Forwarded from Четверо врат
Для всех, кто как и я хотел увидеть, как выглядела печатная машинка с тибетским шрифтом, BDRC отыскали таковую и сделали пару фото.
Возможно, ее создали ярые ненавистники транслитерации Уайли или адепты old school'а😁
Возможно, ее создали ярые ненавистники транслитерации Уайли или адепты old school'а😁
Forwarded from Шкинта 🇵🇸
Божественный гнозис, — то есть верное понимание божественной тайны, — является главной целью человеческого существования (Китаб аль-Усус).
Фотографии, сделанные в Керале, Индия, немецким антропологом Эгоном Фрейдерром в начале 1900-х годов.
#индия #фото #керала #антропология #этнография #люди #восток #азия
#индия #фото #керала #антропология #этнография #люди #восток #азия
Южная Луна (Востоковедческий научно-популярный журнал)
Могольская миниатюра XVII века с изображением аль-Хидра. Часть Малого Клайвовского альбома индийских миниатюр, ныне хранящегося в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. PD-1923 #искусство #ислам #восток #индия #моголы #культура #живопись
Человек, Плывущий на Рыбе
Перевод статьи - журнал "Южная Луна".
https://www.historians.org/perspectives-article/the-man-who-floats-on-a-fish-january-2015/ - оригинал
Миниатюра XVII века с изображением аль-Хидра вдохновлена аятами Корана 18:60–82, где Муса (Моисей) просит аль-Хидра позволить ему следовать за ним и учиться его мудрости. Аль-Хидр отвечает, что Муса не проявит терпения, необходимого для этого учения. «Ты найдешь меня терпеливым», – говорит Муса. Первое условие, которое аль-Хидр ставит своему ученику, – не задавать вопросов о том, что учитель сам не упомянет. Но когда аль-Хидр совершает три поступка, шокирующих Мусу (он повреждает корабль, убивает мальчика и восстанавливает стену для людей, отказавших ему в гостеприимстве), Муса восклицает, что действия аль-Хидра возмутительны. «Разве я не говорил, что ты не сможешь быть терпелив?» – парирует аль-Хидр и затем объясняет смысл каждого из своих поступков.
Рыба на миниатюре символизирует чудесное событие, происходящее в начале притчи – во время путешествия в поисках «слияния двух морей» Муса и его слуга забывают свою рыбу, и та прыгает в ближайшую реку. На следующее утро Муса просит завтрак, и слуга говорит, что он забыл рыбу, и она вернулась в море. Муса объявляет, что место, где это случилось, и есть их цель, и именно там они находят аль-Хидра.
Эта притча стала источником вдохновения для множества других аллегорий, сказаний и образных трактовок образа аль-Хидра. Будь он мифической или исторической фигурой, аль-Хидр стал знаковой личностью для мусульман, начиная с VII века. Более того, на этом портрете имя аль-Хидр предваряется персидским почтительным титулом *ходжа* (означающим «господин» или «наставник») и следует за титулом *хан*, указывающим на благородное происхождение.
Однако образ аль-Хидра на этой миниатюре и связанные с ним предания озадачили нас. Оценка аль-Хидром своего ученика, Мусы, как того, кто потерпит неудачу еще до начала своего пути с аль-Хидром, оказывается верной. Но были ли действия, подтвердившие эту оценку, изначально задуманы как испытания? Всегда ли оценки должны быть таковыми? Коран оставляет мотивацию аль-Хидра загадкой вплоть до самого конца притчи, когда Муса узнает, почему его образец для подражания совершил убийство.
Когда Джейк увидел изображение, он задал другой вопрос: «Почему этот человек плывет на рыбе?» Хотя рыба и является частью притчи о Хидре, в Коране не упоминается, что аль-Хидр использовал ее как средство передвижения. Однако этот мотив стал популярным в могольской живописи XVII и XVIII веков. Почему?
Ананда Кентиш Кумарасвами (A. K. Coomaraswamy) дает нам некоторые подсказки в своей статье «Ходжа Хидр и Источник Жизни в традиции персидского и могольского искусства», опубликованной в 1934 году (Ars Islamica, т. 1, № 2, стр. 172–82). Кумарасвами иллюстрирует свою статью изображением аль-Хидра, стоящего на рыбе, но на том рисунке он также держит меч. Оказывается, аль-Хидр стал легендарной фигурой не только в мусульманских общинах; его также почитали индуисты, и он стал святым популярного культа. Поскольку *аль-хидр* по-арабски буквально означает «зеленый цвет», аль-Хидра часто изображают одетым в зеленое.
Кумарасвами пишет о народной сказке о принце Махджубе, где аль-Хидр появляется как второстепенный персонаж, обеспечивающий главных героев неиссякаемыми припасами. Анализируя подобные истории, Кумарасвами приходит к выводу, что аль-Хидр считается «владыкой текущей Реки Жизни в Стране Тьмы; он одновременно хранитель и гений растительности и Воды Жизни и соответствует Соме и Гандхарве в ведийской мифологии, а во многих отношениях и самому Варуне, хотя очевидно, что он не может – ни с исламской, ни с более поздней индуистской точки зрения – быть открыто отождествлен с верховным божеством».
#ислам #восток #индия #культура #коран
Перевод статьи - журнал "Южная Луна".
https://www.historians.org/perspectives-article/the-man-who-floats-on-a-fish-january-2015/ - оригинал
Миниатюра XVII века с изображением аль-Хидра вдохновлена аятами Корана 18:60–82, где Муса (Моисей) просит аль-Хидра позволить ему следовать за ним и учиться его мудрости. Аль-Хидр отвечает, что Муса не проявит терпения, необходимого для этого учения. «Ты найдешь меня терпеливым», – говорит Муса. Первое условие, которое аль-Хидр ставит своему ученику, – не задавать вопросов о том, что учитель сам не упомянет. Но когда аль-Хидр совершает три поступка, шокирующих Мусу (он повреждает корабль, убивает мальчика и восстанавливает стену для людей, отказавших ему в гостеприимстве), Муса восклицает, что действия аль-Хидра возмутительны. «Разве я не говорил, что ты не сможешь быть терпелив?» – парирует аль-Хидр и затем объясняет смысл каждого из своих поступков.
Рыба на миниатюре символизирует чудесное событие, происходящее в начале притчи – во время путешествия в поисках «слияния двух морей» Муса и его слуга забывают свою рыбу, и та прыгает в ближайшую реку. На следующее утро Муса просит завтрак, и слуга говорит, что он забыл рыбу, и она вернулась в море. Муса объявляет, что место, где это случилось, и есть их цель, и именно там они находят аль-Хидра.
Эта притча стала источником вдохновения для множества других аллегорий, сказаний и образных трактовок образа аль-Хидра. Будь он мифической или исторической фигурой, аль-Хидр стал знаковой личностью для мусульман, начиная с VII века. Более того, на этом портрете имя аль-Хидр предваряется персидским почтительным титулом *ходжа* (означающим «господин» или «наставник») и следует за титулом *хан*, указывающим на благородное происхождение.
Однако образ аль-Хидра на этой миниатюре и связанные с ним предания озадачили нас. Оценка аль-Хидром своего ученика, Мусы, как того, кто потерпит неудачу еще до начала своего пути с аль-Хидром, оказывается верной. Но были ли действия, подтвердившие эту оценку, изначально задуманы как испытания? Всегда ли оценки должны быть таковыми? Коран оставляет мотивацию аль-Хидра загадкой вплоть до самого конца притчи, когда Муса узнает, почему его образец для подражания совершил убийство.
Когда Джейк увидел изображение, он задал другой вопрос: «Почему этот человек плывет на рыбе?» Хотя рыба и является частью притчи о Хидре, в Коране не упоминается, что аль-Хидр использовал ее как средство передвижения. Однако этот мотив стал популярным в могольской живописи XVII и XVIII веков. Почему?
Ананда Кентиш Кумарасвами (A. K. Coomaraswamy) дает нам некоторые подсказки в своей статье «Ходжа Хидр и Источник Жизни в традиции персидского и могольского искусства», опубликованной в 1934 году (Ars Islamica, т. 1, № 2, стр. 172–82). Кумарасвами иллюстрирует свою статью изображением аль-Хидра, стоящего на рыбе, но на том рисунке он также держит меч. Оказывается, аль-Хидр стал легендарной фигурой не только в мусульманских общинах; его также почитали индуисты, и он стал святым популярного культа. Поскольку *аль-хидр* по-арабски буквально означает «зеленый цвет», аль-Хидра часто изображают одетым в зеленое.
Кумарасвами пишет о народной сказке о принце Махджубе, где аль-Хидр появляется как второстепенный персонаж, обеспечивающий главных героев неиссякаемыми припасами. Анализируя подобные истории, Кумарасвами приходит к выводу, что аль-Хидр считается «владыкой текущей Реки Жизни в Стране Тьмы; он одновременно хранитель и гений растительности и Воды Жизни и соответствует Соме и Гандхарве в ведийской мифологии, а во многих отношениях и самому Варуне, хотя очевидно, что он не может – ни с исламской, ни с более поздней индуистской точки зрения – быть открыто отождествлен с верховным божеством».
#ислам #восток #индия #культура #коран
Южная Луна (Востоковедческий научно-популярный журнал)
Могольская миниатюра XVII века с изображением аль-Хидра. Часть Малого Клайвовского альбома индийских миниатюр, ныне хранящегося в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. PD-1923 #искусство #ислам #восток #индия #моголы #культура #живопись
Возможно, в этом и кроется ключ к интерпретации изображения. Место, где Муса нашел свою цель в коранической притче, – это то место, где рыба, как говорят, ожила и прыгнула в реку. Это та же самая река, на берегу которой Муса находит аль-Хидра, чья мудрость кажется вечной, как воды реки. Изображая аль-Хидра стоящим на рыбе и использующим ее для путешествия, художники показывают его обладателем вечной жизни и повелителем ее рек.
#ислам #восток #индия #культура #коран
#ислам #восток #индия #культура #коран
AHA
The Man Who Floats on a Fish – AHA
The 18th-century miniature of Al-Khidr is inspired by Qur’an 18:60–82, where Moses asks Al-Khidr whether he may follow him and learn from his wisdom.
📚 Попали в очередной раз в папку, посвященную научно-образовательному сегменту в Телеграмме. 🧠
Множество интересных каналов, различный контент.
Приглашаем подписаться!
https://www.group-telegram.com/addlist/LeU44dNRmGc2Mjcy
Множество интересных каналов, различный контент.
Приглашаем подписаться!
https://www.group-telegram.com/addlist/LeU44dNRmGc2Mjcy
С новым 1447 годом и наступлением месяца Мухаррам! 🌒
Сегодня с заходом солнца наступает новый лунный месяц Мухаррам, а вместе с ним Новый 1447 год по Хиджре (мусульманскому летоисчислению)! Это время для того, чтобы подвести итоги прошедшего лунного года, подготовиться к великим месяцам и большему поклонению.
От лица журнала "Южная Луна" желаем всего наилучшего, развития и новых знаний. Со стороны нашего издания - еще больше интересного контента про ислам!
С новым годом по Хиджре!
Сегодня с заходом солнца наступает новый лунный месяц Мухаррам, а вместе с ним Новый 1447 год по Хиджре (мусульманскому летоисчислению)! Это время для того, чтобы подвести итоги прошедшего лунного года, подготовиться к великим месяцам и большему поклонению.
От лица журнала "Южная Луна" желаем всего наилучшего, развития и новых знаний. Со стороны нашего издания - еще больше интересного контента про ислам!
С новым годом по Хиджре!