Forwarded from Вещество слов
Двусмысленность как ядро человеческого сознания.
1 из 2.
Язык, порождающий необходимость особой адаптации. Бинарность и попытки целостности через создание 'медитативных единиц'. Смех как решение.
Из книги: Homo amphibolos. Археология сознания | Агранович Софья, Березин Сергей.
// Существа, застигнутые врасплох неожиданно возникшей способностью к членораздельному звукоизвержению, были совершенными творениями эволюции, великолепно вписанными в условия среды своего существования. Пластичная психика позволяла им гибко адаптироваться к довольно широкому диапазону изменений условий среды.
Но вдруг произошло нечто неожиданное. Членораздельное звукоизвержение создало ситуацию, когда будущим людям нужно было приспосабливаться не к изменениям условий природной среды, а к радикально изменившимся условиям коммуникативного поля, которое до этого момента было однородным с точки зрения средств выражения коммуникативных и мета-коммуникативных сообщений (то есть сообщений, несущих «содержательную» информацию, и сообщений по поводу информации). Привычный, гармоничный, если так можно выразиться, монолектический мир вдруг превратился в поле неожиданных, пугающих и непривычных двусмысленностей. Четкость и однозначность коммуникативных сообщений и их восприятия стали разрушаться. Оказавшийся вдруг двусмысленным, ставящим в тупик, загоняющим в ловушку новый информационный дискурс начал играть дезадаптивную роль, активно нарушающую гармонию внутригрупповой коммуникации.
Причем деструктивные процессы захватили как коммуникации внутри сообщества, между индивидами, так и сферу индивидуальной психики, снижая адекватность поведения и уровень психологической устойчивости, ведя к непредсказуемым конфликтам, срывам, истерикам, а возможно и к первым проявлениям как индивидуального, так и группового безумия. Взаимодействие двух разных по своим основным характеристикам систем (сенсомоторной и членораздельно-звуковой) породило не только информационный взрыв и дикий хаос как в сообществе пралюдей, так и в их эволюционирующем сознании, но и какие-то новые устойчивые связи, новые структурно-смысловые образования, новые элементы рождающейся системы.
...
Ко всем этим явлениям, как хаотизирующим коммуникативное поле, так и по-новому его структурирующим, мозг пралюдей был абсолютно не готов. По-видимому, ситуация, сложившаяся тогда для пралюдей, типологически весьма напоминала ситуацию двойного послания. Однако ДП-ситуация всегда подразумевает наличие «жертвы» или «жертв», «палача» или «палачей» и ту часть человеческого сообщества, которую мы условно назвали бы свидетелями, то есть тех, кто создает психологический фон, сознательно или бессознательно, гласно или негласно поддерживая или отвергая происходящее. Если тот процесс, который мы пытаемся описать, то есть фактически процесс рождения человека, человеческой речи, человеческого общества и человеческой культуры, назвать первым двойным посланием (а оно, безусловно, было двойным), то его своеобразие заключается в том, что субъектно «палач» отсутствовал, его роль выполняло само случайное появление гетерогенных коммуникативных систем. Отсутствовали и «свидетели», если не считать свидетелем «равнодушную природу». «Жертвами» этого всеохватного двойного послания были все пралюди, которые в результате него оказались фактически в логической ловушке и, найдя или не найдя выход, должны были неизбежно погибнуть или столь же неизбежно стать людьми.
Мозг должен был стать человеческим в процессе поиска выхода из сложнейшего логического лабиринта, в который он еще никогда не попадал.
продолжение ⤵️
1 из 2.
Язык, порождающий необходимость особой адаптации. Бинарность и попытки целостности через создание 'медитативных единиц'. Смех как решение.
Из книги: Homo amphibolos. Археология сознания | Агранович Софья, Березин Сергей.
// Существа, застигнутые врасплох неожиданно возникшей способностью к членораздельному звукоизвержению, были совершенными творениями эволюции, великолепно вписанными в условия среды своего существования. Пластичная психика позволяла им гибко адаптироваться к довольно широкому диапазону изменений условий среды.
Но вдруг произошло нечто неожиданное. Членораздельное звукоизвержение создало ситуацию, когда будущим людям нужно было приспосабливаться не к изменениям условий природной среды, а к радикально изменившимся условиям коммуникативного поля, которое до этого момента было однородным с точки зрения средств выражения коммуникативных и мета-коммуникативных сообщений (то есть сообщений, несущих «содержательную» информацию, и сообщений по поводу информации). Привычный, гармоничный, если так можно выразиться, монолектический мир вдруг превратился в поле неожиданных, пугающих и непривычных двусмысленностей. Четкость и однозначность коммуникативных сообщений и их восприятия стали разрушаться. Оказавшийся вдруг двусмысленным, ставящим в тупик, загоняющим в ловушку новый информационный дискурс начал играть дезадаптивную роль, активно нарушающую гармонию внутригрупповой коммуникации.
Причем деструктивные процессы захватили как коммуникации внутри сообщества, между индивидами, так и сферу индивидуальной психики, снижая адекватность поведения и уровень психологической устойчивости, ведя к непредсказуемым конфликтам, срывам, истерикам, а возможно и к первым проявлениям как индивидуального, так и группового безумия. Взаимодействие двух разных по своим основным характеристикам систем (сенсомоторной и членораздельно-звуковой) породило не только информационный взрыв и дикий хаос как в сообществе пралюдей, так и в их эволюционирующем сознании, но и какие-то новые устойчивые связи, новые структурно-смысловые образования, новые элементы рождающейся системы.
...
Ко всем этим явлениям, как хаотизирующим коммуникативное поле, так и по-новому его структурирующим, мозг пралюдей был абсолютно не готов. По-видимому, ситуация, сложившаяся тогда для пралюдей, типологически весьма напоминала ситуацию двойного послания. Однако ДП-ситуация всегда подразумевает наличие «жертвы» или «жертв», «палача» или «палачей» и ту часть человеческого сообщества, которую мы условно назвали бы свидетелями, то есть тех, кто создает психологический фон, сознательно или бессознательно, гласно или негласно поддерживая или отвергая происходящее. Если тот процесс, который мы пытаемся описать, то есть фактически процесс рождения человека, человеческой речи, человеческого общества и человеческой культуры, назвать первым двойным посланием (а оно, безусловно, было двойным), то его своеобразие заключается в том, что субъектно «палач» отсутствовал, его роль выполняло само случайное появление гетерогенных коммуникативных систем. Отсутствовали и «свидетели», если не считать свидетелем «равнодушную природу». «Жертвами» этого всеохватного двойного послания были все пралюди, которые в результате него оказались фактически в логической ловушке и, найдя или не найдя выход, должны были неизбежно погибнуть или столь же неизбежно стать людьми.
Мозг должен был стать человеческим в процессе поиска выхода из сложнейшего логического лабиринта, в который он еще никогда не попадал.
продолжение ⤵️
Forwarded from Вещество слов
➡️ продолжение
Двусмысленность как ядро человеческого сознания.
2 из 2.
Из книги: Homo amphibolos. Археология сознания | Агранович Софья, Березин Сергей
// Фатальное присутствие в жизни человечества ситуации двойного послания, а также порождаемые им эффекты и последствия все больше и больше убеждают нас в том, что этот процесс до сих пор не окончен. Будет ли он когда-нибудь завершен? Эволюционисты сказали бы: «Да!» Это было бы поистине прекрасно, поскольку тогда многие весьма болезненные проблемы человека и человечества, являющиеся следствием двойных посланий, остались бы в прошлом. Это был бы если не Эдем, то почти Эдем. Наши оценки перспектив человечества гораздо более пессимистичны.
Возникшая в горниле двойного послания, порожденного двумя коммуникативными системами, трехкомпонентная структура головного мозга будет бесконечно воспроизводить себя в новых и новых бинарных оппозициях, части которых человеческое сознание будет стремиться гармонизировать медитативными единицами, представляющими собой некую абсолютную ценность. Человеческий мир навсегда обречен быть осмысленным через тернарные модели и жить в них. Возьмем для примера любую оппозицию. Вот одна — государство и общество. Попытка гармонизировать эту асимметричную бинарную оппозицию, каждая часть которой наполнена столь различными и разнонаправленными устремлениями и интересами, вызвала к жизни поиск национальной идеи как некоей гармонизирующей медитативной единицы. Сомнения в истинности и эффективности этого «абсолюта» вполне оправдано и понятно. Но поиск продолжается.
...
Так ли уж это страшно — жить, бесконечно множа асимметричные бинарные оппозиции в бесплодной попытке приблизиться к истинному воплощению в человеческих деяниях и в человеческой мысли целостности мира? Конечно, страшно. Давайте задумаемся о возможных перспективах дальнейшего житья-бытья человечества в окружении асимметричных, а значит до конца не гармонизируемых оппозиций, таких как «человечество и природа», «власть и народ», «богатство и нищета», «мы и они». Как жить со всем этим? Есть ли ответ? Можно ли найти ту медитативную единицу, тот абсолют, который гармонизирует эти оппозиции? Вся история человечества — это война оппозиций и попытки их гармонизировать. Культура предлагала разные медитативные единицы и возводила их в ранг абсолюта. Это был, да и до сих пор им является ритуал, это была судьба, единый Бог.
...
Существует ли некая универсальная медитативная единица, способная соединить распадающуюся цепь времен? Да, существует. И существует столько же, сколько существует человек и его сознание. Это то, что Н.В. Гоголь назвал «единственным честным лицом» в своей комедии, а мы берем на себя смелость назвать единственной медитативной единицей с честным лицом в лукавом и двусмысленном мире человеческого сознания. Этим лицом является смех.
Двусмысленность как ядро человеческого сознания.
2 из 2.
Из книги: Homo amphibolos. Археология сознания | Агранович Софья, Березин Сергей
// Фатальное присутствие в жизни человечества ситуации двойного послания, а также порождаемые им эффекты и последствия все больше и больше убеждают нас в том, что этот процесс до сих пор не окончен. Будет ли он когда-нибудь завершен? Эволюционисты сказали бы: «Да!» Это было бы поистине прекрасно, поскольку тогда многие весьма болезненные проблемы человека и человечества, являющиеся следствием двойных посланий, остались бы в прошлом. Это был бы если не Эдем, то почти Эдем. Наши оценки перспектив человечества гораздо более пессимистичны.
Возникшая в горниле двойного послания, порожденного двумя коммуникативными системами, трехкомпонентная структура головного мозга будет бесконечно воспроизводить себя в новых и новых бинарных оппозициях, части которых человеческое сознание будет стремиться гармонизировать медитативными единицами, представляющими собой некую абсолютную ценность. Человеческий мир навсегда обречен быть осмысленным через тернарные модели и жить в них. Возьмем для примера любую оппозицию. Вот одна — государство и общество. Попытка гармонизировать эту асимметричную бинарную оппозицию, каждая часть которой наполнена столь различными и разнонаправленными устремлениями и интересами, вызвала к жизни поиск национальной идеи как некоей гармонизирующей медитативной единицы. Сомнения в истинности и эффективности этого «абсолюта» вполне оправдано и понятно. Но поиск продолжается.
...
Так ли уж это страшно — жить, бесконечно множа асимметричные бинарные оппозиции в бесплодной попытке приблизиться к истинному воплощению в человеческих деяниях и в человеческой мысли целостности мира? Конечно, страшно. Давайте задумаемся о возможных перспективах дальнейшего житья-бытья человечества в окружении асимметричных, а значит до конца не гармонизируемых оппозиций, таких как «человечество и природа», «власть и народ», «богатство и нищета», «мы и они». Как жить со всем этим? Есть ли ответ? Можно ли найти ту медитативную единицу, тот абсолют, который гармонизирует эти оппозиции? Вся история человечества — это война оппозиций и попытки их гармонизировать. Культура предлагала разные медитативные единицы и возводила их в ранг абсолюта. Это был, да и до сих пор им является ритуал, это была судьба, единый Бог.
...
Существует ли некая универсальная медитативная единица, способная соединить распадающуюся цепь времен? Да, существует. И существует столько же, сколько существует человек и его сознание. Это то, что Н.В. Гоголь назвал «единственным честным лицом» в своей комедии, а мы берем на себя смелость назвать единственной медитативной единицей с честным лицом в лукавом и двусмысленном мире человеческого сознания. Этим лицом является смех.
Forwarded from StratMen (Strategic Mentoring)
Решение (по мотивам Джеймса Хиллмана)
💠 Решение высвобождает власть.
💠Корень «решения» (лат. caedo, caedеrе) означает «сражать». Первое значение выражает грубую силу: «ударять, поражать, бить». Второе значение связывает caedo, caedеrе с половым актом, что мы наблюдаем каждый день, когда спариваются птицы. Третье значение: «убивать, нападать, закалывать жертву»; четвёртое: «раскалывать, разбивать, ломать». Само слово «caedo» восходит к санскритскому khidati, «давить», kheda, «молот». Вспоминайте удар молотком при судебном разбирательстве😎.
💠 Решительность необходима для созидания. Десятое значение слова caedo-создавать путём отсекания. Каждое мельчайшее действие в искусстве требует решений-включить и исключить, сдвинуть в ту или иную сторону, выбрать сначала это, а потом то.
💠 В тот самый момент времени, когда мы своим решением даём волю действиям, мы также создаём врагов. Решения разделяют. Они разрезают надвое. Решать, говорит Оксфордский словарь английского языка, означает «определять, отдавая победу одной или другой стороне».
💠 Сегодня предпочитают консенсусные решения, а не победы.
💠 Сделка заменила победу и поражение.
💠 Есть 3 разновидности нерешительности:
1️⃣ робость, нежелание рубить мечом, потому что человек боится разоблачения и рисков, связанных с разрубанием.
2️⃣ благоразумие, которое предвидит последствия решения.
3️⃣ невротическое колебание, чтобы сохранить свой престиж и остаться на посту.
👉Даже самоанализ требует принятия решения. Поэтому, все и идут к психологам, чтобы те принимали за них решения😎.
💠 Решение высвобождает власть.
💠Корень «решения» (лат. caedo, caedеrе) означает «сражать». Первое значение выражает грубую силу: «ударять, поражать, бить». Второе значение связывает caedo, caedеrе с половым актом, что мы наблюдаем каждый день, когда спариваются птицы. Третье значение: «убивать, нападать, закалывать жертву»; четвёртое: «раскалывать, разбивать, ломать». Само слово «caedo» восходит к санскритскому khidati, «давить», kheda, «молот». Вспоминайте удар молотком при судебном разбирательстве😎.
💠 Решительность необходима для созидания. Десятое значение слова caedo-создавать путём отсекания. Каждое мельчайшее действие в искусстве требует решений-включить и исключить, сдвинуть в ту или иную сторону, выбрать сначала это, а потом то.
💠 В тот самый момент времени, когда мы своим решением даём волю действиям, мы также создаём врагов. Решения разделяют. Они разрезают надвое. Решать, говорит Оксфордский словарь английского языка, означает «определять, отдавая победу одной или другой стороне».
💠 Сегодня предпочитают консенсусные решения, а не победы.
💠 Сделка заменила победу и поражение.
💠 Есть 3 разновидности нерешительности:
1️⃣ робость, нежелание рубить мечом, потому что человек боится разоблачения и рисков, связанных с разрубанием.
2️⃣ благоразумие, которое предвидит последствия решения.
3️⃣ невротическое колебание, чтобы сохранить свой престиж и остаться на посту.
👉Даже самоанализ требует принятия решения. Поэтому, все и идут к психологам, чтобы те принимали за них решения😎.
Признаки ЗАКРЫТОГО мышления, типология по книге Д. Бек, К. Кован - "Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке", но сам текст полностью переписан заново.
Закрытое мышление — это психологический барьер, ограничивающий восприятие реальности, подавляющий гибкость и блокирующий рост личности. Оно проявляется через ряд характерных паттернов, которые формируют закостенелую (ригидную) систему взглядов и реакций.
Каждый из этих признаков не только сужает кругозор, но и создаёт "токсичные" модели взаимодействия с миром. Рассмотрим их подробнее.
1⃣ НЕУМЕСТНОСТЬ
Это неспособность адаптировать своё поведение и мысли к динамике окружения.
Закрытый человек словно застрял в одном эмоциональном и когнитивном «режиме», который он механически применяет ко всем ситуациям. Например, в серьёзном рабочем собрании он может неуместно пошутить, а в моменты отдыха — начать обсуждать трагические новости.
Его реакции лишены контекстуальной чуткости: смех звучит там, где требуется эмпатия, гнев вспыхивает без провокации, а разговорные темы выбираются вопиюще не к месту. Со стороны это выглядит как диссонанс между внешней средой и внутренним состоянием.
Такая ригидность порождает ощущение искусственности — словно человек играет роль, забыв про сценарий.
2⃣ НЕНАСЫТНОСТЬ
Здесь речь идёт о хронической неудовлетворённости, которая превращает любые достижения или подтверждения в «психологический чёрный ящик». Даже получив желаемое, закрытый индивидуум немедленно фокусируется на следующем объекте желания.
Это не здоровая амбициозность, а патологическая жажда заполнения внутренней пустоты. Например, в отношениях такой человек будет бесконечно переспрашивать: «Ты точно меня любишь?», но каждый ответ «да» лишь усилит тревогу, а не успокоит.
Ненасытность коренится в страхе потери контроля и глубинном недоверии к миру. Это попытка компенсировать эмоциональный дефицит через внешние подтверждения, которые, однако, никогда не достигают цели.
3⃣ ЭКСКЛЮЗИВНОСТЬ
Мир закрытого мышления делится на «правильное» и «неправильное» без полутонов. Любая альтернативная точка зрения воспринимается как угроза, а не как возможность для диалога.
Например, если такой человек убеждён, что «настоящая музыка» — только классическая, он будет отвергать рок или электронику как «шум», даже не пытаясь вникать и пробовать. Его круг общения строго ограничен теми, кто зеркалит его убеждения, а все остальные автоматически попадают в категорию «чужих». Эта бинарность создаёт иллюзию безопасности, но на деле ведёт к изоляции.
Эксклюзивность — это защитный механизм, который охраняет хрупкую самоидентификацию от малейшей конкуренции идей.
4⃣ НЕПЕРЕНОСИМОСТЬ ФРУСТРАЦИЙ
Для закрытого ума даже мелкие препятствия становятся настоящей катастрофой. Не найдя ключей или получив критику в свой адрес, такой человек может впасть в ярость или слезы — гипертрофированные реакции, совершенно неадекватные ситуации.
Подобные вспышки связаны с неразвитостью эмоционального интеллекта: вместо анализа проблемы происходит немедленный сброс напряжения через агрессию или панику. В состоянии стресса возможны и физиологические проявления: тремор, скачки давления, обмороки. Это демонстрирует, как психическое напряжение буквально «взрывает» тело.
Закрытое сознание совершенно не умеет справляться с дискомфортом — точка кипения достигается почти мгновенно.
Ещё два признака в следующей части ▶️
#мышление #психология #СД
Закрытое мышление — это психологический барьер, ограничивающий восприятие реальности, подавляющий гибкость и блокирующий рост личности. Оно проявляется через ряд характерных паттернов, которые формируют закостенелую (ригидную) систему взглядов и реакций.
Каждый из этих признаков не только сужает кругозор, но и создаёт "токсичные" модели взаимодействия с миром. Рассмотрим их подробнее.
1⃣ НЕУМЕСТНОСТЬ
Это неспособность адаптировать своё поведение и мысли к динамике окружения.
Закрытый человек словно застрял в одном эмоциональном и когнитивном «режиме», который он механически применяет ко всем ситуациям. Например, в серьёзном рабочем собрании он может неуместно пошутить, а в моменты отдыха — начать обсуждать трагические новости.
Его реакции лишены контекстуальной чуткости: смех звучит там, где требуется эмпатия, гнев вспыхивает без провокации, а разговорные темы выбираются вопиюще не к месту. Со стороны это выглядит как диссонанс между внешней средой и внутренним состоянием.
Такая ригидность порождает ощущение искусственности — словно человек играет роль, забыв про сценарий.
2⃣ НЕНАСЫТНОСТЬ
Здесь речь идёт о хронической неудовлетворённости, которая превращает любые достижения или подтверждения в «психологический чёрный ящик». Даже получив желаемое, закрытый индивидуум немедленно фокусируется на следующем объекте желания.
Это не здоровая амбициозность, а патологическая жажда заполнения внутренней пустоты. Например, в отношениях такой человек будет бесконечно переспрашивать: «Ты точно меня любишь?», но каждый ответ «да» лишь усилит тревогу, а не успокоит.
Ненасытность коренится в страхе потери контроля и глубинном недоверии к миру. Это попытка компенсировать эмоциональный дефицит через внешние подтверждения, которые, однако, никогда не достигают цели.
3⃣ ЭКСКЛЮЗИВНОСТЬ
Мир закрытого мышления делится на «правильное» и «неправильное» без полутонов. Любая альтернативная точка зрения воспринимается как угроза, а не как возможность для диалога.
Например, если такой человек убеждён, что «настоящая музыка» — только классическая, он будет отвергать рок или электронику как «шум», даже не пытаясь вникать и пробовать. Его круг общения строго ограничен теми, кто зеркалит его убеждения, а все остальные автоматически попадают в категорию «чужих». Эта бинарность создаёт иллюзию безопасности, но на деле ведёт к изоляции.
Эксклюзивность — это защитный механизм, который охраняет хрупкую самоидентификацию от малейшей конкуренции идей.
4⃣ НЕПЕРЕНОСИМОСТЬ ФРУСТРАЦИЙ
Для закрытого ума даже мелкие препятствия становятся настоящей катастрофой. Не найдя ключей или получив критику в свой адрес, такой человек может впасть в ярость или слезы — гипертрофированные реакции, совершенно неадекватные ситуации.
Подобные вспышки связаны с неразвитостью эмоционального интеллекта: вместо анализа проблемы происходит немедленный сброс напряжения через агрессию или панику. В состоянии стресса возможны и физиологические проявления: тремор, скачки давления, обмороки. Это демонстрирует, как психическое напряжение буквально «взрывает» тело.
Закрытое сознание совершенно не умеет справляться с дискомфортом — точка кипения достигается почти мгновенно.
Ещё два признака в следующей части ▶️
#мышление #психология #СД
5⃣ ПЕРЕВЫПОЛНЕНИЕ ЗАДАНИЙ
Перфекционизм здесь носит компульсивный характер. Человек не просто стремится к качеству — он одержим ритуалами контроля. Перепроверка отправленного письма десять раз, паническая правка уже готового проекта, страх сделать шаг без одобрения «авторитетов» — всё это попытки заглушить внутреннюю неуверенность.
Такой перфекционизм парадоксален: его цель безупречность, но он лишь безрезультатно истощает ресурсы. За гиперконтролем скрывается страх и убеждение, что малейшая ошибка разрушит хрупкий порядок мира. Это мышление заключённого, который уверен, что стены тюрьмы — единственное, что спасает его от хаоса внешнего мира.
6⃣ СТРОИТЕЛЬСТВО ОБОЛОЧКИ
Закрытый ум активно конструирует кокон из предрассудков, игнорируя всё, что не вписывается в его картину. Он не просто избегает чужих мнений — он их демонизирует.
Например, вместо анализа критики такой человек объявит оппонента «глупцом» или «врагом». Информация, противоречащая его взглядам, уничтожается или подвергается цензуре. Знаменитая фраза «Не путайте меня фактами» - его девиз. Оболочка стремится охватить и изолировать: фильтры соцсетей, выбор СМИ, круг общения — всё, чтобы подтверждать, а не оспаривать существующие убеждения. Это путь в интеллектуальную стагнацию, где развитие подменяется самоубеждением в собственной непогрешимости.
*⃣ Последствия и выход:
Закрытое мышление — это не приговор, а сигнал о необходимости работы над своей когнитивной гибкостью. Его можно преодолеть через осознанание, тренировку эмпатии и постепенное расширение «зоны контакта» с инаковостью. Ключ — научиться воспринимать дискомфорт не как угрозу, а как ресурс для роста.
◀️ Первая часть
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#мышление #психология #СД
Перфекционизм здесь носит компульсивный характер. Человек не просто стремится к качеству — он одержим ритуалами контроля. Перепроверка отправленного письма десять раз, паническая правка уже готового проекта, страх сделать шаг без одобрения «авторитетов» — всё это попытки заглушить внутреннюю неуверенность.
Такой перфекционизм парадоксален: его цель безупречность, но он лишь безрезультатно истощает ресурсы. За гиперконтролем скрывается страх и убеждение, что малейшая ошибка разрушит хрупкий порядок мира. Это мышление заключённого, который уверен, что стены тюрьмы — единственное, что спасает его от хаоса внешнего мира.
6⃣ СТРОИТЕЛЬСТВО ОБОЛОЧКИ
Закрытый ум активно конструирует кокон из предрассудков, игнорируя всё, что не вписывается в его картину. Он не просто избегает чужих мнений — он их демонизирует.
Например, вместо анализа критики такой человек объявит оппонента «глупцом» или «врагом». Информация, противоречащая его взглядам, уничтожается или подвергается цензуре. Знаменитая фраза «Не путайте меня фактами» - его девиз. Оболочка стремится охватить и изолировать: фильтры соцсетей, выбор СМИ, круг общения — всё, чтобы подтверждать, а не оспаривать существующие убеждения. Это путь в интеллектуальную стагнацию, где развитие подменяется самоубеждением в собственной непогрешимости.
*⃣ Последствия и выход:
Закрытое мышление — это не приговор, а сигнал о необходимости работы над своей когнитивной гибкостью. Его можно преодолеть через осознанание, тренировку эмпатии и постепенное расширение «зоны контакта» с инаковостью. Ключ — научиться воспринимать дискомфорт не как угрозу, а как ресурс для роста.
◀️ Первая часть
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#мышление #психология #СД
Forwarded from Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова)
Этические кодексы сейчас популярны. Но кто еще, кроме БЧ, покажет вам такой?
Это ваш админ покопался в книжной полке своих друзей.
Это ваш админ покопался в книжной полке своих друзей.
🚀 Откровения цифровой эпохи: манифесты, декларации и тексты, которые меняют мир
Приглашаем вас в путешествие по ключевым идеям, определяющим прошлое, настоящее и будущее технологий, общества и человека!
«Декларамация современности» — это уникальная коллекция революционных манифестов, деклараций и статей, собранных для тех, кто хочет узнать о влиятельных и знаковых интеллектуальных течениях.
📜 Что внутри?
— Заморская речь:
от культового «Манифеста киборгов» Донны Харауэй до провокационной «Декларации независимости киберпространства» Джона Барлоу.
— Крипто-революция:
манифесты шифропанков, декларации Web3, принципы DWeb и конституции DAO.
— Русская мысль:
от «Крипто-коммунизма» до «Манифеста русского хтонизма».
Манифест ⫷Nova Nobilitas ⫸ теперь тоже там!
— Будущее уже здесь:
технооптимизм, хакерская этика, постгуманизм, метавселенные и онтологический анархизм.
— Художественные и философские провокации:
от «каллиграфутуризма» Покраса Лампаса до «Манифеста аритмии».
— Аналитика современности:
статьи о DAO, холакратии и этике искусственного интеллекта.
💬 Ваш голос важен!
Предложите свой любимый манифест через Telegram - контакт по той же ссылке.
#Манифесты #Киберпространство #Web3 #Постгуманизм #ЦифроваяРеволюция #Метавселенная #Криптоанархия #ФилософияТехнологий
Присоединяйтесь. Декларируйте. Преобразуйте. 🛸
Приглашаем вас в путешествие по ключевым идеям, определяющим прошлое, настоящее и будущее технологий, общества и человека!
«Декларамация современности» — это уникальная коллекция революционных манифестов, деклараций и статей, собранных для тех, кто хочет узнать о влиятельных и знаковых интеллектуальных течениях.
📜 Что внутри?
— Заморская речь:
от культового «Манифеста киборгов» Донны Харауэй до провокационной «Декларации независимости киберпространства» Джона Барлоу.
— Крипто-революция:
манифесты шифропанков, декларации Web3, принципы DWeb и конституции DAO.
— Русская мысль:
от «Крипто-коммунизма» до «Манифеста русского хтонизма».
Манифест ⫷Nova Nobilitas ⫸ теперь тоже там!
— Будущее уже здесь:
технооптимизм, хакерская этика, постгуманизм, метавселенные и онтологический анархизм.
— Художественные и философские провокации:
от «каллиграфутуризма» Покраса Лампаса до «Манифеста аритмии».
— Аналитика современности:
статьи о DAO, холакратии и этике искусственного интеллекта.
💬 Ваш голос важен!
Предложите свой любимый манифест через Telegram - контакт по той же ссылке.
#Манифесты #Киберпространство #Web3 #Постгуманизм #ЦифроваяРеволюция #Метавселенная #Криптоанархия #ФилософияТехнологий
Присоединяйтесь. Декларируйте. Преобразуйте. 🛸
Google Docs
Декламации современности
Декламация современности Манифесты, декларации и другие программные тексты Предложите интересный вам манифест: https://www.group-telegram.com/multiversehitchhiker ОГЛАВЛЕНИЕ Заморская речь Манифест киборгов (1985, Донна Харауэй) Манифест криптоанархиста (1992, Тимоти Мэй)…
#Весталки — это священные жрицы в Древнем Риме, служившие богине Весте, покровительницы домашнего очага и священного огня, — занимали уникальное положение в Древнем Риме. Их роль сочеталась с религиозными обязанностями, социальными привилегиями и даже политическим влиянием.
Их отбирали на службу из благородных семей в возрасте от 6 до 10 лет. Кандидатки должны были быть здоровыми и непорочными.
Служба весталок длилась 30 лет: 10 лет обучения, 10 лет активного служения и 10 лет на обучение новых жриц.
Прическа весталок из шести кос, подчеркивала жреческий статус и напоминала о том, что весталок всего шесть на всю Империю. Такая же прическа обычно украшала головы невест в день бракосочетания.
Основные функции весталок:
1. Поддержание священного огня
Главной обязанностью было сохранение вечного огня в храме Весты на Римском Форуме. Его угасание считалось предвестником катастрофы для государства. Если огонь гас по небрежности, весталку бичевали, а пламя зажигали заново трением дерева или от солнечных лучей .
2. Хранение священных реликвий
Весталки охраняли Палладиум — статую Афины, вывезенную Энеем из Трои, а также другие реликвии, включая завещания и государственные документы (например, Цезаря и Марка Антония) .
3. Ритуальная деятельность
Они готовили _mola salsa_ — жертвенную муку с солью, которую использовали в публичных церемониях. Также участвовали в обрядах плодородия, праздниках и жертвоприношениях, включая Весталии (9 июня).
Социальное значение
1. Особый правовой статус
Весталки освобождались от власти отца (_patria potestas_) и могли самостоятельно владеть имуществом, заключать договоры и составлять завещания и свидетельствовать в суде — права, недоступные обычным женщинам .
2. Неприкосновенность и привилегии
- Оскорбление весталки каралось смертью .
- Их сопровождали ликторы — слуги с фасциями (символ власти), что подчеркивало их священный статус .
- Они занимали лучшие места на публичных мероприятиях и могли помиловать осужденных, случайно встреченных по пути на казнь .
3. Символ чистоты и стабильности
Обет 30-летнего целомудрия делал их олицетворением непорочности. Нарушение обета каралось погребением заживо, а соблазнителя забивали до смерти.
После завершения службы весталки могли выйти замуж, но многие оставались одинокими. Их статус навсегда оставался высоким, и они продолжали пользоваться уважением в обществе, однако после замужества они теряли свои привелегии.
Политическое влияние
1. Участие в государственных церемониях
Весталки присутствовали при инаугурации магистратов, гладиаторских играх и триумфах. Их молитвы считались залогом успеха военных кампаний .
2. Хранение важных документов
Храм Весты служил «сейфом» для завещаний элиты. Например, Октавиан Август использовал хранившееся там завещание Марка Антония в политической борьбе .
3. Прямое вмешательство в политику
Известны случаи, когда весталки выступали арбитрами. Например, в 63 г. до н.э. они поддержали Цицерона в подавлении заговора Катилины, истолковав знамения как одобрение его действий .
Почему весталок сопровождали ликторы?
Ликторы — освобожденные рабы вооруженные фасциями (связками прутьев, скрепленных красной лентой) — символизировали власть и защиту. Их присутствие означало:
- Неприкосновенность: Ликторы охраняли жриц от физических угроз и осквернения .
- Статусное превосходство: Подобно высшим магистратам, весталки получали право на ликторов, что подчеркивало их исключительное положение в иерархии .
- Чистота помыслов: Ликторы расчищали путь в толпе, и обеспечивали соблюдение сакральных норм во время публичных выходов.
Весталки были не просто жрицами, а ключевыми фигурами, связывавшими религию, общество и политику. Их функции обеспечивали духовную стабильность Рима, а привилегии отражали глубокое уважение к их роли. Древнейший в Римской истории культ весталок просуществовал почти 1000 лет. Даже с распространением христианства и упразднением культа Весты при Феодосии I (394 г. н.э.) их наследие осталось символом римской идентичности .
Их отбирали на службу из благородных семей в возрасте от 6 до 10 лет. Кандидатки должны были быть здоровыми и непорочными.
Служба весталок длилась 30 лет: 10 лет обучения, 10 лет активного служения и 10 лет на обучение новых жриц.
Прическа весталок из шести кос, подчеркивала жреческий статус и напоминала о том, что весталок всего шесть на всю Империю. Такая же прическа обычно украшала головы невест в день бракосочетания.
Основные функции весталок:
1. Поддержание священного огня
Главной обязанностью было сохранение вечного огня в храме Весты на Римском Форуме. Его угасание считалось предвестником катастрофы для государства. Если огонь гас по небрежности, весталку бичевали, а пламя зажигали заново трением дерева или от солнечных лучей .
2. Хранение священных реликвий
Весталки охраняли Палладиум — статую Афины, вывезенную Энеем из Трои, а также другие реликвии, включая завещания и государственные документы (например, Цезаря и Марка Антония) .
3. Ритуальная деятельность
Они готовили _mola salsa_ — жертвенную муку с солью, которую использовали в публичных церемониях. Также участвовали в обрядах плодородия, праздниках и жертвоприношениях, включая Весталии (9 июня).
Социальное значение
1. Особый правовой статус
Весталки освобождались от власти отца (_patria potestas_) и могли самостоятельно владеть имуществом, заключать договоры и составлять завещания и свидетельствовать в суде — права, недоступные обычным женщинам .
2. Неприкосновенность и привилегии
- Оскорбление весталки каралось смертью .
- Их сопровождали ликторы — слуги с фасциями (символ власти), что подчеркивало их священный статус .
- Они занимали лучшие места на публичных мероприятиях и могли помиловать осужденных, случайно встреченных по пути на казнь .
3. Символ чистоты и стабильности
Обет 30-летнего целомудрия делал их олицетворением непорочности. Нарушение обета каралось погребением заживо, а соблазнителя забивали до смерти.
После завершения службы весталки могли выйти замуж, но многие оставались одинокими. Их статус навсегда оставался высоким, и они продолжали пользоваться уважением в обществе, однако после замужества они теряли свои привелегии.
Политическое влияние
1. Участие в государственных церемониях
Весталки присутствовали при инаугурации магистратов, гладиаторских играх и триумфах. Их молитвы считались залогом успеха военных кампаний .
2. Хранение важных документов
Храм Весты служил «сейфом» для завещаний элиты. Например, Октавиан Август использовал хранившееся там завещание Марка Антония в политической борьбе .
3. Прямое вмешательство в политику
Известны случаи, когда весталки выступали арбитрами. Например, в 63 г. до н.э. они поддержали Цицерона в подавлении заговора Катилины, истолковав знамения как одобрение его действий .
Почему весталок сопровождали ликторы?
Ликторы — освобожденные рабы вооруженные фасциями (связками прутьев, скрепленных красной лентой) — символизировали власть и защиту. Их присутствие означало:
- Неприкосновенность: Ликторы охраняли жриц от физических угроз и осквернения .
- Статусное превосходство: Подобно высшим магистратам, весталки получали право на ликторов, что подчеркивало их исключительное положение в иерархии .
- Чистота помыслов: Ликторы расчищали путь в толпе, и обеспечивали соблюдение сакральных норм во время публичных выходов.
Весталки были не просто жрицами, а ключевыми фигурами, связывавшими религию, общество и политику. Их функции обеспечивали духовную стабильность Рима, а привилегии отражали глубокое уважение к их роли. Древнейший в Римской истории культ весталок просуществовал почти 1000 лет. Даже с распространением христианства и упразднением культа Весты при Феодосии I (394 г. н.э.) их наследие осталось символом римской идентичности .
Nova Nobilitas
#Весталки — это священные жрицы в Древнем Риме, служившие богине Весте, покровительницы домашнего очага и священного огня, — занимали уникальное положение в Древнем Риме. Их роль сочеталась с религиозными обязанностями, социальными привилегиями и даже политическим…
Да, 9 июня — это историческая дата главного праздника римских весталок, Весталий (Vestalia).
Весталки открывали penus Vestae (священный алтарь-кладовая храма Весты), куда запрещалось входить мужчинам, освящали "вечный огонь"🕯, готовили ритуальный хлеб.
Весталки открывали penus Vestae (священный алтарь-кладовая храма Весты), куда запрещалось входить мужчинам, освящали "вечный огонь"🕯, готовили ритуальный хлеб.
Forwarded from Смыслопраксис (Дмитрий Куринский)
#Пульсар (3)
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение, соответствующее моменту, приносите с собой.
Содержательно: обсудить доклад @rightrev с развитием и критикой статьи о МетаШлиффене 🌪:
- «праксис → поэзис → техне → теория»: как это работает и почему именно так
- в чём сложность каждого подхода и почему вокруг каждого из них сложились "гильдии"
- в чём сложность применения МетаШлиффена, и можно ли "обмануть" судьбу
Если хватит времени:
- циклы времени в схеме МетаШлиффен
- как увеличить её эффективность используя мультивариантность
Вторник, 10 июня, в 17:30 по Москве.
Для участия – пишите коммент.
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение, соответствующее моменту, приносите с собой.
Содержательно: обсудить доклад @rightrev с развитием и критикой статьи о МетаШлиффене 🌪:
- «праксис → поэзис → техне → теория»: как это работает и почему именно так
- в чём сложность каждого подхода и почему вокруг каждого из них сложились "гильдии"
- в чём сложность применения МетаШлиффена, и можно ли "обмануть" судьбу
Если хватит времени:
- циклы времени в схеме МетаШлиффен
- как увеличить её эффективность используя мультивариантность
Вторник, 10 июня, в 17:30 по Москве.
Для участия – пишите коммент.
Nova Nobilitas
#Пульсар (3) Здравствуйте, дорогие 😉 Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла. Методологически: замедлиться. 🔲 А именно, выпить чаю. 🫖 Самое простое. Приходите с чаем и камерой, если это возможно. Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Записаться на встречу можно здесь: https://www.group-telegram.com/cometaware/558
Telegram
Смыслопраксис
#Пульсар (3)
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Здравствуйте, дорогие 😉
Приглашаю поучаствовать в третьей встрече цикла.
Методологически: замедлиться. 🔲
А именно, выпить чаю. 🫖
Самое простое.
Приходите с чаем и камерой, если это возможно.
Если у вас есть визуальный образ или стихотворение…
Nova Nobilitas
DOROTHY – Woman
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Четырёхчастный_цикл: Как действие становится знанием, а знание — действием. От Древней Греции до цифровой эпохи.
Главный алгоритм цивилизации.
Представьте, что все великие открытия, социальные институты и даже наши повседневные решения подчиняются одному и тому же алгоритму. Сложно в это поверить, не так ли?
Суть этого алгоритма проста: действие рождает опыт, творчество превращает его в нарратив, технологии позволяют воспроизвести игровую копию, а анализ игры позволяет выявить общие законы. А потом всё начинается заново.
Этот цикл — ДНК человеческой цивилизации. Греческие философы называли его составляющие: праксис → поэзис → техне → теория.
Часть 1. Четыре ступени
Праксис: Искра действия
Праксис (πρᾶξις) — прыжок в неизвестность, решительное действие. В греческих мифах Прометей похищает огонь, рискуя жизнью. В «Матрице» Нео выбирает красную таблетку и выходит из иллюзии. В науке — это первый эксперимент Галилея с падающими телами, в бизнесе — стартап в гараже. Праксис не требует долгих размышлений; это чистый импульс, который ломает сложившийся статус-кво.
Почему это важно? Без действия нет данных. Как писал советский психолог Алексей Леонтьев в работе «Деятельность. Сознание. Личность» (1975), сознание формируется через внешние действия. Мышление ребёнка — это «интериоризированное действие», то есть внутренний диалог, вырастающий из манипуляций с предметами.
По воспоминаниям Б.С. Братуся, Леонтьев часто начинал разговор на данную тему с воспроизведения известной фразы из «Фауста» Гете: «Вначале было дело». Затем, после паузы, говорил тоном выше и веселее: «Но дело было и потом». Выдержав еще одну паузу, с лукавой улыбкой делал вывод: «И в этом-то все и дело!»
Поэзис: смысл из хаоса
Поэзис (ποίησις) — алхимия, превращающая сырой опыт в символы. Когда Гёте в «Фаусте» облекает поиск смысла в диалоги с Мефистофелем, а Платон в «Государстве» рисует миф о пещере — это поэзис. В современном мире поэзией становятся мемы, корпоративные мифы и даже соцсети.
Американский философ Дональд Шён в книге «Рефлексивный практик» (1983) показал, что профессионалы — архитекторы, врачи, инженеры — решают проблемы через «разговор с материалом». Они не просто действуют, они непрерывно интерпретируют свой опыт, создавая нарративы, которые позже становятся лаконичными инструкциями.
Техне (τέχνη): Искусство превращать идеи в инструменты.
Техне — это мастерство, которое структурирует хаос. Дедал строит крылья из воска и перьев, чтобы сбежать с Крита, но предупреждает Икара: «Не лети слишком близко к солнцу». Сегодня программисты пишут алгоритмы машинного обучения, а дизайнеры создают интерфейсы, скрывающие сложность кода за простыми кнопками - это мастерство.
Теория (θεωρία): Карта, составленная после путешествия. Или компас, который задает направление для новых действий. Теория - парадигма, задающая рамки возможного.
Французский социолог Пьер Бурдьё в работе «Практический смысл» (1980) ввёл понятие «габитуса» — системы неявных правил, которые направляют наши поступки, оставаясь невидимыми, как гравитация. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и кристаллизуется в социальные нормы (теория).
Философ Юрген Хабермас в «Теории коммуникативного действия» (1981) подчеркивает социальную природу знания. Теории, по его мнению, рождаются не в изоляции, а в процессе коллективного обсуждения, когда разные позиции сталкиваются, проверяются и синтезируются.
Модель SECI. Японские учёные Икуджиро Нонака и Хиротака Такеучи в книге «Компания — создатель знания» (1995) описали, как организации превращают индивидуальный опыт в коллективное знание. Их модель SECI включает четыре этапа:
1. Социализация — обмен неявным опытом через совместную работу.
2. Экстернализация — превращение интуиции в концепты.
3. Комбинация — систематизация идей в инструкции.
4. Интернализация — применение знаний на практике.
Эта цепочка — в точности повторяет описанный нами четырёхчастный цикл, в котором поэзис и техне позволяют соединить между собой действие и теорию.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
Главный алгоритм цивилизации.
Представьте, что все великие открытия, социальные институты и даже наши повседневные решения подчиняются одному и тому же алгоритму. Сложно в это поверить, не так ли?
Суть этого алгоритма проста: действие рождает опыт, творчество превращает его в нарратив, технологии позволяют воспроизвести игровую копию, а анализ игры позволяет выявить общие законы. А потом всё начинается заново.
Этот цикл — ДНК человеческой цивилизации. Греческие философы называли его составляющие: праксис → поэзис → техне → теория.
Часть 1. Четыре ступени
Праксис: Искра действия
Праксис (πρᾶξις) — прыжок в неизвестность, решительное действие. В греческих мифах Прометей похищает огонь, рискуя жизнью. В «Матрице» Нео выбирает красную таблетку и выходит из иллюзии. В науке — это первый эксперимент Галилея с падающими телами, в бизнесе — стартап в гараже. Праксис не требует долгих размышлений; это чистый импульс, который ломает сложившийся статус-кво.
Почему это важно? Без действия нет данных. Как писал советский психолог Алексей Леонтьев в работе «Деятельность. Сознание. Личность» (1975), сознание формируется через внешние действия. Мышление ребёнка — это «интериоризированное действие», то есть внутренний диалог, вырастающий из манипуляций с предметами.
По воспоминаниям Б.С. Братуся, Леонтьев часто начинал разговор на данную тему с воспроизведения известной фразы из «Фауста» Гете: «Вначале было дело». Затем, после паузы, говорил тоном выше и веселее: «Но дело было и потом». Выдержав еще одну паузу, с лукавой улыбкой делал вывод: «И в этом-то все и дело!»
Поэзис: смысл из хаоса
Поэзис (ποίησις) — алхимия, превращающая сырой опыт в символы. Когда Гёте в «Фаусте» облекает поиск смысла в диалоги с Мефистофелем, а Платон в «Государстве» рисует миф о пещере — это поэзис. В современном мире поэзией становятся мемы, корпоративные мифы и даже соцсети.
Американский философ Дональд Шён в книге «Рефлексивный практик» (1983) показал, что профессионалы — архитекторы, врачи, инженеры — решают проблемы через «разговор с материалом». Они не просто действуют, они непрерывно интерпретируют свой опыт, создавая нарративы, которые позже становятся лаконичными инструкциями.
Техне (τέχνη): Искусство превращать идеи в инструменты.
Техне — это мастерство, которое структурирует хаос. Дедал строит крылья из воска и перьев, чтобы сбежать с Крита, но предупреждает Икара: «Не лети слишком близко к солнцу». Сегодня программисты пишут алгоритмы машинного обучения, а дизайнеры создают интерфейсы, скрывающие сложность кода за простыми кнопками - это мастерство.
Теория (θεωρία): Карта, составленная после путешествия. Или компас, который задает направление для новых действий. Теория - парадигма, задающая рамки возможного.
Французский социолог Пьер Бурдьё в работе «Практический смысл» (1980) ввёл понятие «габитуса» — системы неявных правил, которые направляют наши поступки, оставаясь невидимыми, как гравитация. Габитус формируется через повторяющиеся действия (праксис) и кристаллизуется в социальные нормы (теория).
Философ Юрген Хабермас в «Теории коммуникативного действия» (1981) подчеркивает социальную природу знания. Теории, по его мнению, рождаются не в изоляции, а в процессе коллективного обсуждения, когда разные позиции сталкиваются, проверяются и синтезируются.
Модель SECI. Японские учёные Икуджиро Нонака и Хиротака Такеучи в книге «Компания — создатель знания» (1995) описали, как организации превращают индивидуальный опыт в коллективное знание. Их модель SECI включает четыре этапа:
1. Социализация — обмен неявным опытом через совместную работу.
2. Экстернализация — превращение интуиции в концепты.
3. Комбинация — систематизация идей в инструкции.
4. Интернализация — применение знаний на практике.
Эта цепочка — в точности повторяет описанный нами четырёхчастный цикл, в котором поэзис и техне позволяют соединить между собой действие и теорию.
Продолжение следует ▶️
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░