«Мáриино стояние» - пример того, как низко может пасть человеческое существо, но как высоко через покаяние и службу Богу оно может возвыситься.
На Мариином стоянии христиане хотя бы в ничтожно малой степени, могут почувствовать подвиги прежде живших благочестивых молитвенников, которые днем и ночью упражнялись в посте, молитве и поклонах.
(На каждом стихе покаянного канона Андрея Критского молящиеся кладут по три земных поклона-метания, всего их в каноне 798. А вместе с поклонами на вечерне, павечернице и часах за богослужение получается около тысячи земных поклонов. Чтобы молящиеся могли немного отдохнуть читается житие преподобной Марии Египетской. Данный устав — соблюдение святоотеческой древнерусской традиции.)
На Мариином стоянии христиане хотя бы в ничтожно малой степени, могут почувствовать подвиги прежде живших благочестивых молитвенников, которые днем и ночью упражнялись в посте, молитве и поклонах.
(На каждом стихе покаянного канона Андрея Критского молящиеся кладут по три земных поклона-метания, всего их в каноне 798. А вместе с поклонами на вечерне, павечернице и часах за богослужение получается около тысячи земных поклонов. Чтобы молящиеся могли немного отдохнуть читается житие преподобной Марии Египетской. Данный устав — соблюдение святоотеческой древнерусской традиции.)
О бедственном плавании Христова корабля, то есть святой Церкви по многоволнящемуся житейскому морю
Церковь Христова называется не только женою, страждущей и гонимой, но и кораблём, бедствующим посреди моря многомятежного сего мира. И ныне этот корабль много претерпевает бед в страшном и бурном море от ветров злобных духов, ибо эти бурные духи колеблют непостоянство помысла человеческого. И ото всюду великое волнение на него воздвигают и нападают на корабль спасения нашего: сбоку и сзади и спереди - разбойники; из глубины - змеи и киты страшные; сверху - молнии с громами убийственными; изнутри - страх и смятение. Воистину, так страждет ныне Церковь Христова. Ветры бурные -восстание демонских сил. Змеи ядовитые - хуление сынов еретических. Разбойники, нападающие ото всюду - бесы, хотящие перевернуть и потопить корабль спасения нашего. Блистания и громы - попущение Божие. Царь Тирский и магометане, как киты, готовые на поглощение, творят страх и смятение двоедушным и мучение совести.
Вы же, возлюбленные мои, не бойтесь их, зная, что Христос, Кормчий и Правитель корабля Своего, не даст ему потонуть в раздуваемых волнах свирепого моря. Но как сохранил и спас Церковь Свою от змия, и от его воды смертоносной, и в рождении Крещением болезни наши облегчил, так и ныне сохранит корабль Свой невредимым, и спасёт его от потопа страшного, где волнуются волны огненные. И всегда Господь промышляет о спасении его. Ибо когда вздымаются на нас ветры и волны ересей, Он успокаивает в тихой пристани. Как когда-то корабль Ноя на горах Араратских, так и корабль Свой Он поставит на семи горах, израстивших лилии и розы на утешение душам нашим, то есть на догматах и рассуждениях Семи Вселенских Соборов, которые Бог утвердил, как семь столпов в доме Своём. Да опираясь на них, твёрдо стоит дом славы Его, непоколебим во веки.
Зерцало таинств и конца всемирного
Церковь Христова называется не только женою, страждущей и гонимой, но и кораблём, бедствующим посреди моря многомятежного сего мира. И ныне этот корабль много претерпевает бед в страшном и бурном море от ветров злобных духов, ибо эти бурные духи колеблют непостоянство помысла человеческого. И ото всюду великое волнение на него воздвигают и нападают на корабль спасения нашего: сбоку и сзади и спереди - разбойники; из глубины - змеи и киты страшные; сверху - молнии с громами убийственными; изнутри - страх и смятение. Воистину, так страждет ныне Церковь Христова. Ветры бурные -восстание демонских сил. Змеи ядовитые - хуление сынов еретических. Разбойники, нападающие ото всюду - бесы, хотящие перевернуть и потопить корабль спасения нашего. Блистания и громы - попущение Божие. Царь Тирский и магометане, как киты, готовые на поглощение, творят страх и смятение двоедушным и мучение совести.
Вы же, возлюбленные мои, не бойтесь их, зная, что Христос, Кормчий и Правитель корабля Своего, не даст ему потонуть в раздуваемых волнах свирепого моря. Но как сохранил и спас Церковь Свою от змия, и от его воды смертоносной, и в рождении Крещением болезни наши облегчил, так и ныне сохранит корабль Свой невредимым, и спасёт его от потопа страшного, где волнуются волны огненные. И всегда Господь промышляет о спасении его. Ибо когда вздымаются на нас ветры и волны ересей, Он успокаивает в тихой пристани. Как когда-то корабль Ноя на горах Араратских, так и корабль Свой Он поставит на семи горах, израстивших лилии и розы на утешение душам нашим, то есть на догматах и рассуждениях Семи Вселенских Соборов, которые Бог утвердил, как семь столпов в доме Своём. Да опираясь на них, твёрдо стоит дом славы Его, непоколебим во веки.
Зерцало таинств и конца всемирного
Благовещение преславной Владычицы нашей Богородицы
Твоя прародительница Ева, преступив закон, навлекла на себя осуждение — в болезнях рождать детей, а по отношению к Тебе уместно это именно приветствие: радуйся! Та родила Каина и вместе с ним произвела на свет зависть и убийство, а Ты родишь Сына, Который всем принесет жизнь и нетление. Итак, радуйся и ликуй; радуйся и попирай голову змея! Разрешается проклятие, упраздняется тление, прекращается печаль, торжествует радость, осуществляется издревле предсказываемое пророками благо.
свт. Иоанн Златоуст
Твоя прародительница Ева, преступив закон, навлекла на себя осуждение — в болезнях рождать детей, а по отношению к Тебе уместно это именно приветствие: радуйся! Та родила Каина и вместе с ним произвела на свет зависть и убийство, а Ты родишь Сына, Который всем принесет жизнь и нетление. Итак, радуйся и ликуй; радуйся и попирай голову змея! Разрешается проклятие, упраздняется тление, прекращается печаль, торжествует радость, осуществляется издревле предсказываемое пророками благо.
свт. Иоанн Златоуст
Праздник Входа Господня в Иеросалим известен с первых веков христианства. В III веке его упоминает свт. Мефодий Патарский. Свт. Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, жившие в IV веке, говорят о том, что праздник совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным крестным ходом с ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название — Недели ваий или цветоносной. На Руси как раз в это время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресенье.
Ученики по повелению Господа привели к нему ослицу и молодого осла, на которого постелили свои одежды, и Он сел поверх них. Ослица и молодой осел, еще не ходивший под седлом, символизировали ветхозаветный Израиль и язычников, которые также уверовали во Христа.
Народ встречал Христа как победителя и триумфатора, но Господь шел в Иеросалим не для земной власти, не для того, чтобы освободить евреев от власти захватчиков-римлян. Он шел на страдания и крестную смерть...
Ученики по повелению Господа привели к нему ослицу и молодого осла, на которого постелили свои одежды, и Он сел поверх них. Ослица и молодой осел, еще не ходивший под седлом, символизировали ветхозаветный Израиль и язычников, которые также уверовали во Христа.
Народ встречал Христа как победителя и триумфатора, но Господь шел в Иеросалим не для земной власти, не для того, чтобы освободить евреев от власти захватчиков-римлян. Он шел на страдания и крестную смерть...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Христос воскресе из мертвых, смертию на смерть наступи, и гробным живот дарова!
(наонное пение христиан древней Руси)
(наонное пение христиан древней Руси)
О том, что Христос, как прежде от жидов, так и ныне страждет и распинается от еретиков, раскольников и православных, в небрежении живущих
Ужаснись небо и земля, ибо Сотворивший вас изначала, посреди вселенной на Кресте страждет плотью. Положивший песок пределом морю, пригвождается гвоздями. Создавший Адама, неблагодарными рабами осуждается на смерть. О, дивные вещи! О, ужасные тайны! Создатель и Бог всех, от создания рук Своих, изволил пострадать, распяться и умереть. Кто не ужаснётся и не прослезится о неблагодарности рода человеческого?!
Вот приходит день Господень с неумолимой яростью и гневом, чтобы сделать вселенную пустой и грешников истребить.
И тогда явится знамение Сына человеческого на небесах. Истинное же Христово знамение - Честной Крест, печать, шествующая пред Царём, показывающая Распятого. И первыми увидят Его жиды, пронзившие Его, и начнут плакать, говоря: «Это Он битый по щекам. Это Он, Которому плевали в лицо. Это Он, Которого праотцы наши связали, над Кем глумились, Кого поругали и распяли».
И воззрят на Него, Которого пронзили.
Там где Господа нашего Исуса Христа не принимают, там Его распинают.
Еретики и отступники Цapя Небесного Владыку нашего Исуса Христа вceгдa убивают хулением и унижением.
Ничто так не раздражает Бога, как разделение Церкви. Если и бесчисленно сотворим добрые дела, но рассекая Тело Его, приимем казнь.
Как же должны пострадать те, кто не с людьми враждует, но общается с врагами самого Бога?! Таковые вместе с ними, Единородного Сына Божия распинают.
Каждый злой помысл - это другой терновый венец на пречистой главе Владыки. Каждое непотребное и буйное слово - другой плевок на Божественное лицо Его. Каждое плотское вожделение - другая рана во святом ребре Его. Всякий смертный грех вторично распинает Его на Кресте. Но ныне не видят и не признают грешники того, что совершают. Как слепые они пускают стрелу и не видят Кого ранят. Но когда Он придёт и явится в славе Своей, тогда каждый увидит Кого он ранил и какую язву нанёс. И услышит Бога говорящего: «Я есть Бог, Которому ты досаждал своим злословием, Которого ты продавал, ради прибытков своих, Которого ты уязвлял своими блудодеяниями, Которого ты распинал грехами своими. Я Тот, имя Которого ты порицал, Закон Которого ты презрел, Кровь Которого попирал. Я Тот, Которого ты многократно ко Кресту пригвождал». А теперь скажи, какими глазами ты сможешь смотреть, каким сердцем видимое сможешь перенести?
«Зерцало таинств и конца всемирного»
Ужаснись небо и земля, ибо Сотворивший вас изначала, посреди вселенной на Кресте страждет плотью. Положивший песок пределом морю, пригвождается гвоздями. Создавший Адама, неблагодарными рабами осуждается на смерть. О, дивные вещи! О, ужасные тайны! Создатель и Бог всех, от создания рук Своих, изволил пострадать, распяться и умереть. Кто не ужаснётся и не прослезится о неблагодарности рода человеческого?!
Вот приходит день Господень с неумолимой яростью и гневом, чтобы сделать вселенную пустой и грешников истребить.
И тогда явится знамение Сына человеческого на небесах. Истинное же Христово знамение - Честной Крест, печать, шествующая пред Царём, показывающая Распятого. И первыми увидят Его жиды, пронзившие Его, и начнут плакать, говоря: «Это Он битый по щекам. Это Он, Которому плевали в лицо. Это Он, Которого праотцы наши связали, над Кем глумились, Кого поругали и распяли».
И воззрят на Него, Которого пронзили.
Там где Господа нашего Исуса Христа не принимают, там Его распинают.
Еретики и отступники Цapя Небесного Владыку нашего Исуса Христа вceгдa убивают хулением и унижением.
Ничто так не раздражает Бога, как разделение Церкви. Если и бесчисленно сотворим добрые дела, но рассекая Тело Его, приимем казнь.
Как же должны пострадать те, кто не с людьми враждует, но общается с врагами самого Бога?! Таковые вместе с ними, Единородного Сына Божия распинают.
Каждый злой помысл - это другой терновый венец на пречистой главе Владыки. Каждое непотребное и буйное слово - другой плевок на Божественное лицо Его. Каждое плотское вожделение - другая рана во святом ребре Его. Всякий смертный грех вторично распинает Его на Кресте. Но ныне не видят и не признают грешники того, что совершают. Как слепые они пускают стрелу и не видят Кого ранят. Но когда Он придёт и явится в славе Своей, тогда каждый увидит Кого он ранил и какую язву нанёс. И услышит Бога говорящего: «Я есть Бог, Которому ты досаждал своим злословием, Которого ты продавал, ради прибытков своих, Которого ты уязвлял своими блудодеяниями, Которого ты распинал грехами своими. Я Тот, имя Которого ты порицал, Закон Которого ты презрел, Кровь Которого попирал. Я Тот, Которого ты многократно ко Кресту пригвождал». А теперь скажи, какими глазами ты сможешь смотреть, каким сердцем видимое сможешь перенести?
«Зерцало таинств и конца всемирного»
343 года со дня мученической кончины Пустозерских страдальцев - протопопа Аввакума, попа Лазаря, диякона Феодора и инока Епифания
Жаль их бедных, от гнева погибающих. Побили наших, о Христе пострадавших, на висилицах и огнем пожгли. И в моем дому двоих повесили, и детей, было, приказали удавить, да, не вем како, увертелися у висилицы. А ныне и Соловки во осаде морят, пять лет не етчи. Чюдно в новой той их вере родилося. Помилуй их, Христос, бедных! Потеряли, горюны Христа-Бога, поработилися страстей сего века.
Ждет их Христос ко обращению, да обратятся бедныя никониане, да как хотят! Мы чисти от них. Говорили мы им по своей силе, затем умрем о Христе Исусе, Сыне Божий. Не дорожи мне сим веком, не имам зде града, но грядущаго взыскуем.
протопоп Аввакум
Жаль их бедных, от гнева погибающих. Побили наших, о Христе пострадавших, на висилицах и огнем пожгли. И в моем дому двоих повесили, и детей, было, приказали удавить, да, не вем како, увертелися у висилицы. А ныне и Соловки во осаде морят, пять лет не етчи. Чюдно в новой той их вере родилося. Помилуй их, Христос, бедных! Потеряли, горюны Христа-Бога, поработилися страстей сего века.
Ждет их Христос ко обращению, да обратятся бедныя никониане, да как хотят! Мы чисти от них. Говорили мы им по своей силе, затем умрем о Христе Исусе, Сыне Божий. Не дорожи мне сим веком, не имам зде града, но грядущаго взыскуем.
протопоп Аввакум
Следует иметь в виду, что Бог все предвидит, но не все предопределяет. Так, Он предвидит то, что находится в нашей власти, но не предопределяет этого; ибо Он не хочет, чтобы явился порок, но не принуждает силою к добродетели. Таким образом, предопределение есть дело Божественного повеления, основанного на предведении. Бог, по Своему предведению, предопределяет то, что не находится в нашей власти; ибо Бог уже предопределил по Своему предведению все так, как того требует Его благость и справедливость.
прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры»
прп. Иоанн Дамаскин «Точное изложение православной веры»
Вторая половина пол-седмины Данииловой, это три с половиной года?
Вопрос: Где сказано в Писании, что вторая полъседмина Даниила пророка (глава 9) будет иметь неопределенное число лет?
Ответ: В седьмой части толкования блаженнаго Феодорита на пророка Даниила сказано: "Следующия за сим слова: "даже до времени и времен полувремене" присовокупляются к утешению верных. Время здесь полагается не за известные месяцы и дни, ниже за три года с половиною, как некоторые толкуют, но за некое неопределенное время, коего конец в тайном совете Божием сокрыт". (Часть 2, лист 120 обор).
Иудеи упорно стояли за букву и буква их убила. Такая же участь угрожает и упорно стоящим за буквальное понимание таинственной седмины.
Пророческое Писание нужно понимать духовно, ибо устами пророков говорил Дух Святый. (Никон Черногорец, слово 2-е)
Вопрос: Где сказано в Писании, что вторая полъседмина Даниила пророка (глава 9) будет иметь неопределенное число лет?
Ответ: В седьмой части толкования блаженнаго Феодорита на пророка Даниила сказано: "Следующия за сим слова: "даже до времени и времен полувремене" присовокупляются к утешению верных. Время здесь полагается не за известные месяцы и дни, ниже за три года с половиною, как некоторые толкуют, но за некое неопределенное время, коего конец в тайном совете Божием сокрыт". (Часть 2, лист 120 обор).
Иудеи упорно стояли за букву и буква их убила. Такая же участь угрожает и упорно стоящим за буквальное понимание таинственной седмины.
Пророческое Писание нужно понимать духовно, ибо устами пророков говорил Дух Святый. (Никон Черногорец, слово 2-е)
Христиане после 1666 года
«В последнее время вопросят дани от мертвых, яко и от живых; в то время людие отрекутся Православныя веры, и св. Крещения, и Честнаго и Животворящаго Креста Господня, без мук, и без ран, и без биения, а нехотящии тогда отрещися от святыя истинныя Православныя Веры, и св. Крещения, и Честнаго Креста Господня, оны в домах своих сожигающеся, а иные в реках и во езерах утопающеся, а иные с храмин убивающеся, и сих вменит Бог в мученики».
Св. Мефодия Патарскаго от слова 63
«В последнее время вопросят дани от мертвых, яко и от живых; в то время людие отрекутся Православныя веры, и св. Крещения, и Честнаго и Животворящаго Креста Господня, без мук, и без ран, и без биения, а нехотящии тогда отрещися от святыя истинныя Православныя Веры, и св. Крещения, и Честнаго Креста Господня, оны в домах своих сожигающеся, а иные в реках и во езерах утопающеся, а иные с храмин убивающеся, и сих вменит Бог в мученики».
Св. Мефодия Патарскаго от слова 63
Когда начинаешь читать или слушать Священное Писание, помолись Богу так: «Господи Исусе Христе, отверзи уши и очи сердца моего, чтобы мне услышать Твои слова и понять их, и исполнить волю Твою». Всегда так моли Бога, чтобы просветил твой ум и открыл тебе силу Своих слов.
Многие, понадеявшись на свой разум, подверглись заблуждению.
прп. Ефрем Сирин
Многие, понадеявшись на свой разум, подверглись заблуждению.
прп. Ефрем Сирин