Думаете, культура отмены появилась совсем недавно? Тогда вы сильно ошибаетесь. Давайте расскажу вам историю про одного иранского принца.
Джаляледдин Мирза был одним из многочисленных сыновей Фатхали-шаха, правящего в Иране в начале 19 века. Но после смерти шаха вместе со своей матерью принц был изгнан со двора и пошёл учиться французскому языку и наукам в Дарольфонун*. Однако точных подтверждений этому факту нет, потому что, по мнению некоторых историков, его имя намеренно убрали из списков выпускников колледжа из-за его инакомыслия и критики правящего шаха. По той же причине его редко упоминали в газетах и в новостных статьях того времени. И информация о нем сохранилась минимальная. Его просто решили стереть со страниц истории, как будто бы его и вовсе не существовало. Несмотря на все старания властей, он тем не менее сумел найти способ оставить свое имя в истории Ирана.
Благодаря владению французским языком, Джаляледдин Мирза много общался с европейцами, проживавшими в Иране и был под большим влиянием западной мысли. Однако один из его братьев корил его за чрезмерное общение с иностранцами, утверждая, что он попал под их власть, уверовал в их веру и забыл свою и свои корни.
При Насреддин-шахе он участвовал в создании политического полуподпольного сообщества (فراموشخانه), встречи которого проводились в его доме. В это сообщество входили выпускники Дарольфонун, интеллигенция и чиновники. Джаляледдин Мирза был ценным членом для этого сообщества, обеспечивая некую защиту благодаря своему происхождению. Сообщество критиковало шаха за развлечения в ущерб государственным делам, за злоупотреблением знатью своим положением, за убийство премьер-министра Амира Кабира, вложившего огромный вклад в развитие страны.
Однако его имя не спасло сообщество, вскоре оно было разогнано, и Джаляледдин оставил политику и занялся исторической наукой. Именно ему принадлежит первый исторический труд, в котором он попытался собрать историю Ирана с начала времён до 19 века. Его книга называется «Книга царей» (نامه خسروان), но не нужно путать её с «Шахнаме»*. Впервые в истории, вопреки распространённому на тот момент мнению, 900-летний период после Сасанидов и до Сефевидов приводился как часть цельной истории Ирана.
В этот период иранская интеллигенция начала высказывать версию о том, что в упадке страны виноваты арабы, захватившие Иран, и ислам, который они с собой принесли. (К слову, эта точка зрения имеет множество последователей до сих пор.) Этой же точки зрения придерживался и Джаляледдин. В своем труде он старательно избегал арабских слов и особо восхвалял шахов, правящих до арабского завоевания.
Однако, несмотря на все старания, «Книга царей» Джаляледдина Мирзы является во многом исторически неверной и скорее напоминает художественное произведение, чем научный труд. Несмотря на то, что он вдохновлялся историческими трудами английских историков, например, Джона Малькольма, он не знал об открытиях того времени, например, о существовании Ахеменидов и о Бехистунской надписи, расшифрованной в 1840 году, и совершенно не владел «Историей» Геродота.
Ко всему этому хочется лишь добавить, что мало знать историю Ирана, скажем, с середины прошлого века, чтобы рассуждать о его настоящем, вот такие экскурсы в более глубокую историю иногда оказываются не менее важными и актуальными.
#иран_история
*Дарольфонун - первое высшее учебное заведение Ирана, в нем преподавали такие предметы, как геология, медицина, инженерное и военное дело. Многие выпускники этого колледжа стали именитыми учеными, политиками, военными, писателями и т.д.
*«Шахнаме» - национальный эпос в стихах, описывающий история Ирана с древним времен и до проникновения в Иран ислама. Считается самой длинной поэмой в мире, написанной одним автором.
Думаете, культура отмены появилась совсем недавно? Тогда вы сильно ошибаетесь. Давайте расскажу вам историю про одного иранского принца.
Джаляледдин Мирза был одним из многочисленных сыновей Фатхали-шаха, правящего в Иране в начале 19 века. Но после смерти шаха вместе со своей матерью принц был изгнан со двора и пошёл учиться французскому языку и наукам в Дарольфонун*. Однако точных подтверждений этому факту нет, потому что, по мнению некоторых историков, его имя намеренно убрали из списков выпускников колледжа из-за его инакомыслия и критики правящего шаха. По той же причине его редко упоминали в газетах и в новостных статьях того времени. И информация о нем сохранилась минимальная. Его просто решили стереть со страниц истории, как будто бы его и вовсе не существовало. Несмотря на все старания властей, он тем не менее сумел найти способ оставить свое имя в истории Ирана.
Благодаря владению французским языком, Джаляледдин Мирза много общался с европейцами, проживавшими в Иране и был под большим влиянием западной мысли. Однако один из его братьев корил его за чрезмерное общение с иностранцами, утверждая, что он попал под их власть, уверовал в их веру и забыл свою и свои корни.
При Насреддин-шахе он участвовал в создании политического полуподпольного сообщества (فراموشخانه), встречи которого проводились в его доме. В это сообщество входили выпускники Дарольфонун, интеллигенция и чиновники. Джаляледдин Мирза был ценным членом для этого сообщества, обеспечивая некую защиту благодаря своему происхождению. Сообщество критиковало шаха за развлечения в ущерб государственным делам, за злоупотреблением знатью своим положением, за убийство премьер-министра Амира Кабира, вложившего огромный вклад в развитие страны.
Однако его имя не спасло сообщество, вскоре оно было разогнано, и Джаляледдин оставил политику и занялся исторической наукой. Именно ему принадлежит первый исторический труд, в котором он попытался собрать историю Ирана с начала времён до 19 века. Его книга называется «Книга царей» (نامه خسروان), но не нужно путать её с «Шахнаме»*. Впервые в истории, вопреки распространённому на тот момент мнению, 900-летний период после Сасанидов и до Сефевидов приводился как часть цельной истории Ирана.
В этот период иранская интеллигенция начала высказывать версию о том, что в упадке страны виноваты арабы, захватившие Иран, и ислам, который они с собой принесли. (К слову, эта точка зрения имеет множество последователей до сих пор.) Этой же точки зрения придерживался и Джаляледдин. В своем труде он старательно избегал арабских слов и особо восхвалял шахов, правящих до арабского завоевания.
Однако, несмотря на все старания, «Книга царей» Джаляледдина Мирзы является во многом исторически неверной и скорее напоминает художественное произведение, чем научный труд. Несмотря на то, что он вдохновлялся историческими трудами английских историков, например, Джона Малькольма, он не знал об открытиях того времени, например, о существовании Ахеменидов и о Бехистунской надписи, расшифрованной в 1840 году, и совершенно не владел «Историей» Геродота.
Ко всему этому хочется лишь добавить, что мало знать историю Ирана, скажем, с середины прошлого века, чтобы рассуждать о его настоящем, вот такие экскурсы в более глубокую историю иногда оказываются не менее важными и актуальными.
#иран_история
*Дарольфонун - первое высшее учебное заведение Ирана, в нем преподавали такие предметы, как геология, медицина, инженерное и военное дело. Многие выпускники этого колледжа стали именитыми учеными, политиками, военными, писателями и т.д.
*«Шахнаме» - национальный эпос в стихах, описывающий история Ирана с древним времен и до проникновения в Иран ислама. Считается самой длинной поэмой в мире, написанной одним автором.
BY Тегеранский дневник
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world."
from ua
