Американский блогер Александр в своём канале "Четвертое измерение" констатирует собеседнику из Латвии суть той самой демократии, которую нам с 1990-х навязывали наши "западные партнёры". Все разложено по полочкам.

Когда в начале XXI века в России стало очевидно, что такая демократия - прекрасный способ влиять на общество и манипулировать общественным мнением извне, как альтернативу придумали "суверенную" демократию. Не знаю, во что это выльется, но звучит зыбко.

Платон (тот, который древнегреческий) на корню отверг демократию на том основании, что она передавала управление из рук профессионалов в руки демагогов-популистов.

Зато сейчас в так называемом "цивилизованном мире" демократия такая же "священная корова" как марксизм и ленинизм при большевиках.

Дай Бог, наши потомки будут ещё смеяться, как миллионы людей по всему "цивилизованному" миру выбирали тех, кого им выбрали (навязали) политтехнологи по заказу сильных мира сего.

Вся мировая история демократий - это вовсе не история народовластия, а сплошная борьба богатых и лукавых людей за власть над народом и за контроль за ресурсами страны.

А история России говорит о том, что Держава крепла только при сильной государевой вертикали власти и тонула в смуте, когда на власть посягали завистливые царедворцы (олигархи).

Форма правления выбирается историей - об этом говорил русский публицист Николай Данилевский. Он писал, что психология русского народа, сформированная русской историей, насквозь пропитана монархическими чувствами, и её уже невозможно переделать под демократию. Русскому человеку нужна персонифицированная власть, которую он сможет по-человечески любить. А при демократии русский народ со своим государством не выживет.

А Вы согласны?

Русский странник
Платон Караваев

Русской красоты вам в ленту

Летний хоровод "Селезень мой" от ансамбля "Куделя" (Новосибирская область)

Обратите внимание на настоящие традиционные костюмы. Ни одного одинакового.

Русский странник
Платон Караваев

Два наших известных деревенщика, два Василия, два близких друга, две родственные души - Шукшин и Белов - по-разному смотрели на свое родное крестьянство.

Василий Иванович Белов видел в деревне лад, как он и назвал свою знаменитую "энциклопедию сельской жизни". В его понимании красота и гармония сельской жизни может строится только на фундаменте исконных крестьянских традиций, и в своих очерках о народной эстетике он обосновывает их спасительную для современного человека силу: 

«Культура и народный быт обладают глубокой преемственностью. Шагнуть вперед можно лишь тогда, когда нога отталкивается от чего-то, движение от ничего или из ничего невозможно»
«Всё было взаимосвязано, и ничто не могло жить отдельно или друг без друга, всему предназначались свое место и время. Ничто не могло существовать вне целого или появиться вне очереди. При этом единство и цельность вовсе не противоречили красоте и многообразию. Красоту нельзя было отделить от пользы, пользу — от красоты». («Повседневная жизнь русского Севера»).

Для Белова очевидно какими внешними силами был разрушен этот Русский Мир в ХХ веке.

Василий Макарович Шукшин наоборот видел в исконной деревне прежде всего изначальный внутренний разлад и боль. Этот упадок крестьянский жизни он показал в своем романе "Любавины".

А в дневниках он прямо писал:

"Разлад на Руси, большой разлад. Сердцем чую".

Особенно в его позднем творчестве видно, как остро всем нутром он чувствовал крестьянскую боль и тяжёлую долю народа-пахаря.

В одном из интервью, рассуждая о фигуре Степана Разина, о котором собирался снимать фильм, он сказал:

"Степан Разин своей силой и своей неуемностью, своей жалостью даже воткнулся в крестьянскую боль... Но дороже всего мне этот человек именно как человек, искавший волю. Замкнувший крестьянскую боль и чаянья".

Биограф Василия Макаровича Алексей Варламов пишет:

"Шукшин никогда об этом прямо не писал, но можно предположить, что идеалом общественного устройства была для него вольная Русь, Беловодье, которое много веков искали на Алтае предки его земляков. И в этом смысле Василий Макарович был человеком утопического склада мышления, долгое время верившим в то, что народ способен сам, без государства, без чиновничества, без царя, без Церкви, устроить жизнь на разумных началах, если ему не станут мешать."

Василий Макарович был бунтарем по природе и неслучайно его герой - Стенька Разин, которого, как писал Шукшин, "она (Церковь), расторопная, прокляла ещё живого и проклинала 250 лет ежегодно, в Великий пост".

И именно такая личность как Разин способна была собрать воедино осколки обездоленной крестьянской жизни, вернуть ей волю и вдохнуть жизнь.

В отличие от Белова Шукшин недооценивал фундаментальной роли Церкви в русской культуре. Возможно, этим и объясняется внутренний разлад Шукшина, отзеркаленный в его взгляде на крестьянство.

У Василия Ивановича Белова в этом отношении все было на своих местах. Лад и гармонию Русского Мира он объяснял просто:

"Нельзя делить культуру на культуру Пушкина и культуру Игнатия Брянчанинова. Конечно, они и сами в своем роде хороши. Но у них один источник. Этот источник – русский народ и Православие" (статья "Спасём язык - спасём Россию")

Русский странник
Платон Караваев

Братья и сестры! Сегодня в 21.00 на телеканале Спас состоится премьера документального фильма "Мумия"

Его сняли Андрей Афанасьев и Борис Корчевников. Очень прошу посмотреть и по возможности потом поддержать этот фильм в соцсетях, потому что уже до его премьеры в СМИ развернута жесткая кампания по дескридитации его авторов. Враги правды уже вовсю пишут заявления силовикам на авторов за наезд на их идола.

Поддержите пож-ста нас и передайте это всем родственным душам! Спаси Господь!

Русский странник
Платон Караваев

Мумия

Первая в документалистике подробная история мавзолея Ленина, его оккультных корней, духовных смыслов, которые вложены в этот объект его создателями и о мавзолеях в мировой истории.

Андрей Афанасьев снимал это кино среди прочего и в древних пирамидах Египта, и у зиккуратов Месопотамии в современном Ираке, и во многих городах России.

Традиции, технологии и смыслы мумификации; личность, дела и обстоятельства смерти непогребенного в мавзолее.

В документах, засекреченных до поры именах и неизвестных прежде фактах, в уникальных артефактах и в широкой географии съёмок — фильм ищет ответ на вопрос: зачем понадобилось обожествлять того, кто сам был богоборцем, и что нам дальше с этим наследием и с мавзолеем делать?

🎞Смотрите на любой удобной платформе:

ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru

Писатель Владимир Личутин ("Размышления о русском народе"):

Для чего русский человек пехался в схиму, в кельи, в пустынь, в затворы, в звериное и лесное окружение, на долгий пост, пробавляясь черствою горбухой? Кому надобно было такое быванье, самоистребленье? Что за опыт проводился над натурой, когда двадцать лет лежал такой постник во гробу, изредка смеживая очи и обрывая короткий сон жутким воем волчьей стаи? И, осенив себя крестом, в могильной темени подымался старец, чтобы снова приняться за нескончаемую молитву по заблудшим. Ежели такое случалось в частом бывании, ежели такое творилось, значит, кому-то надобен был на Руси скитник?

Пахарю не до самосозерцанья, он кормилец, до гробовой доски он впряжен в бесконечный воз, и, наверное, порою оторвавшись от сохи и вглядываясь в льющееся синевою небо, он вдруг вспоминал тех, кто нескончаемо печется о его душе. Кто знает, как было сие? Чтобы понять смысл земного быванья, надо так погрузиться в собственную душу, так отрешиться от утробы своей, когда и сердце вроде бы перестает колотиться, и время замирает, а ты сам вроде бы и жив пока, но уже и мертв. И, лишь пребывая в подобном оцепененье, ты сможешь, наверное, пуститься в поход по лабиринтам собственной души. Уединение, густая черная ночь с жаровнею звезд, скользящий из бездны с тихим шорохом редкий странный снег, коему вроде бы и неоткуда взяться, единое согласие матери-земли и неба, обнимающего ее, проливающего скудный таинственный свет, когда все на миру остановилось, замерло в напряженном ожидании, – и тогда сердце человечье необычно зорко, светло, певуче, но вместе с тем и тревожно, и полно ожиданием чуда.

Те многие русские затворники исцеляли, пеклись не о себе лишь, но о всех. Вся жизнь человеческая украшается ожиданием чуда.

Смысл нашей жизни кроется в пользе для всех.

Русский странник
Платон Караваев

На государственном азербайджанском телевидении телеведущий зачитывает классическую многовековую британскую методичку по разрушению России:

«Вы привыкли к господству над народами, которых Россия насильно включила в свой состав… Казахи, азербайджанцы, узбеки, туркмены и другие народы считались людьми второго сорта… Раньше Сталин рубил головы силами НКВД, теперь Путин гасит несогласных руками ОМОНа… Как говорится, 37й год продолжается. Но жестче и серьезнее...»

И можно было бы легко ответить на этот рассчитанный на круглых невеж бред, сказав, что Россия никогда ни один народ не подчиняла себе силой, что оттого она и стала величайшей безразмерной Империей и мирным домом для сотен наций, что служила своим народам, а не покоряла и денационализировала их.

Можно было бы напомнить, что в пору СССР, которую клеймит азербайджанец, людьми второго сорта считалась как раз государствообразующая русская нация - почти век коммунистические власти холили, подкупали и покупали, как могли все национальные республики в обход РСФСР и в ущерб России - и почти все эти республики, живя при СССР лучше России и развиваясь благодаря России, отплачивают ей теперь чернейшей неблагодарностью…

Можно было бы рассмеяться на дешевое вранье про продолжающийся 37-й год – мы его, кстати, тоже ненавидим, как и 29-й, как и 17-й, как и 1922-ой, когда нас всех оторвали друг от друга…

Но методичка в устах азербайджанского гос.ведущего говорит о более важном:

О том, что запущена технология - скорее всего, британцев или турок, или и тех и других сообща.

Её задача не нова: качать, отрывать от России всех, кого можно оторвать, ослаблять нашу страну, подрывать её изнутри и снаружи, втягивать в войны и тп.

Эту технологию запустили сейчас, так наспех, нитками наружу, похоже, потому что в России началась такая долгожданная масштабная операция по зачистке опг-диаспор.

И вот этого сценаристы разрушения России допустить никак не могут.
Потому что диаспоры – это их ключевые агенты, троянские кони внутри нашей страны и нашей цивилизации – они должны чётко отрабатывать свою задачу: делать жизнь в России невыносимой, коррумпировать её, криминализировать, размывать нашу идентичность, подрывать доверие к власти, разматывать, насколько возможно, социальную напряженность, готовить грядущий взрыв и ослаблять, ослаблять, ослаблять…

Это важные куклы - и совсем не в первую очередь в руках самого Азербайджана или других стран, из которых эти диаспоры вышли.

Процесс впрыскивания мигрантов в христианские народы – это глобальный искуственный проект для уничтожения, депопуляции, расхристианизации и вымирания этих народов. Это механизм глобального превращения человечества в серое месиво без наций, вер и традиции – для лучшего управления ими.

Россия – в планах глобалистов (сценаристов этого проекта) – ключевая мишень. А «опг-диаспоры» – их главный инструмент.
Нормальные приезжие, которым у нас только рады, разрушителям России неинтересны.

Увидев, что Россия наносит по этому инструменту из «диаспор» удар, их хозяева врубили наспех «план Б» - заставив возмутиться своего вассала – в этом случае Азербайджан, который своей жалкой пропагандой и попытками унизить публично русских гуманитариев и беглецов, давними потугами придраться хоть к чему-то, изблёвами своих граждан, затеревшихся к нам в депутаты (кстати, как там Таги-заде Боюкага оглы из КПРФ - всё ещё сидит в Думе Югры?) – всем этим Азербайджан только доказал, что он не суверенная страна, а очередная шестерка – у сил, которые не сумев превратить в эффективный таран против России Украину, превращают теперь в таран купленный ими "свободный Азербайджан", не успев даже сменить и доработать после Украины методичку.

То, что за справедливо наказанные бандитские «диаспоры», за этих отпетых прожженных уголовников, воров в законе, посмевших при задержании оказать сопротивление нашим бойцам, так врубилась знакомая западная методичка, как ничто, доказывает, что проект «диаспора» - это инструмент хозяев для разрушения России.

Слава Богу мы это распознали и начали «опг-диаспоры» уничтожать.
И помоги нашим властям и силовикам в этом Бог.