Казанская стала площадью…
Anonymous Poll
13%
Борьбы со спекуляцией
7%
Увеличения надоев
48%
Торжества коммунизма
32%
Роста благосостояния народа
🚦#влесах_улицы
Правильный ответ:
В октябре 1918 года Казанскую площадь в Вологде переименовали в площадь Борьбы со спекуляцией. Но с этим названием она жила недолго, и вскоре стала просто Торговой. В советское время здесь был колхозный рынок, и хотя позже его перенесли на другое место, площадь так и осталась Торговой.
Правильный ответ:
👩🔧#влесах_починили
Торговый дом в Зеленоградске, известный как «Дом звездного неба», был построен в начале XX века. В довоенное время здесь размещались лавки торговца Натана Штернфельда и номера для отдыхающих, после — санаторий. В 2024 году здание открыли после реконструкции.
2022 / 2024
Торговый дом в Зеленоградске, известный как «Дом звездного неба», был построен в начале XX века. В довоенное время здесь размещались лавки торговца Натана Штернфельда и номера для отдыхающих, после — санаторий. В 2024 году здание открыли после реконструкции.
2022 / 2024
🗃#влесах_дайджест
Сегодня хотим поделиться подборкой проектов и гидов, которые устраивают экскурсии по местам, связанным с историей советских репрессий: по «последним адресам», территориям бывших лагерей и расстрельных полигонов и просто улицам городов — от Москвы до Сыктывкара.
📍Москва и область
«Это прямо здесь»
У проекта есть несколько маршрутов по городу: «О чем не говорят мемориальные доски», «Шаламов и Кунцево», «Выслать за 24 часа!» об аресте и депортации Солженицына, «Якиманка. Топография террора» и «В сетях арбатских переулков».
«Тайны затопленных селений»
Экскурсия-прогулка «Мемориала» по берегу Учинского водохранилища, которая посвящена большим и малым поселениям, оказавшимся в зоне затопления в 1937 году.
Бутовский полигон
Это одно из основных мест массовых расстрелов в Москве в период Большого террора. Гид Игорь Гарькавый, директор Мемориального центра «Бутово», рассказывает на экскурсии о репрессиях и гонениях на церковь.
Дом на Набережной
Лана Максимова проводит экскурсии по дворам дома и по некрополю Донского монастыря, где тайно хоронили жертв политических репрессий.
📍Санкт-Петербург и область
«Это прямо здесь»
Проект устраивает экскурсии и в Санкт-Петербурге, вокруг знаменитых Пяти углов. Можно узнать о судьбах тех, кто жил здесь в 1930-х годах: Ольге Берггольц, физике Матвее Бронштейне и многих других.
«По их последним адресам»
Наталья Шкуренок проводит прогулку по «последним адресам» и рассказывает о том, где и как жили репрессированные накануне ареста. Экскурсии возобновятся ближе к лету.
Левашовская пустошь
С 1937 по 1954 год Левашовская пустошь использовалась для захоронения расстрелянных и погибших в тюрьмах Ленинграда. В 1989 году место признали мемориальным кладбищем жертв политических репрессий. Экскурсии водит Наталья Шкуренок и другие.
📍Екатеринбург
«Маршрут памяти»
Автобусная экскурсия о жертвах политических репрессий на Урале включает аудиоспектакль с воспоминаниями жителей Свердловска и более 30 интервью с близкими репрессированных. Одна из остановок на маршруте — Мемориальный комплекс на 12-м километре с выставкой о Большом терроре. Расписание экскурсий появится к марту.
📍Соловецкие острова
Экскурсии по местам, связанным с историей Соловецкого лагеря особого назначения и его узников, организуют бюро музея-заповедника и паломническая служба монастыря, а также частные гиды.
📍Сыктывкар
«Коми край — место ссылки»
В 1920–1950-е годы в Коми ссылали раскулаченных, священников, немцев и поляков. Гид Игорь Сажин проводит пешеходную экскурсию по улицам, где сохранились здания и памятники, связанные с советскими репрессиями и их жертвами.
📍Суздаль
«Суздальская тюрьма. Летопись двухвековой истории»
Часть территории Спасо-Евфимиева монастыря со времен Екатерины II была отведена под тюрьму. На экскурсии по музею рассказывают и о советском периоде в истории тюрьмы.
Сегодня хотим поделиться подборкой проектов и гидов, которые устраивают экскурсии по местам, связанным с историей советских репрессий: по «последним адресам», территориям бывших лагерей и расстрельных полигонов и просто улицам городов — от Москвы до Сыктывкара.
📍Москва и область
«Это прямо здесь»
У проекта есть несколько маршрутов по городу: «О чем не говорят мемориальные доски», «Шаламов и Кунцево», «Выслать за 24 часа!» об аресте и депортации Солженицына, «Якиманка. Топография террора» и «В сетях арбатских переулков».
«Тайны затопленных селений»
Экскурсия-прогулка «Мемориала» по берегу Учинского водохранилища, которая посвящена большим и малым поселениям, оказавшимся в зоне затопления в 1937 году.
Бутовский полигон
Это одно из основных мест массовых расстрелов в Москве в период Большого террора. Гид Игорь Гарькавый, директор Мемориального центра «Бутово», рассказывает на экскурсии о репрессиях и гонениях на церковь.
Дом на Набережной
Лана Максимова проводит экскурсии по дворам дома и по некрополю Донского монастыря, где тайно хоронили жертв политических репрессий.
📍Санкт-Петербург и область
«Это прямо здесь»
Проект устраивает экскурсии и в Санкт-Петербурге, вокруг знаменитых Пяти углов. Можно узнать о судьбах тех, кто жил здесь в 1930-х годах: Ольге Берггольц, физике Матвее Бронштейне и многих других.
«По их последним адресам»
Наталья Шкуренок проводит прогулку по «последним адресам» и рассказывает о том, где и как жили репрессированные накануне ареста. Экскурсии возобновятся ближе к лету.
Левашовская пустошь
С 1937 по 1954 год Левашовская пустошь использовалась для захоронения расстрелянных и погибших в тюрьмах Ленинграда. В 1989 году место признали мемориальным кладбищем жертв политических репрессий. Экскурсии водит Наталья Шкуренок и другие.
📍Екатеринбург
«Маршрут памяти»
Автобусная экскурсия о жертвах политических репрессий на Урале включает аудиоспектакль с воспоминаниями жителей Свердловска и более 30 интервью с близкими репрессированных. Одна из остановок на маршруте — Мемориальный комплекс на 12-м километре с выставкой о Большом терроре. Расписание экскурсий появится к марту.
📍Соловецкие острова
Экскурсии по местам, связанным с историей Соловецкого лагеря особого назначения и его узников, организуют бюро музея-заповедника и паломническая служба монастыря, а также частные гиды.
📍Сыктывкар
«Коми край — место ссылки»
В 1920–1950-е годы в Коми ссылали раскулаченных, священников, немцев и поляков. Гид Игорь Сажин проводит пешеходную экскурсию по улицам, где сохранились здания и памятники, связанные с советскими репрессиями и их жертвами.
📍Суздаль
«Суздальская тюрьма. Летопись двухвековой истории»
Часть территории Спасо-Евфимиева монастыря со времен Екатерины II была отведена под тюрьму. На экскурсии по музею рассказывают и о советском периоде в истории тюрьмы.
📸#влесах_фотография
«От развития не убежать, даже на олене»: жизнь эвенского села в фотопроекте Алексея Васильева
На востоке республики Саха, на берегу реки Томпо расположено село Тополиное. В нем проживает около 900 человек — в основном эвены, которые издавна вели кочевой образ жизни и занимались оленеводством. «Нет оленя — нет и эвена», гласит местная пословица. Олень и правда занимал центральное место в жизни народа. Это и транспорт, и теплая одежда, и постель.
С приходом советской власти традиционная система хозяйства, которая складывалась веками, была разрушена. Эвенов переселили в города и села, отправили в русскоязычные школы, фактически лишив своей культуры. Тем не менее жители Тополиного продолжают жить в гармонии с природой, стараются сохранять традиции и по-прежнему пасут оленей.
С каждым годом это становится все труднее: современный мир подкрадывается и сюда. Смогут ли эвены сохранить традиционный образ жизни? Этот вопрос исследовал якутский фотограф Алексей Васильев. Он побывал в Тополином и запечатлел увиденное в своем проекте «Томпо».
А куратор нашей фоторубрики Егор Кириллов с ним поговорил — о судьбе эвенского языка, разнице поколений и о том, каково это — быть кочевником.👇
«От развития не убежать, даже на олене»: жизнь эвенского села в фотопроекте Алексея Васильева
На востоке республики Саха, на берегу реки Томпо расположено село Тополиное. В нем проживает около 900 человек — в основном эвены, которые издавна вели кочевой образ жизни и занимались оленеводством. «Нет оленя — нет и эвена», гласит местная пословица. Олень и правда занимал центральное место в жизни народа. Это и транспорт, и теплая одежда, и постель.
С приходом советской власти традиционная система хозяйства, которая складывалась веками, была разрушена. Эвенов переселили в города и села, отправили в русскоязычные школы, фактически лишив своей культуры. Тем не менее жители Тополиного продолжают жить в гармонии с природой, стараются сохранять традиции и по-прежнему пасут оленей.
С каждым годом это становится все труднее: современный мир подкрадывается и сюда. Смогут ли эвены сохранить традиционный образ жизни? Этот вопрос исследовал якутский фотограф Алексей Васильев. Он побывал в Тополином и запечатлел увиденное в своем проекте «Томпо».
А куратор нашей фоторубрики Егор Кириллов с ним поговорил — о судьбе эвенского языка, разнице поколений и о том, каково это — быть кочевником.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📸#влесах_фотография
«Жизнь в Тополином размеренная, идет своим чередом, но блага цивилизации никто не отменял. В селе есть центральное отопление, музей, больница, школа и детский сад. А отличия скорее в бытовых привычках. Вот, например, мы в горы поехали с оленеводами, поставили палатку для ночлега. Мы с коллегой в спальные мешки залезли и околели ночью. А оленеводы перед сном один раз печку натопят, шкурами оленьими укроются и спят.
Если сегодня спросить молодого парня, будет ли он жить так же, как на протяжении веков жили его предки, то его ответ, скорее всего, будет «нет». И это логично, потому что быть кочевником — невероятно тяжелый труд. Старшим поколениям достаточно того, что они с оленями ходят в леса. А молодежь хочет [получить] образование, найти в городе работу, быть ближе к комфорту. Традиционный промысел их родителей уйдет в скором времени. Останется этнос, культура, традиции».
— Алексей Васильев, фотограф.
«Жизнь в Тополином размеренная, идет своим чередом, но блага цивилизации никто не отменял. В селе есть центральное отопление, музей, больница, школа и детский сад. А отличия скорее в бытовых привычках. Вот, например, мы в горы поехали с оленеводами, поставили палатку для ночлега. Мы с коллегой в спальные мешки залезли и околели ночью. А оленеводы перед сном один раз печку натопят, шкурами оленьими укроются и спят.
Если сегодня спросить молодого парня, будет ли он жить так же, как на протяжении веков жили его предки, то его ответ, скорее всего, будет «нет». И это логично, потому что быть кочевником — невероятно тяжелый труд. Старшим поколениям достаточно того, что они с оленями ходят в леса. А молодежь хочет [получить] образование, найти в городе работу, быть ближе к комфорту. Традиционный промысел их родителей уйдет в скором времени. Останется этнос, культура, традиции».
— Алексей Васильев, фотограф.