Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/reformedtheologyandmemes/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Я у мамы богослов | Telegram Webview: reformedtheologyandmemes/80 -
«Мыслю, следовательно существую», – говорил основатель философского рационализма Рене Декарт. Шлейермахер, наверное, сказал бы примерно так: «Чувствую, следовательно существую». И именно на противопоставлении рационального и чувственного строится разница между рационализмом и романтизмом. Разум в рационализме является эпистемологической категорией. То же можно сказать и о чувствах в философии романтизма.
Фридрих Шлейермахер, весьма болезненно переносивший удары модернизма по родной для него лютеранской церкви, увидел в романтизме способ избежать конфронтации с господствовавшей тогда наукой. Сокращая Бинцаровского, так опишем суть богословского либерализма: этот метод предлагает построить религию не на разуме, а на чувствах, соответственно, для Шлейермахера религия представляла собой чувство зависимости от Бога. Христианин Шлейермахера должен был ощущать свою связь с Богом, чувствовать, что Бог живет в нем, наслаждаться Богом в своих чувствах. Бог в такой системе является не объектом познания, а содержанием чувства или опыта.
Таким образом, самым высоким апофеозом романтического богословия являлась идея, что, как сказал Бинцаровский, «богословие рождается из религиозного опыта».
Легко заметить, что богословие, взявшее за эпистемологический метод религиозный опыт, обречено на субъективизм, отрицающий, хоть и не всегда прямо и открыто, объективное откровение. В такой системе никто не может претендовать на окончательное, объективно правильное знание о Боге, то есть каждое знание о Боге вполне уместно, ведь построено на личном опыте-откровении.
Гарольд Браун отмечает, что Шлейермахер настолько изменил обусловленность теологического дискурса, что после него самые умудренные умы в протестантизме изъяли из своего словаря слово «ересь». Не это ли мы сегодня видим во многих евангельских церквях? Истина чувствуется из опыта, а не «знается» из догматики, она постигается неким интуитивным порывом, иногда ее нельзя выразить словами. Ортодокс - это тот, кто чувствует и чувствует так, как чувствует лидер группы или движения. В такой доведенной до крайности пост-христианской и очень либеральной по своей сути религии догма становится мертвой буквой, не достойной того, чтобы в нее верить или на ней основывать свою веру. Но смерть догмы всегда является и смертью ереси, стоит ли удивляться, что мы пришли к тому, что вполне себе консервативный пастор [к сожалению, нынешнее определение консерватизма сводится к отношению к ЛГБТ: либералы «за», а консерваторы - «против»] может считать, что единственная ересь - это существование ересей?
«Мыслю, следовательно существую», – говорил основатель философского рационализма Рене Декарт. Шлейермахер, наверное, сказал бы примерно так: «Чувствую, следовательно существую». И именно на противопоставлении рационального и чувственного строится разница между рационализмом и романтизмом. Разум в рационализме является эпистемологической категорией. То же можно сказать и о чувствах в философии романтизма.
Фридрих Шлейермахер, весьма болезненно переносивший удары модернизма по родной для него лютеранской церкви, увидел в романтизме способ избежать конфронтации с господствовавшей тогда наукой. Сокращая Бинцаровского, так опишем суть богословского либерализма: этот метод предлагает построить религию не на разуме, а на чувствах, соответственно, для Шлейермахера религия представляла собой чувство зависимости от Бога. Христианин Шлейермахера должен был ощущать свою связь с Богом, чувствовать, что Бог живет в нем, наслаждаться Богом в своих чувствах. Бог в такой системе является не объектом познания, а содержанием чувства или опыта.
Таким образом, самым высоким апофеозом романтического богословия являлась идея, что, как сказал Бинцаровский, «богословие рождается из религиозного опыта».
Легко заметить, что богословие, взявшее за эпистемологический метод религиозный опыт, обречено на субъективизм, отрицающий, хоть и не всегда прямо и открыто, объективное откровение. В такой системе никто не может претендовать на окончательное, объективно правильное знание о Боге, то есть каждое знание о Боге вполне уместно, ведь построено на личном опыте-откровении.
Гарольд Браун отмечает, что Шлейермахер настолько изменил обусловленность теологического дискурса, что после него самые умудренные умы в протестантизме изъяли из своего словаря слово «ересь». Не это ли мы сегодня видим во многих евангельских церквях? Истина чувствуется из опыта, а не «знается» из догматики, она постигается неким интуитивным порывом, иногда ее нельзя выразить словами. Ортодокс - это тот, кто чувствует и чувствует так, как чувствует лидер группы или движения. В такой доведенной до крайности пост-христианской и очень либеральной по своей сути религии догма становится мертвой буквой, не достойной того, чтобы в нее верить или на ней основывать свою веру. Но смерть догмы всегда является и смертью ереси, стоит ли удивляться, что мы пришли к тому, что вполне себе консервативный пастор [к сожалению, нынешнее определение консерватизма сводится к отношению к ЛГБТ: либералы «за», а консерваторы - «против»] может считать, что единственная ересь - это существование ересей?
BY Я у мамы богослов
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips.
from ua
