Иногда в периоды депрессии или обострения ПСТР я проваливаюсь в очень наивные медитации о вечности адских мук. «Наивные» в том смысле, что какие-то особые знания или там чтение специфической литературы здесь ничем не помогают – это очень банальные мысли: типа, возьмите бумажку и карандаш, сверху поставьте единичку, а потом испишите листок нулями. И вот через такое количество миллиардов лет – миллиарды человек по-прежнему будут пытать после смерти. И если это число умножить на само себя такое же количество раз – все равно будут пытать. Короче, в голове не укладывается и вроде как не должно, ну и ладно.
Тогда меня начинает терзать столь же наивный вопрос, что ж это блин за люди такие, которые принимают этот «этос» как справедливый? Ну, например. Вот есть люди, которые (пусть в теории) считают допустимым и справедливым, что черных бьют палками. Или что евреев надо убивать просто потому, что они евреи. Или что ради чего-то там можно «казнить» миллион человек. Обычно мы считаем, что это не очень хороший «этос». Кто-то, наверное, старается держаться от людей с подобными убеждениями подальше. Но учение о вечности адских мук – разве оно не хуже?
Если попытаться определить, какие допущения о насилии свернуты в «этосе» этого учения, то получается какой-то такой список – от общего к частному:
– пытки допустимы в принципе. Это уже неочевидно.
– пытки могут быть справедливы. Это не просто «блин, это зло, но придется», а типа «да, давайте, отлично».
– оба этих предиката – допустимость и справедливость, – могут относиться к нефункциональным пыткам, которые не чтобы «узнать, где заложена бомба» в экстремальной ситуации, а в качестве наказания. В общем, это пытки постфактум, не «для чего», а «за что».
– допустимы и справедливы в качестве наказания пытки за ненасильственные проступки. Даже не будем брать монашескую литературу с «греховными помыслами» – допустим, что это пытки за воровство, обман, неправильную сексуальную жизнь и прочее.
– допустимы и справедливы в качестве наказания за ненасильственные преступления вечные пытки, которые по определению не могут быть соразмерны никакому количеству даже самых ужасных проступков, совершенных во времени. То есть любая «экономика насилия», которая теоретически должна иметься хотя бы в соотношении «око за око», тут принципиально отменяется.
– наконец, первоисточником вечных пыток со всеми этими предикатами является Бог, который есть любовь и все такое прочее (я хорошо знаю, что есть другие трактовки и прочие выверты, но это самый простой и мейнстримный расклад). Здесь приходит в голову мысленный эксперимент, что вот нормальный человек, если видит нефункциональную и несоразмерную преступлениям пытку и имеет возможность ее остановить, должен это сделать (ну, я так предполагаю). Но вот у нас имеется якобы некое существо, которое не только не останавливает пытку, но изначально ее организует и полагает справедливой, а всякие праведники в Раю как бы на это смотрят и даже потенциально радуются. Или, во всяком случае, пребывают в Раю и знают, что где-то là-bas нефункционально и несоразмерно пытают людей, и им это абсолютно по кайфу.
В общем, есть подозрение, что что-то здесь фатально не так. Конечно, верующие не верят в вечность адских мук до конца, то есть на практике, иначе никто и никогда не стал бы рожать детей – поскольку есть вероятность (вообще говоря, 95%), что те будут подвергнуты вечным пыткам. Но как-то все равно не по себе, простите. И невесело.
Иногда в периоды депрессии или обострения ПСТР я проваливаюсь в очень наивные медитации о вечности адских мук. «Наивные» в том смысле, что какие-то особые знания или там чтение специфической литературы здесь ничем не помогают – это очень банальные мысли: типа, возьмите бумажку и карандаш, сверху поставьте единичку, а потом испишите листок нулями. И вот через такое количество миллиардов лет – миллиарды человек по-прежнему будут пытать после смерти. И если это число умножить на само себя такое же количество раз – все равно будут пытать. Короче, в голове не укладывается и вроде как не должно, ну и ладно.
Тогда меня начинает терзать столь же наивный вопрос, что ж это блин за люди такие, которые принимают этот «этос» как справедливый? Ну, например. Вот есть люди, которые (пусть в теории) считают допустимым и справедливым, что черных бьют палками. Или что евреев надо убивать просто потому, что они евреи. Или что ради чего-то там можно «казнить» миллион человек. Обычно мы считаем, что это не очень хороший «этос». Кто-то, наверное, старается держаться от людей с подобными убеждениями подальше. Но учение о вечности адских мук – разве оно не хуже?
Если попытаться определить, какие допущения о насилии свернуты в «этосе» этого учения, то получается какой-то такой список – от общего к частному:
– пытки допустимы в принципе. Это уже неочевидно.
– пытки могут быть справедливы. Это не просто «блин, это зло, но придется», а типа «да, давайте, отлично».
– оба этих предиката – допустимость и справедливость, – могут относиться к нефункциональным пыткам, которые не чтобы «узнать, где заложена бомба» в экстремальной ситуации, а в качестве наказания. В общем, это пытки постфактум, не «для чего», а «за что».
– допустимы и справедливы в качестве наказания пытки за ненасильственные проступки. Даже не будем брать монашескую литературу с «греховными помыслами» – допустим, что это пытки за воровство, обман, неправильную сексуальную жизнь и прочее.
– допустимы и справедливы в качестве наказания за ненасильственные преступления вечные пытки, которые по определению не могут быть соразмерны никакому количеству даже самых ужасных проступков, совершенных во времени. То есть любая «экономика насилия», которая теоретически должна иметься хотя бы в соотношении «око за око», тут принципиально отменяется.
– наконец, первоисточником вечных пыток со всеми этими предикатами является Бог, который есть любовь и все такое прочее (я хорошо знаю, что есть другие трактовки и прочие выверты, но это самый простой и мейнстримный расклад). Здесь приходит в голову мысленный эксперимент, что вот нормальный человек, если видит нефункциональную и несоразмерную преступлениям пытку и имеет возможность ее остановить, должен это сделать (ну, я так предполагаю). Но вот у нас имеется якобы некое существо, которое не только не останавливает пытку, но изначально ее организует и полагает справедливой, а всякие праведники в Раю как бы на это смотрят и даже потенциально радуются. Или, во всяком случае, пребывают в Раю и знают, что где-то là-bas нефункционально и несоразмерно пытают людей, и им это абсолютно по кайфу.
В общем, есть подозрение, что что-то здесь фатально не так. Конечно, верующие не верят в вечность адских мук до конца, то есть на практике, иначе никто и никогда не стал бы рожать детей – поскольку есть вероятность (вообще говоря, 95%), что те будут подвергнуты вечным пыткам. Но как-то все равно не по себе, простите. И невесело.
BY sacred violence
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Telegram Messenger Blocks Navalny Bot During Russian Election In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. The news also helped traders look past another report showing decades-high inflation and shake off some of the volatility from recent sessions. The Bureau of Labor Statistics' February Consumer Price Index (CPI) this week showed another surge in prices even before Russia escalated its attacks in Ukraine. The headline CPI — soaring 7.9% over last year — underscored the sticky inflationary pressures reverberating across the U.S. economy, with everything from groceries to rents and airline fares getting more expensive for everyday consumers. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." Elsewhere, version 8.6 of Telegram integrates the in-app camera option into the gallery, while a new navigation bar gives quick access to photos, files, location sharing, and more.
from ua
