❤️‍🔥🕊
Χριστός ανέστη!

в наш век метамодерна древнегреческие философы воспринимаются как реальное воплощение меметичных трендов.
Диодор Диалектик был неоднозначным, но знáковым древнегреческим философом. как–то ему предложили решить известный нам «парадокс лжеца». Диодор никак не мог одолеть эту задачу и, если верить М. Монтеню, умер от стыда перед учениками и коллегами. за проигрыш в пари бедного Диодора успели «наградить» не только обидным прозвищем «Крон», или «болван», но и язвительной эпитафией:
«о Кронос Диодор, какие демоны
тебя в унынье ввергнули
такое, что нисшёл ты в царство Тартара,
не разрешив Стильпоновых загадок тёмных?
звать тебя пристало бы
не Кроносом, а Оносом»
(игра слов: Κρόνος и «όνος» (осёл).

24.04.1915 💔🇦🇲

недавно была очень удивлена тому, что сейчас до сих пор актуальна насмешка «вот довыделываешься – будешь обречена всю жизнь ходить "в девках", много работать и жить с кошками до старости!»
пока для некоторых это всë ещë величайшая трагедия, я напоминаю, кто ещë жил по такому принципу.

Кому много дано - с того многое спросится. Сегодня хочу привести примеры деятельности священнослужителей разных конфессий во время Второй мировой войны.

Во время немецкой оккупации греческого Закинфа в 1943 году, командир немецкого гарнизона вызвал в свой офис мэра Каррера, направил на него револьвер и приказал составить список всех еврейских семей Закинфа. Каррер отказался, затем выторговал время и направился к митрополиту Димитриу Христозому. Митрополит сообщил немецкому губернатору, что евреи - часть его паствы, потом написал свое имя на листе, отдав его со словами: "Вот список". Он предупредил еврейскую общину, что греческие островитяне защитят их. Вместе Каррер и Христозом организовали горные греческие деревни так, чтобы те могли спрятать евреев. Сестра митрополита Василики Страволемос сумела даже обеспечить лечение больных евреев в непосредственно немецкой больнице с помощью сообщников немецких врачей. Абсолютно все еврейское население острова избежало депортации и Холокоста.

Андре и Магда Трокме - французская семейная пара протестантов, которая из-за пацифистских взглядов пастора Андре была выслана на окраину. После захвата Франции нацистской Германией, Трокме стали укрывать беженцев, и, под их влиянием, Ле Шамбон и близлежащие деревни стали уникальным убежищем Франции, в котором сами Трокме, члены их прихода и другие местные священники организовали множество "безопасных домов", и умудрились договориться о пожертвованиях на содержание и побеги буквально со всеми, кто готов был слушать: от Армии спасения до квакеров, от протестантских студентов до еврейских экуменистов. Школы города были всегда готовы к увеличению набора детей под вымышленными именами, фермеры обзаводились вымышленными детьми и работниками, подземная железная дорога вывозила людей в Швейцарию. Трокме отказался предоставить список евреев в городе по запросу властей. Совместными усилиями Трокме, их друзей и союзников было спасено несколько тысяч человек.

Монах-капуцин Мари-Бенуа искал дома для укрытия беглых евреев, обеспечивал их продовольствием и превратил монастырь капуцинов в Марселе в свою первую штаб-квартиру, установив в подвале типографский станок для создания поддельных документов. Он договаривался с другими монастырями, церквями и религиозными организациями, формируя целую сеть помощи беженцам. Прирожденный дипломат, он посещал чиновников нацистского режима и убеждал их не подчиняться приказам, закрывать глаза на многое, и даже содействовать сопротивлению. Позже бежал в Рим, сменив имя, где продолжил работу с новой сетью религиозных и благотворительных организаций, снабдив тысячи человек вымышленными документами, подарившим их свободу перемещения.. В июне 1944 года, когда Рим был освобожден, еврейская община провела официальную церемонию в синагоге в честь "отца евреев" Бенуа.

В октябре 1943 гестапо совершили налет на Рим в поисках евреев, Папа Пий XII дал тайный устный "зеленый свет" на укрытие евреев в монастырях, и целые взводы монахов, монахинь и священников открыли свои двери для беженцев. Порядка 500 человек были укрыты в Ватикане, свыше 4,000 - в близлежащих монастырях, и почти 3,000 - в летней резиденции Папы.

Архиепископ Афинский Дамаскин во время оккупации дал негласное распоряжение православному духовенству снабжать евреев свидетельствами о крещении и укрывать преследуемых, тем самым было спасено около 1,400 евреев. В ответ на угрозы расстрелом гестапо произнес: "Греческих религиозных лидеров не расстреливают, их вешают. Я прошу уважать эту традицию".

#ТО_Церковь

когда–нибудь я перестану адаптировать популярные мемы и тренды под тематику своего канала.
когда–нибудь. а пока вот вам пирамида моего мировоззренческого «аромата». интересно узнать о ваших вкусах.

в комментариях такие неординарные версии этого мема, вау. тем временем мой «статер–пак того самого странного мальчика с задней парты, который постоянно цитирует Ницше и что–то бубнит про дискуссии в Восточной Европе» (его боятся все, кроме одного такого же чокнутого преподавателя).

оказывается, не все знают, что имя апостола Павла переводится с латыни как «маленький, малыш». кто–то считает, что римское имя ему дали в купе с еврейским при рождении, кто–то убеждëн, что Саул назвал себя Павлом в честь уверовавшего Сергия Павла, т.е это его агномен. короче, полную версию имени апостола (преномен, номен, когномен/агномен) мы не знаем. в любом случае прозвище нередко обыгрывалось как в ключе духовной «маленькости» самим апостолом (он звал себя «наименьшим из апостолов»), так и буквально его недоброжелателями и Иоанном Златоустом, назвавшим его в одной беседе «человек в три локтя» (причëм, как я поняла, назвал как вид, а–ля «хомо трипихус»). три локтя, чтоб вы понимали, ≈ 135 см. слабо верится, что этот эвфемизм отражает реальность, однако невысокий рост и сгорбленность за Павлом замечал не только острый на язык Иоанн, предвосхитивший хоббитов.

✨ на иконе св. Прокл наблюдает явление ап. Павла Иоанну Златоусту во время написания толкований на его послания.

кстати, вот вам ещë фан-факт: считается, что апостол Павел являлся по ночам Иоанну Златоусту и был соавтором толкований на свои послания. сам Иоанн не мог понять, кто это был, пока наблюдающий сие как–то ночью святой Прокл не узнал в иконе с апостолом Павлом над письменным столом Иоанна того самого являющегося «старца».

кто–то даже объявил, что ухо на мощах святого, в которое шептал Павел – единственная нетленная часть тела Иоанна. лично не проверяла, но звучит интересно.

всем священникам, уставшим вразумлять суеверных людей по праздникам, посвящается.

читая обличительные слова святых отцов (как жанр), вы вероятно, надеетесь увидеть там обличение стяжательства, блуда, святотатства... а как вам «Слово обличительное по случаю затмения луны» Амвросия Медиоланского?

дело было вечером. после проповеди Амвросия в городе поднялся вопль, доходивший до самого неба. оказывается, в этот день происходило лунное затмение, и христиане подумали, что их крики помогут «изнемогающей луне» не исчезнуть с небосвода. реакция Амвросия и отрывок из обличения, с которого я сильно смеюсь:

я рассмеялся и удивился той суетности, что вы, благочестивые Христиане, как-бы помогали Богу. вы вопили как-бы для того, чтобы Он, при вашем молчании, не потерял светила, как будто Он немощен и слаб, и без помощи ваших воплей не может сохранит светил, Им сотворенных. и так, хорошо вы делаете, что утешаете Бога, чтобы Он, при вашей помощи, мог управлять небом. но если вы хотите делать сие удовлетворительнее, то должны бодрствовать всякую ночь. ибо сколько раз во время вашего сна луна страдала, и однакож не упала с неба?... но у вас обыкновенно она затмевается вечером, когда у вас от обильнаго ужина разширяется чрево, и от многопития бывает в движении голова. и так луна страждет у вас тогда, когда вы страждете от вина. тогда, говорю, у вас помрачается круг луны, когда от пития помрачаются и глаза. как же ты, упоенный, можешь видеть, что делается на небе с луною, ты, который не видишь, что делается на земле около тебя? истинно то, что говорит Писание: «безумный яко луна изменяется» (Сир. 27:11).

буквально св. Амвросий: чего горло рвëте? лучше пить прекращайте, с бодуна у вас и солнышко на закате тонуть начнëт. за собой следите, а за светилами Господь присмотрит.

по традиции в Ночь музеев посещаем Херсонес Таврический. на фото со мной реконструктор Иван – «местная знаменитость» в образе. мужчины и женщины часами заваливали его вопросами об оружии, медицине и бытовых аспектах Херсонеса, античности, раннего и позднего Средневековья, а мужчины, радостные как дворовые мальчишки, просили у него контакты. я тоже попросила, кому интересна реконструкция – вот ссыль. таких энтузиастов, выражаясь языком одного из самых радостных его «слушателей», надо народу показывать при всяком случае.

императрица Евдокия Маркемволитисса, давшая умирающему мужу–императору письменную клятву не иметь больше мужей взамен на переданный им статус правительницы, понимает, что без соправителя с военным образованием она не вывезет и надо срочно идти замуж второй раз, выманивает у патриарха эту клятву, уболтав о намерении выйти замуж за его брата, а сама спешно уничтожает документ и через пару дней неожиданно для всех выходит замуж за заговорщика (арестованного прежде за посягательство на престол), в которого она влюбилась ещë на допросе.

тот самый патриарх, венчающий их:

сыновья и дочери твои пусть чтут тебя. а ты уважай их и не пренебрегай ими, хоть они еще малы, ибо чему они у тебя научатся, так и будут поступать. но уважай и себя, так как себя не уважающий не будет уважать и других. не будь дерзок, ибо всякий, кто дерзит в неразумии, впоследствии раскается.

Кекавмен Катакалон
«Стратегикон»

нечастая рубрика на этом канале – #цитаты@undereastsun

– смотри какую прикольную картинку Юстиниана на фоне Византии нашла. хочу еë себе на деньрожденский торт поместить!
– хорошая идея. Византия образца 14 века как раз поместится на бенто–тортик.
– 👺

поздравление блудного админа 🙂‍↕️

«святая Вероника между апостолами Петром и Павлом»
Дюрер Альбрехт, 1510 г.

ленивый, посланный в путь, скажет: лев на стезях, на путех же разбойницы... это те, которые во время кончины своей оказываются еще в пути: желают всегда быть мудрыми, и во всем не хотят положить и начала. а невежда, пускаясь в плавание, переплывает с первою горячностию, ни малой не прилагая заботы о теле и не рассуждая сам с собою, будет или нет какой успех от сего труда. избыток мудрости да не будет у тебя поползновением душе и сетию пред лицем твоим; напротив того, возложив упование на Бога, мужественно полагай начало пути, исполненному крови, чтобы не оказаться тебе скудным всегда и лишенным Божия ведения. страшливый, озирающийся на ветер не сеет [Еккл.11:4].

– Исаак Сирин