Forwarded from الحنيفية السمحاء
вопрос:- обязательно ли для действительности принуждения наличие избиения и тюрьмы, или же достаточно лишь угрозы этого?
относительно данного вопроса существует разногласие среди обладателей знания. большинство ученых (джумхур) придерживается того, что угрозы достаточно, если она исходит от того, кто в состоянии воплотить угрозу в действие. они аргументировали свою точку зрения обобщающим аятом: ﴾…кроме того, кто был принужден к этому﴿ [сура «ан-нахль», аят 106].
тогда как имам ахмад посчитал, что одной лишь угрозы недостаточно — для действительности принуждения человек должен испытать муки. именно по этой причине имам ахмад выразил протест тем, кто ответил (согласившись) на заявление о сотворенности корана.
когда к нему явился яхья ибн ма’ин, имам отвернулся от него и не заговорил с ним, и тогда яхья воскликнул: «хадис Iаммара!» — то есть мы опираемся на него в качестве довода [и оправдания своего поступка]. имам ахмад не ответил ему, пока тот не вышел, а затем сказал: «они аргументируются хадисом Iаммара, а ведь им лишь сказали: «мы вас побьем», тогда как Iаммара действительно побили и подвергли пыткам…».
но есть слово срединное в этом вопросе, заключающееся в том, что принуждение отличается в зависимости от человека, которого принуждают. если он относится к категории ученых и тех, чьими словами могут обольститься простолюдины, то не соглашается до тех пор, пока его не подвергнут мукам (избиению, пыткам), и если он проявит стойкость перед лицом смерти — это будет лучше для него…
что же касается остальных людей [которые не относятся к вышеупомянутой категории], то для них принуждение будет действительным и после угрозы словами.
относительно данного вопроса существует разногласие среди обладателей знания. большинство ученых (джумхур) придерживается того, что угрозы достаточно, если она исходит от того, кто в состоянии воплотить угрозу в действие. они аргументировали свою точку зрения обобщающим аятом: ﴾…кроме того, кто был принужден к этому﴿ [сура «ан-нахль», аят 106].
тогда как имам ахмад посчитал, что одной лишь угрозы недостаточно — для действительности принуждения человек должен испытать муки. именно по этой причине имам ахмад выразил протест тем, кто ответил (согласившись) на заявление о сотворенности корана.
когда к нему явился яхья ибн ма’ин, имам отвернулся от него и не заговорил с ним, и тогда яхья воскликнул: «хадис Iаммара!» — то есть мы опираемся на него в качестве довода [и оправдания своего поступка]. имам ахмад не ответил ему, пока тот не вышел, а затем сказал: «они аргументируются хадисом Iаммара, а ведь им лишь сказали: «мы вас побьем», тогда как Iаммара действительно побили и подвергли пыткам…».
но есть слово срединное в этом вопросе, заключающееся в том, что принуждение отличается в зависимости от человека, которого принуждают. если он относится к категории ученых и тех, чьими словами могут обольститься простолюдины, то не соглашается до тех пор, пока его не подвергнут мукам (избиению, пыткам), и если он проявит стойкость перед лицом смерти — это будет лучше для него…
что же касается остальных людей [которые не относятся к вышеупомянутой категории], то для них принуждение будет действительным и после угрозы словами.
Как буд-то бы вся неделя состоит из пятницы.
Летит время,
уходят дни- уходит часть нас..
Так же быстро приближается наша смерть.
" О Аллах даруй жизнь пока есть благо в ней для нас ,и умертви нас когда смерть будет благом для нас.
И пусть наша смерть будет смерть шахида"
праведный халиф - 'Умар ибн 'Абдуль-'Азиз رحمه الله сказал:
«Не видел убеждённости похожую на сомнение, кроме как убеждённость людей в смерти, к которой они не готовятся».
см. Тафсир аль-Куртуби (10/160).
Летит время,
уходят дни- уходит часть нас..
Так же быстро приближается наша смерть.
" О Аллах даруй жизнь пока есть благо в ней для нас ,и умертви нас когда смерть будет благом для нас.
И пусть наша смерть будет смерть шахида"
праведный халиф - 'Умар ибн 'Абдуль-'Азиз رحمه الله сказал:
«Не видел убеждённости похожую на сомнение, кроме как убеждённость людей в смерти, к которой они не готовятся».
см. Тафсир аль-Куртуби (10/160).
Амрикия кидает курдов? Я правильно понимаю?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Абу Мухаммад Ка‘б бин ‘Уджра, رضى الله عنه сказал:
(Однажды) Пророк ﷺ вышел к нам и мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это Пророк ﷺ) сказал:
Говорите: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ . اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجْيدٌ
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!
Аль-Бухари 6357, Муслим 406, Ахмад 4/8, Абу Дауд 1047
и 1531 и др
(Однажды) Пророк ﷺ вышел к нам и мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже знаем, как приветствовать тебя, но как нам обращаться к Аллаху с мольбами за тебя?» (На это Пророк ﷺ) сказал:
Говорите: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ . اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجْيدٌ
О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный!
Аль-Бухари 6357, Муслим 406, Ахмад 4/8, Абу Дауд 1047
и 1531 и др
урок 3 Единобожие (1)
3-я лекция "Единобожие "абу хафса казахи
и как по средством единобожия Аллах возвышает мусульман выводит из унижения к величию
как из труса делает мужчину и т.д.
и как по средством единобожия Аллах возвышает мусульман выводит из унижения к величию
как из труса делает мужчину и т.д.
Вернули мальчиков с тюрьмы.
аль-Холь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🪶Лжец- вор!
«Лжец — [всё равно что] вор, только вор крадёт твоё имущество, а лжец — твой разум.
Не чувствуй себя в безопасности от того, кто лжёт ради тебя, [ведь он] солжёт и против тебя.
📚аль-Хасан ибн Сахль (ум.236 г.х.) сказал:
Но некоторые называют это- "характер" вместо того чтобы признать что ему присуще врать.
Такое оправдание поможет ему возможно перед людьми,но не перед Аллахам.
«Лжец — [всё равно что] вор, только вор крадёт твоё имущество, а лжец — твой разум.
Не чувствуй себя в безопасности от того, кто лжёт ради тебя, [ведь он] солжёт и против тебя.
📚аль-Хасан ибн Сахль (ум.236 г.х.) сказал:
Но некоторые называют это- "характер" вместо того чтобы признать что ему присуще врать.
Такое оправдание поможет ему возможно перед людьми,но не перед Аллахам.
СМИ: Трамп подписал указ об отказе от военной и материальной поддержке курдского ополчения Пешмерга.
Убрав тем самым наверное самую бесполезную из всех статей американских военных расходов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
#V_BaghdadeVseSpokoino
Старый добрый канал о социально-бытовых проблемах и достижениях народного хозяйства.
Обратная связь @spokoyny_bot
Обратная связь @spokoyny_bot
ладно..торопиться не будем. В чем мы думаем благо может оказаться зло. В чем мы думаем зло может оказаться благом для нас.
Все что не случается не случается к лучшему.
Просим перемен в пользу мусульман.Амин.
Все что не случается не случается к лучшему.
Просим перемен в пользу мусульман.Амин.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Рынок лагеря аль-Холь.
Такие видеоролики когда видят многие думают что это наш рынок. Нет ,этот рынок сирийцев и иракцев.
У нас к ним нету доступа и у них нету к нам доступа. Наш рынок мискинский ,несколько магазинов и до обеда только работает. Туда ходят в основном наши сестры у которых магазины есть.Во всех секторах есть магазины сестёр, и есть улица "мухаджирский рынок" ,рынок наших сестёр. Ихние до обеда получается завести товар для минимаркетов мухаджирок.
Хоть только до обеда ,нужный товар завозят альхьамдулиЛях1 и до 'иша магазины сестёр работают.
Главное чтоб было на что купить...
Такие видеоролики когда видят многие думают что это наш рынок. Нет ,этот рынок сирийцев и иракцев.
У нас к ним нету доступа и у них нету к нам доступа. Наш рынок мискинский ,несколько магазинов и до обеда только работает. Туда ходят в основном наши сестры у которых магазины есть.Во всех секторах есть магазины сестёр, и есть улица "мухаджирский рынок" ,рынок наших сестёр. Ихние до обеда получается завести товар для минимаркетов мухаджирок.
Хоть только до обеда ,нужный товар завозят альхьамдулиЛях1 и до 'иша магазины сестёр работают.
Главное чтоб было на что купить...
Сказал Шайхуль ислам Ибн Таймия :
«Не прекратятся бедность раба и его лишения, кроме как посредством Таухида..
____
И когда соберутся вместе Таухид с истигъфаром, будет для раба достаток и благополучие, и исчезнет то, что приносит ему страдания.»..
См. 🔎 "Маджму' аль фатава"
«Не прекратятся бедность раба и его лишения, кроме как посредством Таухида..
____
И когда соберутся вместе Таухид с истигъфаром, будет для раба достаток и благополучие, и исчезнет то, что приносит ему страдания.»..
См. 🔎 "Маджму' аль фатава"
Иракцев дипортируют
Сирийцев распускают
Получается остаёмся мы одни
"мухаджирки"
Сирийцев распускают
Получается остаёмся мы одни
"мухаджирки"
Слишком много не берите на себя, потом тащить этот груз.
Говорить все могут отвечает за слова мало кто...
Говорить все могут отвечает за слова мало кто...
فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا
Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании.
(Ан-Ниса, аят 84)
Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании.
(Ан-Ниса, аят 84)