Telegram Group & Telegram Channel
Монергизм и проблема свободы воли (2)

⬅️ Начало поста

То, что лютеране имеют привычку подвешивать некоторые богословские проблемы как неразрешимые (особенно в тех случаях, когда мы имеем дело с двумя противоречащими друг другу тезисами, ни один из которых мы не вправе отбросить ввиду их выводимости из Писания), – факт известный. Странно лишь, что подсвечивается парадоксальность мышления исключительно лютеран, тогда как таково христианское мышление в целом. Взять хотя бы догмат о Троице: потребовалось созвать Никейский собор, чтобы корректно его сформулировать, но про его дискурсивное объяснение речи даже не шло. Нет ли в вере в полную репрезентативность теологического языка некоторой интеллектуальной самонадеянности?
 
Далее. Похоже, Вайнио смешивает лютеранство и кальвинизм. Теория двойного предопределения есть у Кальвина, но не у Лютера. Последний согласился бы с тем, что вера в Бога – результат действия в человеке благодати и, как следствие, предопределения к спасению, однако сделать следующий шаг и сказать, что те, кто в своей жизни так никогда и не уверовали, предопределены к вечным мукам, он не решился ни в одном из своих сочинений. Таково парадоксальное мышление Лютера, однако, на мой взгляд, оно не выбивается из общей парадоксальности мышления христианства.
 
Даже если было бы истинно, что Бог предопределяет кого-то на погибель (лютеране, как я уже говорил, так не считают), это мало что меняло бы. В проповеди Лютера много места отводилось призыву позволить Богу быть Богом. Когда Моисей при неопалимой купине спросил у Бога, как Его зовут, Он ответил: «Я Тот, Кто Я есть» (Синод.: «Я есмь Сущий») (Исх. 3:14). В этом была толика иронии: знать имя вещи – значит, иметь над ней власть, и Господь уклонился от столь дерзновенного – но, вероятно, заданного от испуга – вопроса.
 
Бог не обязан быть подотчётным Своему творению. За нашим желанием соответствия Бога нашим, человеческим, представлениям о морали стоит желание предсказуемого и понятного – а значит, в определённом смысле управляемого, – Бога, попирающее Его суверенитет.
 
#сотериология
#свобода_воли
#Мартин_Лютер



group-telegram.com/pavlov_channel/367
Create:
Last Update:

Монергизм и проблема свободы воли (2)

⬅️ Начало поста

То, что лютеране имеют привычку подвешивать некоторые богословские проблемы как неразрешимые (особенно в тех случаях, когда мы имеем дело с двумя противоречащими друг другу тезисами, ни один из которых мы не вправе отбросить ввиду их выводимости из Писания), – факт известный. Странно лишь, что подсвечивается парадоксальность мышления исключительно лютеран, тогда как таково христианское мышление в целом. Взять хотя бы догмат о Троице: потребовалось созвать Никейский собор, чтобы корректно его сформулировать, но про его дискурсивное объяснение речи даже не шло. Нет ли в вере в полную репрезентативность теологического языка некоторой интеллектуальной самонадеянности?
 
Далее. Похоже, Вайнио смешивает лютеранство и кальвинизм. Теория двойного предопределения есть у Кальвина, но не у Лютера. Последний согласился бы с тем, что вера в Бога – результат действия в человеке благодати и, как следствие, предопределения к спасению, однако сделать следующий шаг и сказать, что те, кто в своей жизни так никогда и не уверовали, предопределены к вечным мукам, он не решился ни в одном из своих сочинений. Таково парадоксальное мышление Лютера, однако, на мой взгляд, оно не выбивается из общей парадоксальности мышления христианства.
 
Даже если было бы истинно, что Бог предопределяет кого-то на погибель (лютеране, как я уже говорил, так не считают), это мало что меняло бы. В проповеди Лютера много места отводилось призыву позволить Богу быть Богом. Когда Моисей при неопалимой купине спросил у Бога, как Его зовут, Он ответил: «Я Тот, Кто Я есть» (Синод.: «Я есмь Сущий») (Исх. 3:14). В этом была толика иронии: знать имя вещи – значит, иметь над ней власть, и Господь уклонился от столь дерзновенного – но, вероятно, заданного от испуга – вопроса.
 
Бог не обязан быть подотчётным Своему творению. За нашим желанием соответствия Бога нашим, человеческим, представлениям о морали стоит желание предсказуемого и понятного – а значит, в определённом смысле управляемого, – Бога, попирающее Его суверенитет.
 
#сотериология
#свобода_воли
#Мартин_Лютер

BY Алексей Павлов


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/pavlov_channel/367

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world."
from ua


Telegram Алексей Павлов
FROM American