столовой тоже работают негры - принимают подносы с грязной посудой.
Сегодня спросил, откуда приехала смугловатая женщина южноамериканской наружности, которая с недавних пор работает уборщицей в близлежащей «Пятерочке». Оказалось, из Кубы.
И это все только в одном московском районе.
В принципе, это не так уж и плохо, если часть среднеазиатов (если уж без гастарбайтеров нам совсем не обойтись) удастся заменить латиносами и неграми. Главное, чтобы негры были из христианских стран. Благо что Россия сейчас активно присутствует не только в мусульманских Мали и Нигере, но и в христианской ЦАР.
Сейчас в РФ возникла опасная смычка между Средней Азией и Северным Кавказом. Среднеазиаты создают массовку во время разных курбан-байрамов, а кавказские элиты за счет этого набирают политические очки – «мол, смотрите, какую большую силу мы представляем, дайте нам еще дотаций и привилегий».
Если хотя бы половину среднеазиатов удастся заменить гастарбайтерами-христианами, то искусственно накачиваемая российская «умма» сдуется в размерах, как проколотая велосипедная шина, зато на мессах в соборе на Малой Грузинской станет более многолюдно. Вряд ли это кого-то сильно огорчит.
Кстати, Патриарший экзархат в Африке сейчас ведет активную миссионерскую деятельность. Уже появляются первые чернокожие батюшки – одного видел недавно в Донском монастыре. В Европе к чернокожим католическим священникам все уже давно привыкли. Вот и у нас лет через 10-15 негр в подряснике уже перестанет казаться экзотикой.
Я не даю оценок, плохо или это хорошо. Просто это демографическая реальность, от которой никуда не деться. В 1995 году в Африке было столько же населения, как в Европе. Сейчас там живет уже в два раза больше людей. А к 2050 году, по прогнозам, африканцев будет уже в пять раз (!) больше, чем европейцев. И часть из них неизбежно окажется в России. И хотелось бы, чтобы это были именно христиане, а еще лучше – православные.
Летом, выглянув из окна, с удивлением увидел, что по стройплощадке вокруг ремонтирующейся детской поликлиники вместе со среднеазиатами ходит с десяток черных как вакса негров в касках, носят какие-то стройматериалы.
Вчера сын рассказал, что у них в школьной столовой тоже работают негры - принимают подносы с грязной посудой.
Сегодня спросил, откуда приехала смугловатая женщина южноамериканской наружности, которая с недавних пор работает уборщицей в близлежащей «Пятерочке». Оказалось, из Кубы.
И это все только в одном московском районе.
В принципе, это не так уж и плохо, если часть среднеазиатов (если уж без гастарбайтеров нам совсем не обойтись) удастся заменить латиносами и неграми. Главное, чтобы негры были из христианских стран. Благо что Россия сейчас активно присутствует не только в мусульманских Мали и Нигере, но и в христианской ЦАР.
Сейчас в РФ возникла опасная смычка между Средней Азией и Северным Кавказом. Среднеазиаты создают массовку во время разных курбан-байрамов, а кавказские элиты за счет этого набирают политические очки – «мол, смотрите, какую большую силу мы представляем, дайте нам еще дотаций и привилегий».
Если хотя бы половину среднеазиатов удастся заменить гастарбайтерами-христианами, то искусственно накачиваемая российская «умма» сдуется в размерах, как проколотая велосипедная шина, зато на мессах в соборе на Малой Грузинской станет более многолюдно. Вряд ли это кого-то сильно огорчит.
Кстати, Патриарший экзархат в Африке сейчас ведет активную миссионерскую деятельность. Уже появляются первые чернокожие батюшки – одного видел недавно в Донском монастыре. В Европе к чернокожим католическим священникам все уже давно привыкли. Вот и у нас лет через 10-15 негр в подряснике уже перестанет казаться экзотикой.
Я не даю оценок, плохо или это хорошо. Просто это демографическая реальность, от которой никуда не деться. В 1995 году в Африке было столько же населения, как в Европе. Сейчас там живет уже в два раза больше людей. А к 2050 году, по прогнозам, африканцев будет уже в пять раз (!) больше, чем европейцев. И часть из них неизбежно окажется в России. И хотелось бы, чтобы это были именно христиане, а еще лучше – православные.
Откуда в нашем народе такая неизбывная любовь к Сталину? Неужели все дело в культе 9 мая и пиетете перед «сильной рукой»? Но ведь в нашей истории были и другие правители, которые одерживали не менее славные победы и уздой железной поднимали Россию на дыбы. Однако пузатый мужичок из глубинки купит себе футболку именно со Сталиным, а не с Петром I или Екатериной II.
Я думаю, обожание Сталина связано с тем, что он – в отличие от царей и императоров – воспринимается в низах как реальный «отец нации», как русский Ататюрк. Действительно, сталинскому режиму пришлось делать то, чем обычно занимается национальное государство: превращать миллионы вчерашних крестьян в современную нацию, объединенную общими символами и самосознанием. Именно при Сталине было осуществлено массовое русское нациестроительство – об этом есть хорошая книжка Бранденбергера «Национал-большевизм».
Положив конец засилью интернациональной идеологии в духе Троцкого, Сталин во второй половине 1930-х годов осуществил русский поворот в культурной политике. Руссоцентризм и воинствующий патриотизм были отличительными чертами зрелого сталинизма. Помпезное чествование столетия Пушкина в 1937 году, эпичный «Александр Невский» Эйзенштейна, Суворов, Кутузов и витязи-богатыри на плакатах, русские ученые изобрели примерно всё (Россия – родина слонов) – сталинская власть усердно потчевала этим коктейлем наших прадедов и прабабок, взращивая в них русскую идентичность.
Почему красно-коричневые в 1990-е годы выходили с портретами Сталина на патриотические митинги? Почему губернатор Филимонов, который назвал своих дочек Велеславой и Ладославой, и чья инаугурация проходила под «Небо славян», хочет воздвигнуть в Вологде памятник Сталину? Это такой извращенный способ заявить о русском национальном чувстве, показать фигу высшему начальству, которое заигралось в многонациональность.
В свою очередь, любые попытки критиковать Сталина, рассказывать о репрессиях, раскулачивании и массовом голоде, болезненно воспринимается глубинным народом как покушение «предателей» и «врагов Родины» на нашу национальную честь, как если бы вы в Турции кто-то принялся вытирать ноги о портрет Ататюрка.
Но беда в том, что Сталин не был русским Ататюрком. Он играл на русской теме исключительно в манипулятивных целях - он понимал, что русские не пойдут воевать за III Интернационал и интересы мирового пролетариата. Пришлось их мотивировать героическими образами национальной истории. Сталин ни в коем случае не хотел наделять русских политической субъектностью (вспомните «Ленинградское дело»), русские были для него не самоцелью, а ресурсом, с которым он обращался исключительно жестоко и расточительно.
Если Сталин – это и «отец нации», то это такой отец, который бил и насиловал своего ребенка. Ребенок вырос, он не хочет вспоминать, что с ним делал отец, он хочет им гордиться, ему неприятно, когда посторонние люди напоминают о реальных поступках отца. Это вытесненная травма. В преклонении перед Сталиным есть что-то глубоко нездоровое, как и в нынешнем двойственном и неопределенном положении русского народа в рамках российского государства.
Я думаю, обожание Сталина связано с тем, что он – в отличие от царей и императоров – воспринимается в низах как реальный «отец нации», как русский Ататюрк. Действительно, сталинскому режиму пришлось делать то, чем обычно занимается национальное государство: превращать миллионы вчерашних крестьян в современную нацию, объединенную общими символами и самосознанием. Именно при Сталине было осуществлено массовое русское нациестроительство – об этом есть хорошая книжка Бранденбергера «Национал-большевизм».
Положив конец засилью интернациональной идеологии в духе Троцкого, Сталин во второй половине 1930-х годов осуществил русский поворот в культурной политике. Руссоцентризм и воинствующий патриотизм были отличительными чертами зрелого сталинизма. Помпезное чествование столетия Пушкина в 1937 году, эпичный «Александр Невский» Эйзенштейна, Суворов, Кутузов и витязи-богатыри на плакатах, русские ученые изобрели примерно всё (Россия – родина слонов) – сталинская власть усердно потчевала этим коктейлем наших прадедов и прабабок, взращивая в них русскую идентичность.
Почему красно-коричневые в 1990-е годы выходили с портретами Сталина на патриотические митинги? Почему губернатор Филимонов, который назвал своих дочек Велеславой и Ладославой, и чья инаугурация проходила под «Небо славян», хочет воздвигнуть в Вологде памятник Сталину? Это такой извращенный способ заявить о русском национальном чувстве, показать фигу высшему начальству, которое заигралось в многонациональность.
В свою очередь, любые попытки критиковать Сталина, рассказывать о репрессиях, раскулачивании и массовом голоде, болезненно воспринимается глубинным народом как покушение «предателей» и «врагов Родины» на нашу национальную честь, как если бы вы в Турции кто-то принялся вытирать ноги о портрет Ататюрка.
Но беда в том, что Сталин не был русским Ататюрком. Он играл на русской теме исключительно в манипулятивных целях - он понимал, что русские не пойдут воевать за III Интернационал и интересы мирового пролетариата. Пришлось их мотивировать героическими образами национальной истории. Сталин ни в коем случае не хотел наделять русских политической субъектностью (вспомните «Ленинградское дело»), русские были для него не самоцелью, а ресурсом, с которым он обращался исключительно жестоко и расточительно.
Если Сталин – это и «отец нации», то это такой отец, который бил и насиловал своего ребенка. Ребенок вырос, он не хочет вспоминать, что с ним делал отец, он хочет им гордиться, ему неприятно, когда посторонние люди напоминают о реальных поступках отца. Это вытесненная травма. В преклонении перед Сталиным есть что-то глубоко нездоровое, как и в нынешнем двойственном и неопределенном положении русского народа в рамках российского государства.
Любопытный пример изменения общественных нравов.
В своей известной статье «The Ethics of Belief» (1877) английский философ Уильям Клиффорд пытался продемонстрировать, что верить во что-либо недоказуемое – недопустимо и аморально.
Статья была плохо завуалированной атакой на религиозные взгляды. Но Клиффорд постеснялся критиковать религию на примере христианства – открыто нападать на Христа и Евангелие в викторианской Англии было не комильфо.
Поэтому Клиффорд разбирает случай Мухаммеда. Мол, даже если Мухаммед верил в то, что говорил, как он мог отличить свои видения от галлюцинации и т.д. Да и вообще, всё, что не поддается проверке, не может претендовать на статус знания.
Во времена Клиффорда в Англии жило примерно ноль мусульман, и он мог не опасаться, что кто-либо из них перережет ему глотку. Мусульмане для тогдашних англичан были далекими бедуинскими племенами, чьи религиозные чувства не принимались во внимание, а вот со служителями the established church, сохранявшими влияние в обществе, лучше было не ссориться.
Сейчас же ситуация прямо противоположная – атеисты в западных странах предпочитают оттаптываться именно на своем родном христианстве, потому что за это им ничего не будет. Репутация не пострадает. За критику же ислама как минимум тебя запишут в ультраправые, и придется жить в постоянном страхе за свою жизнь.
По случайному совпадению священные тексты атеисты тоже всегда разоблачают на примере Библии, а Коран и хадисы предпочитают не трогать. Так, в книге Докинза «Бог как иллюзия» Мухаммед упомянут 7 раз, Иисус – 70 раз, Коран – 4 раза, Библия – 54 раза. Ну, вы поняли. Вот так у широкой публики и складывается впечатление, будто библейская критика уже давно камня на камне не оставила от христианского откровения, а к Корану мол и не подкопаешься.
Я бы и не стал писать этот пост, если бы не обнаружил, что из русского перевода статьи Клиффорда, опубликованного несколько лет назад в философском журнале ВШЭ, все пассажи про Мухаммеда пропали. Правда, переводчики сделали сноску: «пропуск этих абзацев, судя по всему, является общим местом в более современных переизданиях». И этот стыдливый пропуск в академическом журнале по философии говорит больше, чем множество слов.
В своей известной статье «The Ethics of Belief» (1877) английский философ Уильям Клиффорд пытался продемонстрировать, что верить во что-либо недоказуемое – недопустимо и аморально.
Статья была плохо завуалированной атакой на религиозные взгляды. Но Клиффорд постеснялся критиковать религию на примере христианства – открыто нападать на Христа и Евангелие в викторианской Англии было не комильфо.
Поэтому Клиффорд разбирает случай Мухаммеда. Мол, даже если Мухаммед верил в то, что говорил, как он мог отличить свои видения от галлюцинации и т.д. Да и вообще, всё, что не поддается проверке, не может претендовать на статус знания.
Во времена Клиффорда в Англии жило примерно ноль мусульман, и он мог не опасаться, что кто-либо из них перережет ему глотку. Мусульмане для тогдашних англичан были далекими бедуинскими племенами, чьи религиозные чувства не принимались во внимание, а вот со служителями the established church, сохранявшими влияние в обществе, лучше было не ссориться.
Сейчас же ситуация прямо противоположная – атеисты в западных странах предпочитают оттаптываться именно на своем родном христианстве, потому что за это им ничего не будет. Репутация не пострадает. За критику же ислама как минимум тебя запишут в ультраправые, и придется жить в постоянном страхе за свою жизнь.
По случайному совпадению священные тексты атеисты тоже всегда разоблачают на примере Библии, а Коран и хадисы предпочитают не трогать. Так, в книге Докинза «Бог как иллюзия» Мухаммед упомянут 7 раз, Иисус – 70 раз, Коран – 4 раза, Библия – 54 раза. Ну, вы поняли. Вот так у широкой публики и складывается впечатление, будто библейская критика уже давно камня на камне не оставила от христианского откровения, а к Корану мол и не подкопаешься.
Я бы и не стал писать этот пост, если бы не обнаружил, что из русского перевода статьи Клиффорда, опубликованного несколько лет назад в философском журнале ВШЭ, все пассажи про Мухаммеда пропали. Правда, переводчики сделали сноску: «пропуск этих абзацев, судя по всему, является общим местом в более современных переизданиях». И этот стыдливый пропуск в академическом журнале по философии говорит больше, чем множество слов.
Странная критика в адрес национал-демократической идеологии.
Мол, демократия не входит в число русских политических традиций, и потому русские националисты должны быть имперцами и сторонниками самодержавия. Да и сам русский национализм имеет смысл только в свете миграционной проблемы – как только джамшуты перестанут ехать в Россию, всякая потребность в нем отпадет.
Но ведь кроме понаехавших джамшутов (многие из которых уже успели обзавестись паспортами РФ, и так просто их не выгонишь) не меньшее напряжение в обществе связано с разного рода горными тожероссиянами, которые вместе с выходцами из солнечного Закавказья буквально вросли в госаппарат. Проблема с этнокриминалом накладывается на смещение религиозного баланса в русских регионах, когда на улицах вдруг появляются женщины в никабах, а метро и тротуары становятся местом совершения намаза. Это очень нервирует коренное население. Наконец, есть еще гнилое наследие СССР в виде этнократий (не только кавказских) и национальных республик, в которых русские как бы в гостях и должны учить местные наречия. И как вишенка на торте - раздражающая пропаганда многонациональности («666 народов Владимирской области»).
То есть запрос на то, чтобы вернуть Россию русским, очень силен. И любая политическая сила, которая выйдет с таким лозунгом в переломную постпутинскую эпоху, соберет множество очков.
Но в период политического транзита у наиболее активной и образованной части общества в крупных городах также будет огромный спрос на свободу. Люди устали, что им постоянно что-то запрещают. Есть усталость от выборов без выбора и бюрократической вертикали, от судов, которые выносят сплошь обвинительные приговоры. Сильного государства россияне уже хлебнули сполна, будущий политический цикл начнется с откручивания гаек.
И вот национал-демократия может удовлетворить спрос сразу на две этих базовых вещи – на русскую Россию и на свободу. Конечно, нельзя предугадать, во что это выльется на практике – может быть, когда придет черед призвать к порядку некоторые республики и диаспоры, национал-демократам на время придется отступиться и от неукоснительного соблюдения прав человека, и сосредоточить больше власти в своих руках, чем того требует идеальный демократический строй.
В любом случае, как показывает история последних 40 лет, в Восточной Европе сочетание демократических лозунгов с национализмом – это политическое оружие огромной силы: вспомните про Польшу, Прибалтику, Украину. Да и наш Ельцин пришел к власти, изображая из себя демократа и одновременно патриота России в противовес авторитарной советской системе, высасывавшей соки из русского центра.
А вот на антидемократизме далеко не уедешь: люди, уставшие от диктата КПСС, во время перестройки не спешили вставать под знаменами общества «Память», пропагандировавшего самодержавие. Точно также и люди, уставшие от запрещалкиных и «бешеного принтера», в час X не купятся на лозунги «царьградцев» и турбоохранителей.
Мол, демократия не входит в число русских политических традиций, и потому русские националисты должны быть имперцами и сторонниками самодержавия. Да и сам русский национализм имеет смысл только в свете миграционной проблемы – как только джамшуты перестанут ехать в Россию, всякая потребность в нем отпадет.
Но ведь кроме понаехавших джамшутов (многие из которых уже успели обзавестись паспортами РФ, и так просто их не выгонишь) не меньшее напряжение в обществе связано с разного рода горными тожероссиянами, которые вместе с выходцами из солнечного Закавказья буквально вросли в госаппарат. Проблема с этнокриминалом накладывается на смещение религиозного баланса в русских регионах, когда на улицах вдруг появляются женщины в никабах, а метро и тротуары становятся местом совершения намаза. Это очень нервирует коренное население. Наконец, есть еще гнилое наследие СССР в виде этнократий (не только кавказских) и национальных республик, в которых русские как бы в гостях и должны учить местные наречия. И как вишенка на торте - раздражающая пропаганда многонациональности («666 народов Владимирской области»).
То есть запрос на то, чтобы вернуть Россию русским, очень силен. И любая политическая сила, которая выйдет с таким лозунгом в переломную постпутинскую эпоху, соберет множество очков.
Но в период политического транзита у наиболее активной и образованной части общества в крупных городах также будет огромный спрос на свободу. Люди устали, что им постоянно что-то запрещают. Есть усталость от выборов без выбора и бюрократической вертикали, от судов, которые выносят сплошь обвинительные приговоры. Сильного государства россияне уже хлебнули сполна, будущий политический цикл начнется с откручивания гаек.
И вот национал-демократия может удовлетворить спрос сразу на две этих базовых вещи – на русскую Россию и на свободу. Конечно, нельзя предугадать, во что это выльется на практике – может быть, когда придет черед призвать к порядку некоторые республики и диаспоры, национал-демократам на время придется отступиться и от неукоснительного соблюдения прав человека, и сосредоточить больше власти в своих руках, чем того требует идеальный демократический строй.
В любом случае, как показывает история последних 40 лет, в Восточной Европе сочетание демократических лозунгов с национализмом – это политическое оружие огромной силы: вспомните про Польшу, Прибалтику, Украину. Да и наш Ельцин пришел к власти, изображая из себя демократа и одновременно патриота России в противовес авторитарной советской системе, высасывавшей соки из русского центра.
А вот на антидемократизме далеко не уедешь: люди, уставшие от диктата КПСС, во время перестройки не спешили вставать под знаменами общества «Память», пропагандировавшего самодержавие. Точно также и люди, уставшие от запрещалкиных и «бешеного принтера», в час X не купятся на лозунги «царьградцев» и турбоохранителей.
По случаю очередной годовщины «великой октябрьской социалистической революции» вспомнилась картина Васнецова «Баба-Яга» с недавней выставки в ЦДХ.
Картину эту Васнецов, человек сугубо правых взглядов, член «Союза русского народа», писал в 1917 году. Можете представить, как он оценивал происходящее.
Баба-Яга в ярко-красном, кумачовом платье, в цвет революционных флагов, мчится над болотом, из которого лезут гадюки. Это революция, пробудившая всякую нечисть. Снизу валяются окровавленные кости, на всем лежит алый отблеск заката, который революционеры пытались выдать за зарю новой жизни.
Кто такая Баба-Яга в народных сказках? Это инородческий элемент, чуждый славянскому началу – может быть, ее образ был навеян остатками автохтонной финно-угорской чуди, жавшейся по лесам. Вспомните ее неодобрительное фырканье: «Чую, русским духом пахнет!»
На картине Васнецова Баба-Яга и представлена как такая нерусь с клыками и горбатым носом, утаскивающая на съедение белобрысого славянского ребенка – наше русское будущее. Собственно, именно это в 1917 году и произошло.
Картину эту Васнецов, человек сугубо правых взглядов, член «Союза русского народа», писал в 1917 году. Можете представить, как он оценивал происходящее.
Баба-Яга в ярко-красном, кумачовом платье, в цвет революционных флагов, мчится над болотом, из которого лезут гадюки. Это революция, пробудившая всякую нечисть. Снизу валяются окровавленные кости, на всем лежит алый отблеск заката, который революционеры пытались выдать за зарю новой жизни.
Кто такая Баба-Яга в народных сказках? Это инородческий элемент, чуждый славянскому началу – может быть, ее образ был навеян остатками автохтонной финно-угорской чуди, жавшейся по лесам. Вспомните ее неодобрительное фырканье: «Чую, русским духом пахнет!»
На картине Васнецова Баба-Яга и представлена как такая нерусь с клыками и горбатым носом, утаскивающая на съедение белобрысого славянского ребенка – наше русское будущее. Собственно, именно это в 1917 году и произошло.
Forwarded from Теоэстетика
Христианский эволюционизм (Александр Храмов)
Биолог, палеонтолог и специалист по философии религии Александр Храмов предлагает версию христианского эволюционизма.
Смотреть и слушать: YouTube, Apple Podcasts, ВКонтакте, Яндекс Музыка, другие площадки
01:00 - выкинуть Дарвина?
05:02 - религиозность Храмова
06:24 - религия vs эволюция в жизни православного биолога
08:03 - Алексей Гагинский был креационистом
09:30 - РПЦ: эволюционизм vs креационизм
13:00 - Дарвин и богословие XIX в.
18:03 - "прогрессивный креационизм"
19:15 - "библейские геологи"
20:24 - Дарвин и Россия XIX в.
22:30 - дарвинизм и современная биология
25:53 - дарвинизм vs эволюционизм
28:06 - теистический эволюционизм и его виды
32:17 - направленная эволюция
35:05 - проблема промысла
39:40 - проблема смерти и грехопадения
45:40 - концепция альтеризма
01:03:30 - альтеризм и мультивселенная
01:06:10 - где сейчас тело Христа?
01:08:30 - разные виды времени и эволюция
01:13:40 - смерть и альтеризм
01:16:05 - сокрытость Бога
01:21:00 - Докинз и новый атеизм
01:22:00 - эволюция vs натурализм
01:28:30 - всё не так-то просто
Эксклюзив на Бусти | Поддержать донатом | Наше приложение: Rustore, Huawei
Биолог, палеонтолог и специалист по философии религии Александр Храмов предлагает версию христианского эволюционизма.
Смотреть и слушать: YouTube, Apple Podcasts, ВКонтакте, Яндекс Музыка, другие площадки
01:00 - выкинуть Дарвина?
05:02 - религиозность Храмова
06:24 - религия vs эволюция в жизни православного биолога
08:03 - Алексей Гагинский был креационистом
09:30 - РПЦ: эволюционизм vs креационизм
13:00 - Дарвин и богословие XIX в.
18:03 - "прогрессивный креационизм"
19:15 - "библейские геологи"
20:24 - Дарвин и Россия XIX в.
22:30 - дарвинизм и современная биология
25:53 - дарвинизм vs эволюционизм
28:06 - теистический эволюционизм и его виды
32:17 - направленная эволюция
35:05 - проблема промысла
39:40 - проблема смерти и грехопадения
45:40 - концепция альтеризма
01:03:30 - альтеризм и мультивселенная
01:06:10 - где сейчас тело Христа?
01:08:30 - разные виды времени и эволюция
01:13:40 - смерть и альтеризм
01:16:05 - сокрытость Бога
01:21:00 - Докинз и новый атеизм
01:22:00 - эволюция vs натурализм
01:28:30 - всё не так-то просто
Эксклюзив на Бусти | Поддержать донатом | Наше приложение: Rustore, Huawei
YouTube
Христианский эволюционизм (Александр Храмов)
Если вам нравится, что мы делаем, поддержите нас донатами: https://pay.cloudtips.ru/p/f93a2096
Эксклюзивный контент на Бусти (https://boosty.to/theoaesthetics)
Снято при поддержке студии подкастов SHUMNO: https://www.shumno.moscow
BK: https://vk.com/theoaesthetics…
Эксклюзивный контент на Бусти (https://boosty.to/theoaesthetics)
Снято при поддержке студии подкастов SHUMNO: https://www.shumno.moscow
BK: https://vk.com/theoaesthetics…
СВО в официальных источниках часто называют спецоперацией по защите Донбасса. И, если отталкиваться от этой цели, то можно констатировать: по итогам текущего российского наступления СВО уже близка к успешному завершению.
Линия соприкосновения, зафиксированная Минскими соглашениями, проходила крайне неудачно. Представьте, что враг окопался в Химках и Зеленограде и периодически постреливает по Москве из пушек и минометов. В точно таком же положении до 24.02.2022 находился Донецк. Его, как удавкой, сдавливало полукольцо украинских укрепрайонов.
Ценой неимоверных героических усилий российской армии удалось выбить ВСУ из Марьинки, Авдеевки, Красногоровки. Со взятием Курахово будет ликвидирована угроза, нависающая над многострадальным Петровским районом Донецка. Взятие Торецка, в свою очередь, позволит обезопасить Горловку.
Украина держала нож у горла крупнейшей агломерации Донбасса, делая невозможным ее развитие – кто будет строить новый торговый центр или ЖК там, где периодически падают снаряды? Но уже очень скоро Донецк, Горловка и их города-спутники окончательно окажутся вне радиуса действия ствольной артиллерии врага (20-30 км).
Разумеется, есть еще РСЗО, ракеты и дроны – но, извините, дроны и до Москвы долетают. В любом случае, разрушительный потенциал этих вооружений гораздо меньше, и от них можно прикрыться зонтиком ПВО. В худшем случае при возобновлении боевых действий Донецк окажется в положении Белгорода.
Но вот дальнейшее продвижение уже не представляется осмысленным. Конечно, было бы красиво закончить войну в Славянске, где она начиналась, но зачем? Чтобы российские флаги реяли над дымящимися руинами обезлюдивших городов? И сколько еще людей ради этого придется положить? Про Херсон и Запорожье вообще молчу.
Если не брать заведомо нереалистичные сценарии, то оптимальный для нас исход мирных переговоров, надежда на которые забрезжила с возвращением Трампа в Белый дом – это остановка боевых действий плюс-минус по линии фронта и официальный отказ Украины от вступления в НАТО и попыток вернуть утраченные территории силовым путем.
Мир на таких условиях – это жесточайшее разочарование для украинцев. Ведь они ждали «перемогу», после которой европейцы отсыпят им миллиарды инвестиций («дякуем, что защитили Европу от орков»), а россияне будут выплачивать громадные контрибуции персонально каждому сельскому Мыколе.
Вместо этого украинцы обнаружат себя посреди обезлюдившей депрессивной дыры, из которой после открытия границы вдобавок к нескольким миллионам украинок уедут несколько миллионов их отцов и мужей. «И ради чего все это было?», - спросит безногий Мыкола в полинявшем камуфляже, опираясь на костыль.
Ну а что россияне? А россияне особо и не просили о начале СВО, и не особо расстроятся, если она закончится. Будут ходить вместо «Макдональдса» во «Вкусно – и точка» и ездить на китайских авто. Ни у кого, кроме кучки ультрапатриотичных блогеров, от СВО не было завышенных ожиданий – не будет и похмелья. Никто не станет рвать на себе волосы, что ВС РФ не взяли Харьков и Одессу.
На Украине остались миллионы русских и русскоязычных, до сих пор симпатизирующих нашей стране? Отлично, им надо создать режим максимального благоприятствования для переезда в РФ, а не мучить многочасовой фильтрацией в Шереметьево. Ну а те, кто предпочтет остаться на Украине, пусть водят хороводы вокруг снесенных памятников Пушкину, сколько им вздумается.
Настаивать на войне до «полной ликвидации Украины» имеют моральное право только те, кто находится в действующей армии или в ближайшее время собирается вступить в ее ряды. Ну или кто готов отправить на СВО своего сына. Я лично не отношусь ни к первой, ни ко второй, ни к третьей категории, как и большинство россиян. И наша власть это прекрасно понимает – так что мирные переговоры, как я надеюсь, мы все-таки увидим.
Линия соприкосновения, зафиксированная Минскими соглашениями, проходила крайне неудачно. Представьте, что враг окопался в Химках и Зеленограде и периодически постреливает по Москве из пушек и минометов. В точно таком же положении до 24.02.2022 находился Донецк. Его, как удавкой, сдавливало полукольцо украинских укрепрайонов.
Ценой неимоверных героических усилий российской армии удалось выбить ВСУ из Марьинки, Авдеевки, Красногоровки. Со взятием Курахово будет ликвидирована угроза, нависающая над многострадальным Петровским районом Донецка. Взятие Торецка, в свою очередь, позволит обезопасить Горловку.
Украина держала нож у горла крупнейшей агломерации Донбасса, делая невозможным ее развитие – кто будет строить новый торговый центр или ЖК там, где периодически падают снаряды? Но уже очень скоро Донецк, Горловка и их города-спутники окончательно окажутся вне радиуса действия ствольной артиллерии врага (20-30 км).
Разумеется, есть еще РСЗО, ракеты и дроны – но, извините, дроны и до Москвы долетают. В любом случае, разрушительный потенциал этих вооружений гораздо меньше, и от них можно прикрыться зонтиком ПВО. В худшем случае при возобновлении боевых действий Донецк окажется в положении Белгорода.
Но вот дальнейшее продвижение уже не представляется осмысленным. Конечно, было бы красиво закончить войну в Славянске, где она начиналась, но зачем? Чтобы российские флаги реяли над дымящимися руинами обезлюдивших городов? И сколько еще людей ради этого придется положить? Про Херсон и Запорожье вообще молчу.
Если не брать заведомо нереалистичные сценарии, то оптимальный для нас исход мирных переговоров, надежда на которые забрезжила с возвращением Трампа в Белый дом – это остановка боевых действий плюс-минус по линии фронта и официальный отказ Украины от вступления в НАТО и попыток вернуть утраченные территории силовым путем.
Мир на таких условиях – это жесточайшее разочарование для украинцев. Ведь они ждали «перемогу», после которой европейцы отсыпят им миллиарды инвестиций («дякуем, что защитили Европу от орков»), а россияне будут выплачивать громадные контрибуции персонально каждому сельскому Мыколе.
Вместо этого украинцы обнаружат себя посреди обезлюдившей депрессивной дыры, из которой после открытия границы вдобавок к нескольким миллионам украинок уедут несколько миллионов их отцов и мужей. «И ради чего все это было?», - спросит безногий Мыкола в полинявшем камуфляже, опираясь на костыль.
Ну а что россияне? А россияне особо и не просили о начале СВО, и не особо расстроятся, если она закончится. Будут ходить вместо «Макдональдса» во «Вкусно – и точка» и ездить на китайских авто. Ни у кого, кроме кучки ультрапатриотичных блогеров, от СВО не было завышенных ожиданий – не будет и похмелья. Никто не станет рвать на себе волосы, что ВС РФ не взяли Харьков и Одессу.
На Украине остались миллионы русских и русскоязычных, до сих пор симпатизирующих нашей стране? Отлично, им надо создать режим максимального благоприятствования для переезда в РФ, а не мучить многочасовой фильтрацией в Шереметьево. Ну а те, кто предпочтет остаться на Украине, пусть водят хороводы вокруг снесенных памятников Пушкину, сколько им вздумается.
Настаивать на войне до «полной ликвидации Украины» имеют моральное право только те, кто находится в действующей армии или в ближайшее время собирается вступить в ее ряды. Ну или кто готов отправить на СВО своего сына. Я лично не отношусь ни к первой, ни ко второй, ни к третьей категории, как и большинство россиян. И наша власть это прекрасно понимает – так что мирные переговоры, как я надеюсь, мы все-таки увидим.
Проходили ли вы когда-нибудь мимо барельефа на станции метро «Боровицкая»? В следующий раз присмотритесь к нему повнимательнее: он хорошо отражает суть советской национальной политики и ее логического продолжения - многонациональной идеологии РФ.
Из Кремля растет дерево с кроной в форме карты СССР. По ветвям этого дерева, словно птички, рассажены человечки, изображающие союзные республики. Человечки выполнены в одном размере, Россия тут – эдакий скромненький воробушек, затесавшийся между такими важными птицами как Эстония и Грузия.
Если по-честному, то надо было изобразить всё иначе. Россия и русский народ – это не один воробей из многих, а само дерево, на котором воробьи сидят, ствол, к которому привиты веточки в виде всех остальных народов. На русских держалась вся конструкция, и без них всё рухнуло, когда Россия в 1990-м году провозгласила свой суверенитет.
Советский режим вдалбливал русским в голову, что в доме, который они построили, у них нет каких-то особых прав, что они – всего лишь один из «братских народов». Хорошо, равенство так равенство. Но при этом русским не давали даже того, чтобы было у других: в отличие от остальных республик, у РСФСР не было своей столицы, своей компартии, своей академии наук.
Сейчас ситуация точно такая же. Посмотрите пропагандистские ролики, посвященные 4 ноября. Вот пляшет азербайджанец, вот таджик, вот татарин, и где-то между ними затесалась русская девчушка в кокошнике. Русские – это один из «200 народов Владимирской области», их место ближе к середине списка. «Я лакец, я дагестанец, я чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин». Именно в таком порядке.
Но когда русские говорят: хорошо, мы не претендуем на что-то большее, просто дайте нам хотя бы такой же статус, как у армян или чеченцев, им отвечают – неа, вас слишком много, пошли вон.
Например, в конце 1990-х годов правительство РФ рубило все попытки создать федеральную национально-культурную автономию русских, а потом специально переписало закон об НКА, чтобы не дать этого сделать. Право на национально-культурные автономии предоставили только народам, «находящимся в ситуации национального меньшинства».
А ведь зарегистрировалась бы та же «Русская община» как русская федеральная национально-культурная автономия, и совсем другой был бы у нее статус. Никто бы не посмел обвинять в «нацизме», и денежку из бюджета бы давали. Но русским это не положено.
Окей, но русские находятся на положении меньшинства, например, в Дагестане и Чечне. Есть там русские НКА? Нет. А в других национальных республиках? Тоже нет.
Сейчас в России зарегистрировано 1342 национально-культурных автономии. Догадайтесь, сколько из них представляют интересы русского народа? Одна, прописью одна, под номером 109: «Русская национально-культурная автономия Курганской области». Собственно, это всё, что вы должны знать о политическом статусе русских в современной РФ.
Из Кремля растет дерево с кроной в форме карты СССР. По ветвям этого дерева, словно птички, рассажены человечки, изображающие союзные республики. Человечки выполнены в одном размере, Россия тут – эдакий скромненький воробушек, затесавшийся между такими важными птицами как Эстония и Грузия.
Если по-честному, то надо было изобразить всё иначе. Россия и русский народ – это не один воробей из многих, а само дерево, на котором воробьи сидят, ствол, к которому привиты веточки в виде всех остальных народов. На русских держалась вся конструкция, и без них всё рухнуло, когда Россия в 1990-м году провозгласила свой суверенитет.
Советский режим вдалбливал русским в голову, что в доме, который они построили, у них нет каких-то особых прав, что они – всего лишь один из «братских народов». Хорошо, равенство так равенство. Но при этом русским не давали даже того, чтобы было у других: в отличие от остальных республик, у РСФСР не было своей столицы, своей компартии, своей академии наук.
Сейчас ситуация точно такая же. Посмотрите пропагандистские ролики, посвященные 4 ноября. Вот пляшет азербайджанец, вот таджик, вот татарин, и где-то между ними затесалась русская девчушка в кокошнике. Русские – это один из «200 народов Владимирской области», их место ближе к середине списка. «Я лакец, я дагестанец, я чеченец, ингуш, русский, татарин, еврей, мордвин, осетин». Именно в таком порядке.
Но когда русские говорят: хорошо, мы не претендуем на что-то большее, просто дайте нам хотя бы такой же статус, как у армян или чеченцев, им отвечают – неа, вас слишком много, пошли вон.
Например, в конце 1990-х годов правительство РФ рубило все попытки создать федеральную национально-культурную автономию русских, а потом специально переписало закон об НКА, чтобы не дать этого сделать. Право на национально-культурные автономии предоставили только народам, «находящимся в ситуации национального меньшинства».
А ведь зарегистрировалась бы та же «Русская община» как русская федеральная национально-культурная автономия, и совсем другой был бы у нее статус. Никто бы не посмел обвинять в «нацизме», и денежку из бюджета бы давали. Но русским это не положено.
Окей, но русские находятся на положении меньшинства, например, в Дагестане и Чечне. Есть там русские НКА? Нет. А в других национальных республиках? Тоже нет.
Сейчас в России зарегистрировано 1342 национально-культурных автономии. Догадайтесь, сколько из них представляют интересы русского народа? Одна, прописью одна, под номером 109: «Русская национально-культурная автономия Курганской области». Собственно, это всё, что вы должны знать о политическом статусе русских в современной РФ.
Смотрю на протесты в Абхазии, и радуюсь – все-таки хорошо, что на Украине всё пошло не так, как изначально рассчитывали наши госдеды.
А то представьте, зашли бы 24.02.2022 наши войска в Киев, поменяли бы Зеленского на Медведчука, завесили бы все российскими флагами.
И потекли бы сотни миллиардов рублей на прокорм «дружественной Украины», и бесплатный газ по трубам.
А украинцы занялись бы тем, что сейчас делают абхазы – радостно кусали бы руку, которая их кормит, ощущая при этом полную безнаказанность.
В музее, отремонтированном на российские деньги, повесили бы портрет Бандеры, как абхазы повесили портрет Басаева.
Кидали бы российских туристов, не давали бы российскому бизнесу строить отели на черноморском побережье Херсонщины, запрещали бы россиянам покупать квартиры в Мариуполе.
Ну а на все претензии вставали бы в позу: «мол, мы конечно за Россию (хитрое подмигивание глазом), но имеем право делать у себя, что хотим, мы ж суверенное государство. И подкиньте еще деньжат, пожалуйста, вы же с нами хотите дружить?»
И разворовывали бы российские деньги нещадно. И была бы Украина такой же нищей помойкой, как Абхазия, с разбитыми дорогами и грязными пляжами, и все это удовольствие было бы за наш счет.
Слава богу, этого не произошло, ведь дружественную Украину было бы куда накладнее содержать, чем дружественную Абхазию населением с половину московского района.
Ну а лично я решил бы абхазский вопрос просто – отдал бы эту недострану обратно Грузии в качестве жеста доброй воли, благо сейчас там пророссийские силы у руля стоят. И у грузин сразу появится, чем себя занять на долгие годы вперед.
Ну а когда они там порядок наведут, можно уже будет приехать отдохнуть в Сухуми, как мы сейчас в Батуми прилетаем отдыхать. И уверен, при грузинах там все станет гораздо чище, безопаснее и цивилизованней.
Кстати, грузины россиянам квартиры разрешают покупать, в отличие от абхазов – у самого есть знакомые, которые жильем в Батуми обзавелись. Это к вопросу о том, с кем дружить.
А то представьте, зашли бы 24.02.2022 наши войска в Киев, поменяли бы Зеленского на Медведчука, завесили бы все российскими флагами.
И потекли бы сотни миллиардов рублей на прокорм «дружественной Украины», и бесплатный газ по трубам.
А украинцы занялись бы тем, что сейчас делают абхазы – радостно кусали бы руку, которая их кормит, ощущая при этом полную безнаказанность.
В музее, отремонтированном на российские деньги, повесили бы портрет Бандеры, как абхазы повесили портрет Басаева.
Кидали бы российских туристов, не давали бы российскому бизнесу строить отели на черноморском побережье Херсонщины, запрещали бы россиянам покупать квартиры в Мариуполе.
Ну а на все претензии вставали бы в позу: «мол, мы конечно за Россию (хитрое подмигивание глазом), но имеем право делать у себя, что хотим, мы ж суверенное государство. И подкиньте еще деньжат, пожалуйста, вы же с нами хотите дружить?»
И разворовывали бы российские деньги нещадно. И была бы Украина такой же нищей помойкой, как Абхазия, с разбитыми дорогами и грязными пляжами, и все это удовольствие было бы за наш счет.
Слава богу, этого не произошло, ведь дружественную Украину было бы куда накладнее содержать, чем дружественную Абхазию населением с половину московского района.
Ну а лично я решил бы абхазский вопрос просто – отдал бы эту недострану обратно Грузии в качестве жеста доброй воли, благо сейчас там пророссийские силы у руля стоят. И у грузин сразу появится, чем себя занять на долгие годы вперед.
Ну а когда они там порядок наведут, можно уже будет приехать отдохнуть в Сухуми, как мы сейчас в Батуми прилетаем отдыхать. И уверен, при грузинах там все станет гораздо чище, безопаснее и цивилизованней.
Кстати, грузины россиянам квартиры разрешают покупать, в отличие от абхазов – у самого есть знакомые, которые жильем в Батуми обзавелись. Это к вопросу о том, с кем дружить.
Сегодня внезапно пришлось выслушать откровения поддатого таджика в метро. Он чуть не сцепился с русским мужиком, тоже пьяным. Не поделили место - мужик требовал от таджика уступить его какой-то девушке, которая давно уже ушла в другой конец вагона. Короче, обычная бессмысленная разборка двух пьяных тел.
Я стоял рядом, и таджик сначала решил взять меня в свидетели неправоты второго бухого субъекта, а затем переключился на другие темы и стал делиться наболевшим. "Ээ, у меня паспорт есть, я дом купить, маму сюда перевозить, почему я должен воевать? Что мне Украина сделал? Я лучше тогда в Палестина воевать поеду".
Путем наводящих вопросов удалось выяснить, что таджик получил российское гражданство ещё в 2018 году, и теперь глубоко возмущен, что его заставили встать на воинский учёт. 22го числа ему предстоит поход в военкомат, и он боится, что его прямо оттуда заберут на СВО. Я его успокоил и сказал, что не заберут, и что я тоже на воинском учёте состою, как все граждане России мужского пола. На этом мы и расстались.
По-русски таджик этот говорит очень неважно, и, очевидно, 6 лет назад говорил ещё хуже - как он получил гражданство, остаётся только догадываться. Очевидно, не обошлось без липовых сертификатов о владении языком и прочего коррупционного схематоза. А сколько еще миллионов таких "новых россиян" успело обосноваться по кайфу в нашей стране, пока "Крокус", наконец, не заставил наших госдедов немного прикрыть дверку?
И, что самое опасное, эти просочившиеся к нам орды среднеазиатов, совершенно чуждые русскому обществу, заматывающие своих баб, смыкаются с радикальной прослойкой наших собственных мусульман, прежде всего кавказцев. В словах этого таджика я узнал настрой, свойственный таким как Хабиб: "Лее, нам до лампочки этот ваш Донбасс, надо братьям в Палестине помогать". И эти же типы с ваххабитскими бородами косо смотрят на дагестанцев и других уроженцев Кавказа, участвующих в СВО плечом к плечу с русскими.
Такие джамшуты с незаконно приобретенным российским гражданством, подчёркнуто нелояльные и нисколько не стремящиеся к интеграции (ну, не считая распития водки и других харамных напитков) - это прямая угроза для нашей государственности, троянский конь, перед которым власть радостно распахнула ворота во имя евразийской интеграции. Сколько бед он нам всем ещё принесет?
Я стоял рядом, и таджик сначала решил взять меня в свидетели неправоты второго бухого субъекта, а затем переключился на другие темы и стал делиться наболевшим. "Ээ, у меня паспорт есть, я дом купить, маму сюда перевозить, почему я должен воевать? Что мне Украина сделал? Я лучше тогда в Палестина воевать поеду".
Путем наводящих вопросов удалось выяснить, что таджик получил российское гражданство ещё в 2018 году, и теперь глубоко возмущен, что его заставили встать на воинский учёт. 22го числа ему предстоит поход в военкомат, и он боится, что его прямо оттуда заберут на СВО. Я его успокоил и сказал, что не заберут, и что я тоже на воинском учёте состою, как все граждане России мужского пола. На этом мы и расстались.
По-русски таджик этот говорит очень неважно, и, очевидно, 6 лет назад говорил ещё хуже - как он получил гражданство, остаётся только догадываться. Очевидно, не обошлось без липовых сертификатов о владении языком и прочего коррупционного схематоза. А сколько еще миллионов таких "новых россиян" успело обосноваться по кайфу в нашей стране, пока "Крокус", наконец, не заставил наших госдедов немного прикрыть дверку?
И, что самое опасное, эти просочившиеся к нам орды среднеазиатов, совершенно чуждые русскому обществу, заматывающие своих баб, смыкаются с радикальной прослойкой наших собственных мусульман, прежде всего кавказцев. В словах этого таджика я узнал настрой, свойственный таким как Хабиб: "Лее, нам до лампочки этот ваш Донбасс, надо братьям в Палестине помогать". И эти же типы с ваххабитскими бородами косо смотрят на дагестанцев и других уроженцев Кавказа, участвующих в СВО плечом к плечу с русскими.
Такие джамшуты с незаконно приобретенным российским гражданством, подчёркнуто нелояльные и нисколько не стремящиеся к интеграции (ну, не считая распития водки и других харамных напитков) - это прямая угроза для нашей государственности, троянский конь, перед которым власть радостно распахнула ворота во имя евразийской интеграции. Сколько бед он нам всем ещё принесет?
Один пожилой палеонтолог рассказывал недавно о своих экспедициях на Памир, куда он регулярно ездил в 1960-е годы за древними брахиоподами. Административно район, в котором он работал, относился к Таджикистану, но жили там преимущественно киргизы.
И вот познакомился этот палеонтолог, тогда совсем молодой человек, с одним старым киргизом по имени Чинобай – бывшим красным партизаном, который после революции сражался за советскую власть против басмачей.
И вот сидят они, пьют водку, и Чинобай ругательски ругает колхозы. А почему? А потому что все колхозное начальство состоит из басмачей и их потомков, которые в последний момент переметнулись на нужную сторону.
Но Чинобаю они, конечно, ничего не простили, и за то, что он убивал их отцов, всячески притесняли. Так что жил он на отшибе, за рекой, а на хлеб зарабатывал тем, что ловил снежных барсов для зоопарков.
Я на этом месте почему-то вспомнил про чеченских милиционеров, которые сражались за Россию с 1994 года и никогда не переходили на сторону боевиков и ичкерийцев. Самыми известными из них были Газимагомадов и Какиев. И какова же их судьба?
Газимагомадов погиб в автокатастрофе в 2003 году. Батальон "Запад", которым Какиев командовал, расформировал Кадыров в 2007 году. Больше, насколько я знаю, никаких должностей Какиев не занимал и наград не получал.
Зато 15-летний Адам – внук муфтия Ичкерии, в 1994 году объявившего джихад России – стал героем Чечни и кавалером множества орденов. Бывший ичкериец Хусейн Джамбетов, успевший повоевать за ВСУ, тоже неплохо себя в Чечне чувствует. Бывшую террористку и сепаратистку Рубати Мицаеву встречают цветами и одаривают автомобилями.
Я думаю, довольно очевидно, какая стратегия поведения выгоднее в условиях российской действительности. И, если центральная власть снова зашатается, многие парни с окраин ее выберут, чтобы потом стать уважаемыми людьми.
И вот познакомился этот палеонтолог, тогда совсем молодой человек, с одним старым киргизом по имени Чинобай – бывшим красным партизаном, который после революции сражался за советскую власть против басмачей.
И вот сидят они, пьют водку, и Чинобай ругательски ругает колхозы. А почему? А потому что все колхозное начальство состоит из басмачей и их потомков, которые в последний момент переметнулись на нужную сторону.
Но Чинобаю они, конечно, ничего не простили, и за то, что он убивал их отцов, всячески притесняли. Так что жил он на отшибе, за рекой, а на хлеб зарабатывал тем, что ловил снежных барсов для зоопарков.
Я на этом месте почему-то вспомнил про чеченских милиционеров, которые сражались за Россию с 1994 года и никогда не переходили на сторону боевиков и ичкерийцев. Самыми известными из них были Газимагомадов и Какиев. И какова же их судьба?
Газимагомадов погиб в автокатастрофе в 2003 году. Батальон "Запад", которым Какиев командовал, расформировал Кадыров в 2007 году. Больше, насколько я знаю, никаких должностей Какиев не занимал и наград не получал.
Зато 15-летний Адам – внук муфтия Ичкерии, в 1994 году объявившего джихад России – стал героем Чечни и кавалером множества орденов. Бывший ичкериец Хусейн Джамбетов, успевший повоевать за ВСУ, тоже неплохо себя в Чечне чувствует. Бывшую террористку и сепаратистку Рубати Мицаеву встречают цветами и одаривают автомобилями.
Я думаю, довольно очевидно, какая стратегия поведения выгоднее в условиях российской действительности. И, если центральная власть снова зашатается, многие парни с окраин ее выберут, чтобы потом стать уважаемыми людьми.