Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Опять клеймит. Не тот народ попался проповеднику. В храмы не все сто процентов людей ходит. Недоволен.
В принципе, все его огнедышащие проповеди можно свести к одной формуле: «Так вам и надо! Будьте вы прокляты, нечестивцы!» Можно просто выходить из алтаря, произносить эти слова, потом «аминь» и уходить.
А как тогда быть с этим: «Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию». (Рим.15:7). Тут очень важны две мысли. Первая - Христос нас принял. И это главное. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19), мы возлюбленные дети Божии (1 Ин.3:2).
И вторая – мы должны принимать друг друга такими, какими нас принял Христос. А Он нас принял, не разбирая, какие мы есть, без предварительных условий. «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит.3:3-6)
То есть вся его ругань в адрес не только прихожан, но и других людей, полностью противоречит и апостолу и вообще духу Евангелия. «Жалует царь - да не жалует псарь». Как тут не вспомнить святителя Игнатия (Брянчанинова) «душепагубное актерство и печальнейшая комедия — старцы, которые принимают на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований…»
А теперь о людях, которые не ходят в храмы. О том, что Церковь нее имеет языка, на котором можно понятно говорить с людьми о том, что их сегодня волнует, я говорил многократно. И не только я. Но вместо того, чтобы этот язык искать (речь не идет о том, что церковь должна подстраиваться под аудиторию), начинается хамство, апелляция к городовому: «Запугать. Заставить».
И тут важно учесть еще одну деталь. Одно из главных препятствий на пути к Церкви для очень многих людей это сам Ткачев. А также «Сорок сороков» и прочий мракобесный царьград. Именно благодаря им, их риторике, оскорблениям, заповедным глупостям, которые они производят в промышленных масштабах тысячи людей обошли храмы стороной.
Патриарх Алексий Второй говорил: «Неизвестно, кто больше загораживает дорогу к храму, кто больше отторгает, уводит людей из Церкви - многочисленные инославные проповедники, которые внимательны и ласковы к людям, или высокомерные, грубые, а иногда допускающие и хамское отношение к прихожанам наши горе церковно- и священнослужители. Я неоднократно говорил, что грубость недопустима в Церкви, от кого бы она ни исходила: от епископа или священника, диакона или стоящего за ящиком продавца».
Мне могут возразить «но к Ткачеву идут многие люди, у него десятки тысяч подписчиков и сотни тысяч просмотров».
Совершенно верно. Они идут именно к Ткачеву. И только к нему. Не к Богу. Это главное. Законы поп-культуры, когда в центре кумир, а все остальное не важно, распространились за последние годы на все сферы. Ходят на матчи не поболеть за команду, не поддержать, а полюбоваться на игрока - кумира (поэтому в фанатской среде все больше девушек). То же самое в театре (плевать, что там идет и как играют – главное, мой ненаглядный по сцене ходит) в других областях. В Церкви уже то же самое. Вечно набыченный, суровый, агрессивный, обремененный грехами мира, клянущий всех и вся «пастырь» - и умиленная паства, болельщики: «Так нас, батюшка, так! И еще!Лупи нас! Нерадивые мы! Пропащие! Спаси Господи за поучение».
А ведь сто раз сказано и сотни лет назад и теперь, что священник должен приводить людей к Богу, а не к самому себе, что он должен быть проводником благодати Божией, а не своих собственных идей, он должен собирать людей вокруг Христа, вокруг храма и Евхаристии, а не вокруг себя. Его главная задача - привести человека ко Христу; «когда же человек встретит Христа в своем личном опыте, священник должен отступить в тень и не заслонять собой Господа» (с)
Куда там «отступить».
Стоит на пути - не сдвинуть.
BY ☦️ Православный ответ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Also in the latest update is the ability for users to create a unique @username from the Settings page, providing others with an easy way to contact them via Search or their t.me/username link without sharing their phone number. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. Apparently upbeat developments in Russia's discussions with Ukraine helped at least temporarily send investors back into risk assets. Russian President Vladimir Putin said during a meeting with his Belarusian counterpart Alexander Lukashenko that there were "certain positive developments" occurring in the talks with Ukraine, according to a transcript of their meeting. Putin added that discussions were happening "almost on a daily basis." At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. "We as Ukrainians believe that the truth is on our side, whether it's truth that you're proclaiming about the war and everything else, why would you want to hide it?," he said.
from ua
