🔥🔥🔥⚡️Дорогие мои братья и сестры!⚡️🔥🔥🔥
Сегодня на воскресной Божественной литургии мы читали притчу о блудном сыне в Евангелии от Луки (зач. 79). Признаюсь, что это один из самых сложных и тяжелых отрывков из Евангелия для меня. Эмоции зашкаливают, когда пытаешься прожить эту ситуацию.
Бестолковый сын просит у своего отца половину имения в деньгах. Отец напрягается и отдает последнее, зная, что тот прогуляет все эти деньги, доставшиеся трудом, потом и кровью. Так и происходит. Блудный сын впоследствии становится бомжом, пасет свиней далеко от родного дома и голодает. Ему приходит покаяние. Он решается вернуться домой к отцу, но не в качестве сына, а последнего наемника. Приходит в себя, испытывает глубинное покаяние. Из Евангелия следует, что Господь посетил его, и благодать Святого Духа меняет его сознание.
Отец бежит ему навстречу, увидя сына издалека. Он постоянно выглядывал его, смотрел на дорогу в надежде увидеть возвращающегося домой сына. Помните картину Рембрандта «Возвращение блудного сына»? Сколько глубины, боли и эмоций в этом шедевре, который находится в Эрмитаже. Сын кается отцу, плачет и на коленях просит прощения, не считая достойным именовать себя его сыном.
Любовь отца безгранична и безусловна, он возвращает сыну все, что он имел ранее: статус, одежду, перстень на руку. Он снова сын, как и ранее. Отец велит работникам зарезать самого лучшего барана, чтобы отпраздновать возвращение сына. Об этом узнает старший брат, возвращаясь домой вечером после ежедневной тяжелой работы. Его реакция вполне объяснима и понятна. Он впадает в гнев и осуждает отца. Когда бестолковый эгоистичный младший брат бросил отца и семью, да еще и забрал много денег, старший просто вычеркнул его из своей жизни. И был прав. Он в гневе говорит отцу: «Я столько лет служил тебе, а ты мне даже худого ягненка не дал, чтобы я скромно посидел за трапезой со своими друзьями». Отец посмотрел на него своими ясными глубокими, полными печали и любви глазами и произнес: «Сын мой, ты всегда был и есть со мной. Все мое – твое. А тут твой брат был мертв и вдруг вернулся к жизни».
Эта притча про безусловную любовь, она про отношения между Богом и падшим человеком, между нами и Богом, между мной и Христом. Кто из нас не был в состоянии блудного сына, пусть бросит в меня камень. Несмотря на все наши грехи, отступления от благодати, непрощения и обиды, Христос прощает нас всякий раз, когда мы возвращаемся к Нему через покаяние. Мы понимаем, что недостойны вернуться в сыновье достоинство, а Он дает нам благодать, возвращает таланты и способности.
Каждый раз, когда я на Божественной литургии читаю у престола Божьего эту притчу, она сотрясает мою душу до самой глубины. Я понимаю, насколько нет во мне той силы отца, безусловной онтологической божественной любви. Но осознание того, что всепрощение есть единственный путь ко Христу, пусть и с огромными потерями в жизни, единственный путь к подобию Бога дает мне силы и надежду идти по своему жизненному пути навстречу к свету.

🔥🔥🔥

На кургане Пять братьев. Ст. Елизаветинская. Нижний Дон

⚡️ДРУЗЬЯ⚡️
Огромное достижение
нашей большой команды!🌏🌍🌎

В Ростове-на-Дону пройдет международная выставка картин художников-антифашистов. Экспозиция, которая откроется в Центре истинных ценностей 24 февраля, в день третьей годовщины начала СВО, станет российской составляющей международного проекта "Европа с Россией", организованного информационным агентством International Reporters. В его рамках картины антифашистской тематики итальянской художницы Федерики Васселли и российского художника Максима Ильинова будут продемонстрированы в странах Евросоюза, как знак того, что народы, разделенные политическими противостояниями властей, поддерживают друг друга и готовы к диалогу в рамках народной дипломатии.

РАБОТАЕМ, БРАТЬЯ!🕊️🎨☘️🚀🫂

🔥🔥🔥⚡️Дорогие мои друзья! ⚡️🔥🔥🔥 Работая над романом «Апостол Скифии», мне приходится перебирать множество источников, связанных с именем апостола Андрея Первозванного и его проповедью в Скифии-Сарматии в I в. После Рождества Христова. Это касается не только церковных, но и других источников, которые милостью Божией активно появляются в наше время. Много неравнодушных к своей древней истории наших честных соотечественников открывают нам на основе найденных ими древних источников разные интересные документы.
Изучая официальный церковный текст жития апостола Андрея, мы находим жуткий фрагмент «Сказание о проповеди апостола Андрея в городе человекоядцев». Признаюсь честно, прочитав, в моей душе возник праведный гнев на создателя жития монаха Епифания, жившего в начале IX века. Вы можете сами прочитать этот фрагмент. Позвольте мне привести еще более вопиющий комментарий на эту часть жития апостола из дореволюционного издания «Жизнь, труды, мученическая кончина и прославление святого апостола Андрея Первозванного» протоиерея Сергия Петровского (Одесса 1919 -Санкт-Петербург 2003, стр.179).
«Гностическое «Сказание о проповеди апостола Андрея в городе человекоядцев» в своей основе носит зерно исторической действительности… Оно подтверждает мысль о пребывании апостола Андрея в пределах Скифии…Идея «Сказания» прагматическая: указать до каких диких стран, до каких жестоких варваров апостольская проповедь простиралась, какие страшные мучения и страдания первые проповедники христианства переносили… «Сказание» подчеркивает, что речь идет о Скифии, стране свирепых варваров-человекоядцев… В этом смысле, если припомнить культурные условия политической, экономической и религиозной жизни в Боспорском царстве, она не только оказывается диссонансом в общей картине, но, напротив, стоит с ней в полной гармонии».
Заметьте, отец Сергий пишет о скифах, руководствуясь житием апостола, написанным в IX веке. Легко соглашается с лукавым византийцем, ничего не ведая об истории своего народа. Мне интересно, откуда монах Епифаний спустя девять столетий мог авторитетно писать житие апостола и приводить такие сведения? Вопрос риторический. Мне, как человеку, получившему богословское образование в Греции и хорошо знающего психологию греков, которая неизменна на протяжении уже двух тысяч лет, видится следующее. Эллины, в особенности византийского периода очень много фантазировали негативного о наших предках скифах, сарматах, славянах, потому что очень страдали от их набегов. Они упорно не видели в храбрых воинах Северного Причерноморья ничего человеческого, потому что сами были лукавы, а поэтому слабы и трусливы. Почитайте историю Византии того периода и сами все поймете.
Вот посмотрите, что писал о скифах и сарматах их современник римский историк I в. Помпей Трог. «Понятие о справедливости внушено им собственным умом, а не законами. Самым тяжким преступлением у них считается воровство. К золоту и серебру они не питают страсти подобно остальным смертным. Пищей им служат молоко и мед. Употребление шерстяных одежд им неизвестно, и, хотя они страдают от постоянных холодов, но употребляют для одежды только звериные и мышиные шкуры. Эта воздержанность произвела у них и справедливость нравов, именно отсутствие страсти к чужому. О, если бы у остальных смертных была бы подобная умеренность и воздержание от чужого; конечно, не столько войн происходило бы во все века. Весьма удивительным кажется, что сама природа дает им то, чего греки не могут достигнуть путем длинной науки мудрецов и наставлений философов, и что необразованное варварство при сравнении оказывается выше образованных нравов: настолько первым полезнее незнакомство с пороками, чем последним знание добродетели».
Комментарии излишни.
И таких правдивых сведений уже много возникает в сети. Наши братья, честные историки, не жалея живота своего, раскапывают в архивах и древних книгах правду о нашем великом народе. И книга Мавро Орбини «Царство славян», изданная в 1601 г. является одним из честных источников. Я еще не раз упомяну эту книгу.

Я могу как человек ошибаться, но искренне считаю, что настало время нам открыть для себя древнюю историю нашего великого никогда и никем непобедимого славянского русского народа. Народа, органично принявшего весть о Спасителе Иисусе Христе от апостола Андрея Первозванного, который прошел всю Скифию-Сарматию, и, заметьте, принял свой мученический венец не от «скифов-человекоядцев-варваров», а от «образованных римлян-эллинов» в Элладе в городе Патры. К сожалению или к счастью, судя даже по современной политической ситуации в мире, ничего не меняется.

Листаю по вечерам два альбома "Золото скифских царей", в которых содержатся изображения и описания непревзойденных артефактов культуры и величия нашего народа, как тогда две тысячи лет назад, так и сегодня, именуемого варварским от лица "образованной Европы". Мы были и остаемся великим народом Света и Солнца, народом Господа Иисуса Христа

🔥🔥🔥⚡️Однажды в Ростове. Муромец и Аргон⚡️🔥🔥🔥

Однажды в Ростове-на-Дону немногим больше двадцати лет назад родился мальчик-богатырь. Благочестивые родители отнесли его в храм, чтобы совершить над ним таинство Крещения. А день тот был необычный – 2 августа. Батюшка улыбнулся и сказал:
- А вы знаете, кого сегодня праздник? Святого Ильи Муромца. Наречем и вашего богатыря Ильей в честь былинного богатыря русского.
Родители мальчика улыбнулись и согласились. Они не могли знать, что их Илья будет носить прозвище «Муромец».

Шел второй год СВО. Я сидел с «Муромцем» во дворе его родительского дома под сенью винограда. Живительная прохлада поднималась с Дона в тот жаркий июльский вечер. Хозяин подворья, его отец, полил из шланга плитку во дворе, в мангале догорали дрова.
- Отец Александр, это мой первый отпуск за период СВО. - Илья сидел на кресле и курил. Он говорил спокойно и неторопливо, от него веяло уверенностью.
- Скажи, Илья, помогли тебе на войне знания, полученные в военном Вузе? – спросил я, чтобы начать разговор.
Илья закончил Военный институт радиоэлектроники в Воронеже как раз незадолго до начала СВО. На войну пошел уже лейтенантом.
- И да и нет, батюшка. Конечно, технику не выучишь за несколько месяцев. Но ведению боевых действий никто не обучает. Все познается только там, на войне. Кто-то успевает понять, что надо делать, а кто-то нет.
Илья курил сигарету и наслаждался тем, что сидит в своем родном дворе рядом со своими родителями. Отец и мать сидели рядом и молчали, не вступая в разговор. Было заметно по их глазам, что они тоже настроились услышать то, что им сын ранее никогда не рассказывал.
- Самым тяжелым испытанием для меня на СВО было взятие Авдеевки. Мы заходили туда ночью. Тащили с сослуживцем тяжелые станции РЭБ на носилках. Шли по полю вместе с остальными. Народу шло очень много. Над нами носились вражеские «бабы-яги» и сбрасывали на нас гранаты. Мы уже не обращали на них внимания. Двухсотые лежали то там, то здесь вдоль дороги. Трехсотые стонали от боли и пытались оказать себе помощь сами, если могли. Армия все заходила и заходила. Глядя на все это, я понимал, что к этому ужасу невозможно привыкнуть, хотя чувства, конечно, притуплялись.
Мы шли по населенному пункту. Везде была грязь, дым, разрушенные здания. Нас обогнал БТР с бойцами на броне. Через несколько минут прямо в него прилетела мина. Мы укрылись в каком-то подвале, где было около тридцати бойцов. Все лежали очень скученно друг к другу. Я упал на пол и тут же заснул. Проснулся от того, что несколько бойцов ломилось в наш подвал, где и так мы спали один на одном.
Ночью мы с напарником вышли на задание. Нам было приказано расположить переносные станции РЭБ на самом передке. Мы дотащили их до позиций. Везде была смерть. Ею было пропитано все. Живых мы никого не увидели. Лесопосадки были сожжены и как будто скошены.
Была тихая зловещая ночь. Вдруг я каким-то необъяснимым образом почувствовал, как по земле передается вибрация от гусениц. Я понял, что с вражеских позиции тихо выехал танк в нашу сторону. У меня не было ночника, я не видел танк, зато те, кто были в танке видели нас с сослуживцем как на ладони. Мы только успели прыгнуть в небольшой окопчик, как первый прилет бахнул осколочным рядом с нами. Танк - страшное оружие. Его снаряд летит быстрее любых современных артиллерийских установок. И лупит танк чаще всего в лоб с близкой дистанции. Прилет, а потом только через секунду долетает звук выхода. Скорость полета снаряда, выпущенного из танка, в разы выше скорости звука.
Танк работал по нам беспощадно. Я лежал в окопчике и молился. Когда открыл глаза и посмотрел вверх, то увидел, как через меня по небу летают деревья. Никогда такого не видел, даже в фильмах про войну. Танк перестал стрелять, мы выждали немного и аккуратно выдвинулись обратно в расположение, живые и целые. – воин закончил рассказ.
Все молчали. Родители, бледные, сидели рядом. Они понимали, что Бог спас их сына и в этот раз. А я, в свою очередь, зная, как они молятся за сына, еще раз, как священник, убеждался в том, насколько сильна молитва родителей за детей.

Наш Илья «Муромец» получил уже несколько государственных наград. Идет вместе со штурмовиками вперед, защищая небо от вражеских дронов. И делает это уже профессионально и очень успешно. Я хочу, чтобы кончилась война, и чтобы я дожил до того дня, когда пожму руку генералу Илье «Муромцу».

Сергей работал у своего отца на шиномонтажке. Кадровым военным никогда не был. За плечами была служба срочником, как у многих. Армией не увлекался. В реконструкциях сражений не участвовал, со страйкбольным автоматом по полям с друзьями не бегал. Тихий скромный мирный парень.
Но когда началась СВО и пошла мобилизация, Сергей сам попросился у отца пойти на войну. Отец, мой близкий товарищ, был шокирован. Сын дал ему понять, что все равно уйдет на СВО. Покумекав немного, мы с отцом решили: если хочет идти, то надо определить его в подразделение, в котором мы будем уверены, что его там не бросят неподготовленным в мясорубку. Так наш воин попал в артиллерию, где служили аксайские казаки из «Всевеликого Войска Донского».
Незадолго до войны он освоил аргонную сварку, чтобы варить на шиномонтажке литые диски клиентов. Так он стал «Аргоном».
«Аргон» проявил себя как настоящий мужественный терпеливый воин. Быстро освоил непростое искусство артиллерийской стрельбы и стал хорошим грамотным наводчиком. На его счету не одна вражеская машина Брэдли и всякая другая техника противника. За проявленный героизм и смекалку был награжден Георгиевским крестом, таким точно, как в Первую мировую войну. Я был горд за Сергея. Однажды его отец сказал мне:
- А помните, отец Александр, Вы благословляли моего сына на войну иконой великомученика Георгия Победоносца.
Случайностей у Бога не бывает.
Все бы хорошо. И служил бы дальше в арте до конца войны. А нет же, перевели в их артдивизион молодого, мягко сказать, не совсем умного лейтенанта командиром, и пошел конфликт у него с «Аргоном». Его и всех других аксайских казаков отправили в штурмовики. Вот тогда мы с его отцом и начали по-особенному молиться.
Воин Сергей учился штурмовому пехотному делу так же усердно, как и в артиллерии. Исполнял все приказы, только один отказался выполнять: наступать на противника по минному полю и тем самым разминировать поле своими ногами. Все группы, которые до него пошли на это задание, не вернулись, или вернулись трехсотыми и не целыми.
Узнав об этом с отцом, мы поддержали парня. «Аргон» за невыполнение приказа в качестве наказания попал в эвакуационную группу. Теперь в его обязанности входило доставлять пищу штурмовикам на точку ноль и эвакуировать раненых с позиций. Он достал сначала мотоцикл, а потом пересел на квадроцикл, который купил на свои деньги. И здесь Сергей оказался в своей тарелке. Он стал настолько незаменимым бойцом, что командир всегда хвалил его. Вытаскивал на своем квадрике раненых, убегал на нем от танка, который работал по нем прямой наводкой. Приключений у «Аргона» было много. Придет с войны, обязательно расскажет.

Божественная литургия идет величественно и неторопливо в храме апостола Андрея Первозванного. Хор поет знаменным пением. Прихожане творят молитву. После прочтения Евангелия и проповеди начинаю сугубую ектенью. В конце ее всегда вставляю по благословению Святейшего Патриарха и по собственному зову души прошение о наших воинах, которое венчает молитва об окончании войны и даровании победы. Опускаюсь на колени пред престолом Божиим за наших воинов, а два отца - Ильи «Муромца» и Сергея «Аргона» уже давно стоят на коленях у горнего места перед иконой Спасителя и молятся за своих сыновей.

К празднику Дню Защитника Отечества, военнослужащие в зоне СВО и Мужской хор «Русский Формат» сняли сильнейший клип на песню «Мы русские - с нами Бог!».

Воины Казачьей бригады «Терек» и батальона "Скиф" показали, что величие России заключается не только в силе русского оружия, крепости духа и единстве, а, главное, ещё и в Вере. Бог всегда был с русскими людьми, за их Веру и потому, наш народ был и будет непобедим!

Как сказал А.В. Суворов: «Бог - наш генерал. От Него победа!» мы едины и с Богом, а потому - непобедимы!

Посвящается ВСЕМ нашим воинам, воинам живущим вечно