Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/lateantiquity/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Ἑλικών | Telegram Webview: lateantiquity/1223 -
Продолжаем чтение 1-го гимна Ефрема Сирина о рае. В сегодняшнем отрывке поэт рассуждает о том, кто попадает в рай, а кто нет. Как-то малоутешительно, я бы сказала. Особенно то, что, трактуя притчу о Лазаре и богатом, Ефрем идет на обострение: бездна разделяет не нищего Лазаря, презираемого при жизни, и равнодушного к нему богача, а родных и близких, которых разделило вероучение. Не знаю, как кому, а мне это равнодушие обитателей рая совсем не нравится.
Упомянутая гора Карду – название Арарата в Пешитте (Быт. 8, 4).
9. И так как уста мои переполнены сладостью рая, Как у сосущего младенца, я представлю его во всех видах. Венец сделал Моисей для прекрасного жертвенника. Венец из золота увенчал жертвенник. Так из красоты сотворен и сплетен Венец рая, венчающий творение.
10. Когда согрешил Адам, Бог изгнал его из рая, Но затем даровал ему по своей благости низины, Поселив его в долине у пажитей рая. И все, кто вновь согрешает, удалены оттуда, Ибо недостойны они соседства с раем. Повелел Бог ковчегу высадить их на горе Карду.
11. Там разделены были потомки двух братьев, Каин отделился и поселился в земле Нод. В месте более низменном, чем то, где жили Сиф и Енос. А те избранные, кто жил выше, кто был назван Сынами Божьими, - оставили землю свою и спустились, Чтобы взять дочерей его в жены, дочерей низин.
12. Обитают сыны света на высотах вертограда, И взирают оттуда чрез бездну на богатого, И тот, подняв глаза свои, видит Лазаря. И взывает к Аврааму, чтоб сжалился над ним, Но Авраам, полный милости, кто и о Содоме милосердовал, Не знает милости к тому, кто не знал милости.
13. Бездна разорвала посредничество любви, Чтоб не связать любовью праведных с неправедными, И чтобы праведные не мучились, видя геенну, Детей своих, братьев своих и род свой. Чтоб не скорбел сын о нечестивой матери, Или служанка, или дочь ее, пострадавшие за веру.
Продолжаем чтение 1-го гимна Ефрема Сирина о рае. В сегодняшнем отрывке поэт рассуждает о том, кто попадает в рай, а кто нет. Как-то малоутешительно, я бы сказала. Особенно то, что, трактуя притчу о Лазаре и богатом, Ефрем идет на обострение: бездна разделяет не нищего Лазаря, презираемого при жизни, и равнодушного к нему богача, а родных и близких, которых разделило вероучение. Не знаю, как кому, а мне это равнодушие обитателей рая совсем не нравится.
Упомянутая гора Карду – название Арарата в Пешитте (Быт. 8, 4).
9. И так как уста мои переполнены сладостью рая, Как у сосущего младенца, я представлю его во всех видах. Венец сделал Моисей для прекрасного жертвенника. Венец из золота увенчал жертвенник. Так из красоты сотворен и сплетен Венец рая, венчающий творение.
10. Когда согрешил Адам, Бог изгнал его из рая, Но затем даровал ему по своей благости низины, Поселив его в долине у пажитей рая. И все, кто вновь согрешает, удалены оттуда, Ибо недостойны они соседства с раем. Повелел Бог ковчегу высадить их на горе Карду.
11. Там разделены были потомки двух братьев, Каин отделился и поселился в земле Нод. В месте более низменном, чем то, где жили Сиф и Енос. А те избранные, кто жил выше, кто был назван Сынами Божьими, - оставили землю свою и спустились, Чтобы взять дочерей его в жены, дочерей низин.
12. Обитают сыны света на высотах вертограда, И взирают оттуда чрез бездну на богатого, И тот, подняв глаза свои, видит Лазаря. И взывает к Аврааму, чтоб сжалился над ним, Но Авраам, полный милости, кто и о Содоме милосердовал, Не знает милости к тому, кто не знал милости.
13. Бездна разорвала посредничество любви, Чтоб не связать любовью праведных с неправедными, И чтобы праведные не мучились, видя геенну, Детей своих, братьев своих и род свой. Чтоб не скорбел сын о нечестивой матери, Или служанка, или дочь ее, пострадавшие за веру.
#Ефрем_Сирин #о_рае
BY Ἑλικών
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
"The inflation fire was already hot and now with war-driven inflation added to the mix, it will grow even hotter, setting off a scramble by the world’s central banks to pull back their stimulus earlier than expected," Chris Rupkey, chief economist at FWDBONDS, wrote in an email. "A spike in inflation rates has preceded economic recessions historically and this time prices have soared to levels that once again pose a threat to growth." But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war. As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform.
from ua
