В последнем номере ZA за 2023 год есть также статья японских востоковедов, Ш. Нишиямы и Ш. Ямады, про открытия на городище Ясин-Тепе в Иракском Курдистане.
Городище находится в южной части Шахризорской равнины (административный округ Слемани). Предположительное отождествление Ясин-Тепе — город Дур-Ашшур, который был завоеван царем Ашшуранацирапалом II ок. 880 г. до н.э. и с тех пор находился под контролем Ассирии. Японская археологическая экспедиция изучает городище с 2016 года. В ходе раскопок 2017 года в помещении 4 строения А (квадрат А) было открыто бронзовое ожерелье (necklet). Ожерелье имеет форму полумесяца. Размеры — 12,5 см в высоту, 15,5 см в ширину. Толщина пластины — 2 мм. В целом, ожерелья редко встречаются на новоассирийских памятниках. Похожие предметы происходят в основном из Ирана и Закавказья, при этом они отличаются по технике изготовления: они сделаны из скрученных трубок или кусков проволоки. Также на них не бывает надписей. Между тем в 2018 году, после очистки, выяснилось, что на ожерелье из Ясин-Тепе имеется клинописная надпись на аккадском языке (ассирийский диалект с вкраплением вавилонских форм). С учетом этого факта наиболее близким аналогом украшения из Ясин-Тепе становится ожерелье, найденное в Зинджирли на юго-востоке Турции и датируемое VIII–VI вв. до н.э. Оно такое же по форме, и на нем есть надпись, очень похожая по содержанию.
Текст надписи из Ясин-Тепе гласит:
«Набу, великому господину, своему господину, Илу-иддина, сын Гури, посвятил своего сына (букв. «подарил»). Кто оспорит (это), Набу станет его истцом».
Надпись на ожерелье из Зинджирли также сообщала о посвящении ребенка богу Набу.
Илу-иддина — вавилонское имя, хорошо засвидетельствованное в новоассирийском корпусе. Между тем имя отца Илу-иддины, Гури, — западносемитское (gūr ‘молодое животное, детеныш животного’, имя Gūrî имеет еще притяжательный суффикс 1 л. ед. ч., -ī, «мой» на конце). Возможно, Илу-иддина — это аккадизированный западный семит, семья которого оказалась в Западном Загросе в ходе масштабных депортаций, практиковавшихся новоассирийскими царями. Возможно, это случилось в начале правления Тиглатпаласара III (745–727 гг. до н.э.). Тогда около 5000 арамеев были переселены из Вавилонии в провинцию Мазамуа (Замуа).
Интересно, что помимо надписи на ожерелье есть и изображения символов богов Набу и Мардука – стиля для письма (Набу, сын Мардука, — покровитель писцового искусства) и лопаты или заступа. По-аккадски лопата и стиль — marru и qanṭuppi. (Кстати, такое название, ina (d)marriuqanṭuppi «Лопатой и стилем», получил юбилейный сборник в честь французского востоковеда, ассириолога Оливье Руо, вышедший в 2019 году: Руо одновременно филолог-эпиграфист и археолог.) Эти символы, возможно, были нанесены после надписи, и в результате одно или два слова могли быть затерты. Известно, что изображения этих символов использовались в I тыс. до н.э. в качестве клейма, которое наносилось на имущество храмов бога Набу, на скот и рабов.
Какова была функция ожерелья? Предполагается, что параллельно к надписи был составлен полноценный юридический документ на глине, закреплявший решение отца посвятить сына божеству, с надлежащим формуляром, свидетелями. Надпись — краткое изложение этого не дошедшего до нас документа. Ожерелье надевалось на ребенка во время церемонии посвящения, в остальное время хранилось в храме.
Кроме того, надпись на ожерелье, вместе с аналогичным памятником из Зинджирли, свидетельствует об интересном феномене — распространении культа бога Набу именно на периферии Ассирийской державы.
Всех причастных с прошедшим университетским праздником!
Литература:
Nishiyama Sh., Yamada Sh. Nabû at the Frontiers of the Assyrian Empire: An Inscribed Bronze Necklet from Yasin Tepe, Iraqi Kurdistan // Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. 2023. Bd. 113/2. S. 250–265.
В последнем номере ZA за 2023 год есть также статья японских востоковедов, Ш. Нишиямы и Ш. Ямады, про открытия на городище Ясин-Тепе в Иракском Курдистане.
Городище находится в южной части Шахризорской равнины (административный округ Слемани). Предположительное отождествление Ясин-Тепе — город Дур-Ашшур, который был завоеван царем Ашшуранацирапалом II ок. 880 г. до н.э. и с тех пор находился под контролем Ассирии. Японская археологическая экспедиция изучает городище с 2016 года. В ходе раскопок 2017 года в помещении 4 строения А (квадрат А) было открыто бронзовое ожерелье (necklet). Ожерелье имеет форму полумесяца. Размеры — 12,5 см в высоту, 15,5 см в ширину. Толщина пластины — 2 мм. В целом, ожерелья редко встречаются на новоассирийских памятниках. Похожие предметы происходят в основном из Ирана и Закавказья, при этом они отличаются по технике изготовления: они сделаны из скрученных трубок или кусков проволоки. Также на них не бывает надписей. Между тем в 2018 году, после очистки, выяснилось, что на ожерелье из Ясин-Тепе имеется клинописная надпись на аккадском языке (ассирийский диалект с вкраплением вавилонских форм). С учетом этого факта наиболее близким аналогом украшения из Ясин-Тепе становится ожерелье, найденное в Зинджирли на юго-востоке Турции и датируемое VIII–VI вв. до н.э. Оно такое же по форме, и на нем есть надпись, очень похожая по содержанию.
Текст надписи из Ясин-Тепе гласит:
«Набу, великому господину, своему господину, Илу-иддина, сын Гури, посвятил своего сына (букв. «подарил»). Кто оспорит (это), Набу станет его истцом».
Надпись на ожерелье из Зинджирли также сообщала о посвящении ребенка богу Набу.
Илу-иддина — вавилонское имя, хорошо засвидетельствованное в новоассирийском корпусе. Между тем имя отца Илу-иддины, Гури, — западносемитское (gūr ‘молодое животное, детеныш животного’, имя Gūrî имеет еще притяжательный суффикс 1 л. ед. ч., -ī, «мой» на конце). Возможно, Илу-иддина — это аккадизированный западный семит, семья которого оказалась в Западном Загросе в ходе масштабных депортаций, практиковавшихся новоассирийскими царями. Возможно, это случилось в начале правления Тиглатпаласара III (745–727 гг. до н.э.). Тогда около 5000 арамеев были переселены из Вавилонии в провинцию Мазамуа (Замуа).
Интересно, что помимо надписи на ожерелье есть и изображения символов богов Набу и Мардука – стиля для письма (Набу, сын Мардука, — покровитель писцового искусства) и лопаты или заступа. По-аккадски лопата и стиль — marru и qanṭuppi. (Кстати, такое название, ina (d)marriuqanṭuppi «Лопатой и стилем», получил юбилейный сборник в честь французского востоковеда, ассириолога Оливье Руо, вышедший в 2019 году: Руо одновременно филолог-эпиграфист и археолог.) Эти символы, возможно, были нанесены после надписи, и в результате одно или два слова могли быть затерты. Известно, что изображения этих символов использовались в I тыс. до н.э. в качестве клейма, которое наносилось на имущество храмов бога Набу, на скот и рабов.
Какова была функция ожерелья? Предполагается, что параллельно к надписи был составлен полноценный юридический документ на глине, закреплявший решение отца посвятить сына божеству, с надлежащим формуляром, свидетелями. Надпись — краткое изложение этого не дошедшего до нас документа. Ожерелье надевалось на ребенка во время церемонии посвящения, в остальное время хранилось в храме.
Кроме того, надпись на ожерелье, вместе с аналогичным памятником из Зинджирли, свидетельствует об интересном феномене — распространении культа бога Набу именно на периферии Ассирийской державы.
Всех причастных с прошедшим университетским праздником!
Литература:
Nishiyama Sh., Yamada Sh. Nabû at the Frontiers of the Assyrian Empire: An Inscribed Bronze Necklet from Yasin Tepe, Iraqi Kurdistan // Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. 2023. Bd. 113/2. S. 250–265.
BY sehurni
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat.
from ua
