Среди величайших реликвий исламского мира, хранящихся в стамбульском дворце Топкапы, особое место занимают предметы, связанные с пророком Мухаммедом. Они не просто музейные экспонаты — каждый из них обладает сакральной силой, ради которой веками проливалась кровь.
Один из самых почитаемых артефактов — зуб пророка. Согласно преданию, он был выбит в битве при Бадре (624 год), когда Мухаммед получил удар топором. Есть и другой, менее драматичный след его присутствия — отпечаток ноги на куске известняка. По одной версии, камень запечатлел его шаг, когда он помогал строить мечеть. По другой — след остался, когда он садился на коня. Конечно, на протяжении веков появлялись скептики, утверждавшие, что эти реликвии могли принадлежать не пророку, а кому-то из его сподвижников. Однако две вещи никогда не вызывали сомнений у мусульманских богословов: знамя и мантия пророка.
С мантией связана особая легенда. Когда-то она принадлежала арабу Ибн Зухайру — человеку, который сначала критиковал Коран, но затем раскаялся и принял ислам. Узнав об этом, пророк Мухаммед снял с себя мантию и накинул ему на плечи в знак прощения. Позже наследники Ибн Зухайра продали святыню первому Омейядскому халифу, затем она попала в Багдад, потом в Каир и, наконец, в Стамбул. Норвежский писатель Кнут Гамсун с прозорливостью заметил: эти реликвии — не просто старинные вещи, а символы, за которые мусульмане готовы были убивать и умирать. Мантия пророка не должна была быть открыта для посторонних глаз, но в случае опасности ее поднимали высоко, чтобы она развевалась на ветру. Это означало, что каждый мусульманин обязан взяться за меч.
Не менее важной святыней стало знамя пророка. Согласно преданию, оно было сделано из тюрбана араба Буйрадата, который сначала враждовал с Мухаммедом, но затем признал его власть. Символ исламского воинства прошел долгий путь через арабские завоевания и оказался в Египте, где принадлежал последнему халифу. В 1517 году султан Селим I, покорив Египет, завладел знаменем и мантией — с тех пор османский правитель стал носить титул «Хранитель двух святых реликвий».
Султан отправил знамя в Великую мечеть Дамаска. Каждый год его несли во главе процессии паломников, отправляющихся в хадж. В 1595 году святыню перевезли в Стамбул — и тогда же в городе появились таинственные слепцы.
Стамбульцы часто встречали на улицах группы слепых, которые ходили цепочкой, держась друг за друга. Их предводитель, как правило, был слеп только на один глаз. Эти люди считались благословенными: они совершили хадж, увидели Мекку и Медину — а после этого добровольно лишили себя зрения, чтобы больше не смотреть ни на что тленное. Городские хроники сохранили описание процедуры ослепления. Паломник нагревал кусок металла, посыпал его особым порошком, склонялся над ним и терпеливо ждал, пока глаз вытечет. Эта странная традиция продержалась 300 лет и лишь в XIX веке сошла на нет. До этого времени каждый год слепцы собирались на площади Султанахмет, провожая паломников, идущих под знаменем пророка.
Знамя поднимали и в иных случаях. Например, когда султан лично возглавлял армию или когда наступала смертельная угроза. Последний раз его подняли 11 ноября 1914 года — в день, когда Османская империя объявила священную войну (джихад) странам Антанты.
Среди величайших реликвий исламского мира, хранящихся в стамбульском дворце Топкапы, особое место занимают предметы, связанные с пророком Мухаммедом. Они не просто музейные экспонаты — каждый из них обладает сакральной силой, ради которой веками проливалась кровь.
Один из самых почитаемых артефактов — зуб пророка. Согласно преданию, он был выбит в битве при Бадре (624 год), когда Мухаммед получил удар топором. Есть и другой, менее драматичный след его присутствия — отпечаток ноги на куске известняка. По одной версии, камень запечатлел его шаг, когда он помогал строить мечеть. По другой — след остался, когда он садился на коня. Конечно, на протяжении веков появлялись скептики, утверждавшие, что эти реликвии могли принадлежать не пророку, а кому-то из его сподвижников. Однако две вещи никогда не вызывали сомнений у мусульманских богословов: знамя и мантия пророка.
С мантией связана особая легенда. Когда-то она принадлежала арабу Ибн Зухайру — человеку, который сначала критиковал Коран, но затем раскаялся и принял ислам. Узнав об этом, пророк Мухаммед снял с себя мантию и накинул ему на плечи в знак прощения. Позже наследники Ибн Зухайра продали святыню первому Омейядскому халифу, затем она попала в Багдад, потом в Каир и, наконец, в Стамбул. Норвежский писатель Кнут Гамсун с прозорливостью заметил: эти реликвии — не просто старинные вещи, а символы, за которые мусульмане готовы были убивать и умирать. Мантия пророка не должна была быть открыта для посторонних глаз, но в случае опасности ее поднимали высоко, чтобы она развевалась на ветру. Это означало, что каждый мусульманин обязан взяться за меч.
Не менее важной святыней стало знамя пророка. Согласно преданию, оно было сделано из тюрбана араба Буйрадата, который сначала враждовал с Мухаммедом, но затем признал его власть. Символ исламского воинства прошел долгий путь через арабские завоевания и оказался в Египте, где принадлежал последнему халифу. В 1517 году султан Селим I, покорив Египет, завладел знаменем и мантией — с тех пор османский правитель стал носить титул «Хранитель двух святых реликвий».
Султан отправил знамя в Великую мечеть Дамаска. Каждый год его несли во главе процессии паломников, отправляющихся в хадж. В 1595 году святыню перевезли в Стамбул — и тогда же в городе появились таинственные слепцы.
Стамбульцы часто встречали на улицах группы слепых, которые ходили цепочкой, держась друг за друга. Их предводитель, как правило, был слеп только на один глаз. Эти люди считались благословенными: они совершили хадж, увидели Мекку и Медину — а после этого добровольно лишили себя зрения, чтобы больше не смотреть ни на что тленное. Городские хроники сохранили описание процедуры ослепления. Паломник нагревал кусок металла, посыпал его особым порошком, склонялся над ним и терпеливо ждал, пока глаз вытечет. Эта странная традиция продержалась 300 лет и лишь в XIX веке сошла на нет. До этого времени каждый год слепцы собирались на площади Султанахмет, провожая паломников, идущих под знаменем пророка.
Знамя поднимали и в иных случаях. Например, когда султан лично возглавлял армию или когда наступала смертельная угроза. Последний раз его подняли 11 ноября 1914 года — в день, когда Османская империя объявила священную войну (джихад) странам Антанты.
#стамбул
BY Урбан хистори
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.”
from us
