Telegram Group & Telegram Channel
​​#мысли #обзор
(Дублирую свой февральский пост про книгу Маламуда. Есть идея периодически делать такие обзоры книг. Если идея нравится, поддержите смайлом :-) )

Недавно наткнулся на книгу великого французского индолога Шарля Маламуда (род. 1929) "Испечь мир. Ритуал и мысль в древней Индии" . Эта книга имеет для меня биографическую ценность. Мне ее дал почитать мой научный руководитель на втором курсе обучения на историческом факультете, в результате чего я все-таки решил специализироваться на Индии, в частности на индийском ритуале. Точнее говоря, решающее воздействие оказала эта книга вкупе с работами В.Н. Топорова. Вообще изначально древнеиндийский ритуал казался западным востоковедам наименее интересной частью ведийской культуры: с одной стороны, интерес вызывала непосредственно поэзия, ведийские гимны, особенно Ригведа; с другой стороны, отмечалось несомненное философское и мистическое достоинство Упанишад. Брахманы, в которых сосредоточен ритуалистичный аспект культуры, традиционно понимались как переходный этап от "наивной" ведийской поэзии к "философским" Упанишадам, притом сами они ассоциировались с чем-то вроде "ритуальной схоластики". Такой взгляд на раннюю индийскую культуру до сих пор можно найти много где, а особенно - в учебниках. И он, конечно, что-то схватывает - что-то важное для западного исследователя. Но это весьма примитивный взгляд. Важно понимать, что ранние (и самые известные) Упанишады невозможно оторвать от традиции ритуала, т.к., по сути, они отражают определенный этап в интериоризации и "возгонке" брахманического ритуала; а ведийские гимны, конечно, в подавляющем большинстве случаев привязаны к ритуальному контексту и просто вне этого контекста неясны. Сам же древнеиндийский ритуал - это очень сложное, интегральное явление, которое имеет черты и поэзии, и прозы, и схоластики, и мистики, и философии, и грамматики, и математики, и астрономии и много чего еще. Собственно, достоинство книги Маламуда в том, что она это хорошо показывает (впрочем, сама традиция "семиотического" переосмысления древнеиндийского ритуала может быть возведена к М. Моссу, а то и раньше).

Книгу скачать можно тут. А вспомнил я о ней еще и потому, что на днях общался с ее переводчиком - д.ф.н. В.Г. Лысенко. Это уже наш выдающийся индолог, которая, надеюсь, в представлении не нуждается. Так вот, она со мной поделилась своей новой статьей для "Вопросов философии", которая называется: "Грамматика и ритуалистика в индийской теоретической культуре". Делюсь с вами тут.

Кстати, если все-таки не собираетесь читать всю книгу Маламуда, но хотите прочесть лишь какую-то одну из статей, вошедших туда, то рекомендую статью номер 7 - "Индийский подход к обольщению" . Достаточно забавная - про любовь брахмана к куртизанке. А вот, кстати, аннотация книги Маламуда:

«В книге собраны эссе классика мировой индологии, признанного мастера “малого жанра”, представителя старшего поколения французских санскритологов Шарля Маламуда. Они посвящены ритуалистической традиции, чрезвычайно важной для понимания культуры древней Индии и любой традиционной культуры вообще. Анализируя древнеиндийские ритуалы, представленные в ведийских гимнах и трактатах по жертвоприношению — брахманах, автор раскрывает схемы мышления древних людей. Заголовок «Испечь мир», являющийся переводом, санскритского словосочетания локапакти, отражает ритуалистические отношения человека и окружающего мира: совершая ритуалы, человек “испекает мир” и “испекается сам”»



group-telegram.com/sergey_boroday/653
Create:
Last Update:

​​#мысли #обзор
(Дублирую свой февральский пост про книгу Маламуда. Есть идея периодически делать такие обзоры книг. Если идея нравится, поддержите смайлом :-) )

Недавно наткнулся на книгу великого французского индолога Шарля Маламуда (род. 1929) "Испечь мир. Ритуал и мысль в древней Индии" . Эта книга имеет для меня биографическую ценность. Мне ее дал почитать мой научный руководитель на втором курсе обучения на историческом факультете, в результате чего я все-таки решил специализироваться на Индии, в частности на индийском ритуале. Точнее говоря, решающее воздействие оказала эта книга вкупе с работами В.Н. Топорова. Вообще изначально древнеиндийский ритуал казался западным востоковедам наименее интересной частью ведийской культуры: с одной стороны, интерес вызывала непосредственно поэзия, ведийские гимны, особенно Ригведа; с другой стороны, отмечалось несомненное философское и мистическое достоинство Упанишад. Брахманы, в которых сосредоточен ритуалистичный аспект культуры, традиционно понимались как переходный этап от "наивной" ведийской поэзии к "философским" Упанишадам, притом сами они ассоциировались с чем-то вроде "ритуальной схоластики". Такой взгляд на раннюю индийскую культуру до сих пор можно найти много где, а особенно - в учебниках. И он, конечно, что-то схватывает - что-то важное для западного исследователя. Но это весьма примитивный взгляд. Важно понимать, что ранние (и самые известные) Упанишады невозможно оторвать от традиции ритуала, т.к., по сути, они отражают определенный этап в интериоризации и "возгонке" брахманического ритуала; а ведийские гимны, конечно, в подавляющем большинстве случаев привязаны к ритуальному контексту и просто вне этого контекста неясны. Сам же древнеиндийский ритуал - это очень сложное, интегральное явление, которое имеет черты и поэзии, и прозы, и схоластики, и мистики, и философии, и грамматики, и математики, и астрономии и много чего еще. Собственно, достоинство книги Маламуда в том, что она это хорошо показывает (впрочем, сама традиция "семиотического" переосмысления древнеиндийского ритуала может быть возведена к М. Моссу, а то и раньше).

Книгу скачать можно тут. А вспомнил я о ней еще и потому, что на днях общался с ее переводчиком - д.ф.н. В.Г. Лысенко. Это уже наш выдающийся индолог, которая, надеюсь, в представлении не нуждается. Так вот, она со мной поделилась своей новой статьей для "Вопросов философии", которая называется: "Грамматика и ритуалистика в индийской теоретической культуре". Делюсь с вами тут.

Кстати, если все-таки не собираетесь читать всю книгу Маламуда, но хотите прочесть лишь какую-то одну из статей, вошедших туда, то рекомендую статью номер 7 - "Индийский подход к обольщению" . Достаточно забавная - про любовь брахмана к куртизанке. А вот, кстати, аннотация книги Маламуда:

«В книге собраны эссе классика мировой индологии, признанного мастера “малого жанра”, представителя старшего поколения французских санскритологов Шарля Маламуда. Они посвящены ритуалистической традиции, чрезвычайно важной для понимания культуры древней Индии и любой традиционной культуры вообще. Анализируя древнеиндийские ритуалы, представленные в ведийских гимнах и трактатах по жертвоприношению — брахманах, автор раскрывает схемы мышления древних людей. Заголовок «Испечь мир», являющийся переводом, санскритского словосочетания локапакти, отражает ритуалистические отношения человека и окружающего мира: совершая ритуалы, человек “испекает мир” и “испекается сам”»

BY NUMINOSUM


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/sergey_boroday/653

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

This ability to mix the public and the private, as well as the ability to use bots to engage with users has proved to be problematic. In early 2021, a database selling phone numbers pulled from Facebook was selling numbers for $20 per lookup. Similarly, security researchers found a network of deepfake bots on the platform that were generating images of people submitted by users to create non-consensual imagery, some of which involved children. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes.
from ua


Telegram NUMINOSUM
FROM American