Урбанизм как смысл жизни

​​Читаю книгу Сеты Лоу "Пространственное воплощение культуры" и меня не покидает чувство досады. Дело в том, что в её книге приводится масса примеров исследований городских процессов по всему земному шару от Бейрута до Будапешта. Масса примеров когда антропологи, этнографы и социологи документировали развитие районов, велодвижение, интеграцию мигрантов в самых разных городах.

Есть ли там российские города и российские городские процессы? Да нет конечно. Как будто бы российским антропологам, этнографам и социологам интересно что угодно, кроме городских процессов. В особенности когда речь идёт об общественных движениях и оспаривании права на город.

У нас описаны в научной литературе буквально какие-то фрагментарные моменты, касающиеся российских городов. Причём какие-то знаковые вещи полностью проигнорированы научным сообществом.

Навскидку, что можно было бы изучать и описывать, чтобы было что показать на международном уровне:

1. Велодвижение в России на примере Let's Bike It и региональных велодвижений
2. Эволюция соучаствующего проектирования в 2010-2020 годы
3. Борьба с реконструкцией Ленинского проспекта в Москве
4. Общественные движения за создание водно-зелёных каркасов
5. Трансформация риторики Московского урбанистического форума и её влияние на городскую политику на региональном уровне
6. Том Сойер фест и переосмысление практик обращения с исторической архитектурой
7. Уличное искусство в Екатеринбурге в оптике права на город
8. Реконструкция улицы Мира в Красноярске как победа общественного движения
9. Сопротивление программе реновации в Москве
10. Политизация, деполитизация и реполитизация дискурса о городской среде в 2010-2020ых годах

Могу еще пару десятков тем предложить, которые бы могли бы быть классными иллюстрациями в книге Сеты Лоу. Были бы исследователи.

#социологияурбанистов #антропологиягорода

www.group-telegram.com/us/ukszh.com/2987

1.7K viewsukszh_bot, Jan 12 at 08:06

​​Читаю книгу Сеты Лоу "Пространственное воплощение культуры" и меня не покидает чувство досады. Дело в том, что в её книге приводится масса примеров исследований городских процессов по всему земному шару от Бейрута до Будапешта. Масса примеров когда антропологи, этнографы и социологи документировали развитие районов, велодвижение, интеграцию мигрантов в самых разных городах.

Есть ли там российские города и российские городские процессы? Да нет конечно. Как будто бы российским антропологам, этнографам и социологам интересно что угодно, кроме городских процессов. В особенности когда речь идёт об общественных движениях и оспаривании права на город.

У нас описаны в научной литературе буквально какие-то фрагментарные моменты, касающиеся российских городов. Причём какие-то знаковые вещи полностью проигнорированы научным сообществом.

Навскидку, что можно было бы изучать и описывать, чтобы было что показать на международном уровне:

1. Велодвижение в России на примере Let's Bike It и региональных велодвижений
2. Эволюция соучаствующего проектирования в 2010-2020 годы
3. Борьба с реконструкцией Ленинского проспекта в Москве
4. Общественные движения за создание водно-зелёных каркасов
5. Трансформация риторики Московского урбанистического форума и её влияние на городскую политику на региональном уровне
6. Том Сойер фест и переосмысление практик обращения с исторической архитектурой
7. Уличное искусство в Екатеринбурге в оптике права на город
8. Реконструкция улицы Мира в Красноярске как победа общественного движения
9. Сопротивление программе реновации в Москве
10. Политизация, деполитизация и реполитизация дискурса о городской среде в 2010-2020ых годах

Могу еще пару десятков тем предложить, которые бы могли бы быть классными иллюстрациями в книге Сеты Лоу. Были бы исследователи.

#социологияурбанистов #антропологиягорода

BY Урбанизм как смысл жизни