🎈  نگاهی به کتاب
"علمِ آزاد از عقیده"
روپرت شلدریک

#معرفت_شناسی
#چرندیات_پست_مدرن

پ‌ن
نقدی به سخنان جناب فانی در مقدمه‌ی پادکست:
میفرمایند «تو مجامع علمی کسی از نقایص علم رو نمی‌گه»
تجربه‌ی من که چیزی دیگه می‌گه.
شاید این صحبت صد سال پیش و قبل‌تر موضوعیت داشت.
چون همه مات و مبهوت پیشرفت های ناشی از علم بودن.
مثلا در کشور خودمون در صدر مشروطه می‌بینیم که یه عده‌ی زیادی بشدت غربگرا بودن و می خواستند با تقلید کامل از غرب سریعتر به اون پیشرفت برسیم.
یه عده هم که آخوندهای باهوشی بودند دست پیش می گرفتند که « همه‌ی پیشرفت غرب از اسلام در اومده »
ولی کمتر کسی ، بخودش جرات میداد علم رو اونم به شکلی انکار گرایانه نفی کنه .

ولی امروزه مده که
اغلب خواص هم کارشون شده نقد همه چیزهای مدرن از جمله علم
اگر علم و علم گرایی هنوز مسلطه ، بخاطر نوعی جبر و ناگزیریه.

این هم مغالطه #پهلوان_پنبه ست که بگیم: اگر علم بی‌نقص بود ...

ادامه

@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم (مثال زنده‌ مغالطات)
@persian_organon | معرفت شناسی
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

✅برخی پست های مهم راجع به سنت و مدرنیته

▪️شروع پست ها :
T.me/Anglosphere2.com/3

▪️بخش هایی از کتاب سنت و مدرنیته :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/198

▪️هیئت در دوران مدرن:
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/129

▪️مدرنیته دکتر سرگلزایی:
T.me/Anglosphere2.com/10

▪️مناظره زیباکلام و زرشناس :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/24

▪️کتابهای صوتی مربوط:
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/256

▪️مخرج مشترک ارزشهای مدرن :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/6

▪️چرا لیبرالیسم به فحش تبدیل شده :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/34

▪️منشور آزادی:
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/45

▪️نقطه زنی :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/382

▪️نگاهی متفاوت دکتر مکری:
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/306

▪️پرگار :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/374

▪️دکتر هلاکویی:
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/290

▪️مدرنیته در ایران
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/250

@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های ضد تجدد

🎈 #کانت
#عصر_روشنگری
#نژاد_پرستی و #زن‌_ستیزی ؟

#پرگار

#فمینیسم

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

خدا رو شکر
رفقای افغان خوبی از ما می بینن و می گن :
همشهری خودمون تو تهران ازم اخاذی کردن
ایرانی ها نجاتم دادن


پی‌نوشت :
حالا یه چیزو دقت کردید؟!
ایران بین افغانستان و ترکیه است ‌
ترکیه بین ایران و اروپا

وضعیت هاشون در مجموع چطوره؟!
ایران از افغانستان بهتره
و ترکیه از ایران

سه تا هم مسلمون
با تاریخ و فرهنگ مشترک یا بسیار نزدیک

اینو بهش می گن #جبر_جغرافیایی

وضعیت دو کره هم همینو نشون میده
و المان شرقی که هنوز عقب مونده تر از غرب شه
و ...

حالا هی شما عقب موندگی رو ربطش بده به دین ( باز این یه منطقی داره ظاهراً ، چون اعراب کم جنایت نکردن و الان هم بهرحال حکومت نام اسلام داره )
یا گه خوری یهودیان رو بکن که هیچ هیزم تری به ما نفروختن
یا فحش به مردم ( خودت و خونواده ت ) بده

منِ احمق هم وقت بذارم به زعم خودم مبانی مدرنیته رو تبیین کنم 😑

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

نتیجه سَلطه‌‌ی جماعت گرایان همینه.
چه حزب سوسیالیست کارگران آلمان نازی باشه چه بولشویک روسی
چه بنیادگرای اسلامی

لزوما هم ربطی به انقلاب و انقلابی گری نداره.

در انقلاب #مشروطه ، جماعت گرایی هنوز در بین روشنفکران ایرانی نفوذ گسترده نداشت.
حتی خود محمدعلی شاه رو با اون همه جنایت نکشتند و با وضع مقرری فرستادند اروپا

جماعت گرایی: همون قبیله پرستی ، همون نژادپرستی ( که گاهی اون جماعت مورد پرستش که به فردیت ارجح دونسته می شه ، نژاده ، گاهی هواداران مذهب و گاهی صنف #خلق_زحمتکشان )
نتیجه‌ی قطعی‌ش آدم کشی
استبداد
عقب موندگی
جنگ افروزی
و بیچاره کردن همون جماعتیه که بهشون #امتیازات_ویژه داده می شه .

پی‌نوشت:
چقد ازین واژه‌ی خلق زحمت‌کشان حالم بهم می خوره.


@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

چپ و راست چقدر شبیه می‌شن
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/245

🔺 #جاهلیت_مدرن همون قبله
فقط یقه سفیدشو با وایتکس می‌شوره.
سوار ماشین ضد گلوله می‌شه می‌ره زیارت قبور
بجای شمشیر کمربند استشهادی بخودش می‌بنده و سوار هایلوکس می‌شه .
بجای اینکه جهاز شتر روی هم بچینه تا صداش به همه برسه
خرافات رو پشت میکروفن می‌گه و در تلویریون پخش می‌کنه
و خودشو پشت واژه های ریاکارانه و ازین جهت حال بهم زنِ عَدالت ، معنویت ، اخلاق ، خلق زحمت‌کشان و ... قایم می‌کنه ...

#کرم_درخت_خاورمیانه

@Nviolence2 | اوضاع گردون

خود -- پنداری خاورمیانه:
https://www.group-telegram.com/JAAMEbaaz/5683

🔘 مکتب « اصالت فرد و اصالت اجتماع » با محلل شهید بهشتی

بریده ای از متن

شهید بهشتی در باره‌ی اصالت فرد می‌­نویسد:

«بر طبق این نظر، عامل اساسی در شکل دادن به زندگی هرکس خود اوست، نه جامعه، زیرا جامعه چیزی جز مجموعۀ افراد نیست، مجموعۀ افرادی که به‌تجربه دریافته‌اند که خواسته‌هایشان در پرتو همکاری بهتر تأمین می‌شود و به‌دنبال این تجربه، به زندگی دسته‌جمعی کشیده شده‌اند. بنابراین انگیزۀ ایشان بر زندگی گروهی نیز همان علاقۀ هر فرد به رسیدن به خواسته‌های شخصی خویش است. نظامات اجتماعی هم به‌وسیلۀ خود این افراد وضع شده[اند] تا راه رسیدن آن‌ها را به مصالحی که برای خود در نظر گرفته‌اند هموار سازد. بنابراین همه‌جا پای فرد در میان است و نقش اساسی خواستن و عمل کردن فرد. فساد جامعه نیز ناشی از فساد افراد است. به همین جهت، راه اصلاح هر جامعه نیز جز این نمی‌تواند باشد که هر فرد خود را اصلاح کند تا جامعه به‌خودی‌خود اصلاح شود.»...

شهید بهشتی در انسان‌شناسی خود طرفدار نظریه اصالت فرد و جامعه است.

«بررسی همه‌جانبۀ تعالیم اسلام نشان می‌دهد که زیربنای این تعالیم نیز همین نظر سوم، یعنی «اصالت آمیختۀ فرد و جامعه» است. در تعالیم اسلامی می‌بینیم که از یک سو، روی مسئولیت فرد نسبت ‌به خودسازی و محیط‌سازی تکیه شده و از سوی دیگر، روی تأثیر اجتناب‌ناپذیر محیط اجتماعی در شکل دادن به اندیشه، اراده، اخلاق و عمل فرد، تا آنجا که گویی سرنوشت انسان‌ها به‌مقدار زیاد[ی] به‌هم پیوسته‌ است. ازاین‌رو است که قرآن از هر یک از انسان‌ها می‌خواهد که در یافتن و پیمودن راه حق مصمم باشند و انحراف محیط را بهانۀ انحراف خود قرار ندهند.»

شهید بهشتی با گذر از بحث‌های فلسفی و با تکیه بر وحی، اشاره می‌کند که آموزه‌های وحیانی بیانگر این مسئله هستند که هم محیط اجتماعی موثر بر اراده فرد است، تا جایی‌ که می‌تواند مسیر زندگی او را تغییر دهد و هم اراده انسان تحت تاثیر محیط سلب نمی‌گردد و لذا انسان محکوم به جبر اجتماعی نیست.

بهشتی می‌گوید:

«ما می‌خواهیم بگوییم انسان، در رابطه با آزادی‌ها و انتخاب‌های درونی و در رابطه با نقش عوامل بیرونی، این‌طور آفریده شده که عوامل بیرونی در ساختن او نقش دارند، ولی نقش منحصربه‌فرد ندارند. یعنی جبر اجتماعی، به‌طوری که اختیار فرد را به‌کلی از بین ببرد وجود ندارد. چون اگر ما قائل به جبرهای اجتماعی شویم، می‌شود دترمینیسم اجتماعی، طبیعی و اقتصادی کامل که بدین معناست که دیگر فرد [هیچ] هویتی مستقل از جامعه ندارد. این ایده‌ای است که حرف تمام مکتب‌های دترمینیستی است. متأسفانه من تاکنون ندیده‌ام مکتبی این حرف را بزند و تا آخر از آن دفاع کند. اما وقتی می‌خواهد [آن را] توجیه فلسفی کند، حرفش این است. مکتب‌های فردگرا هم حرفشان این است که فکر می‌کنند فرد همه‌کاره است و هر کاری که دلش بخواهد باید بکند. بنابراین نقش عوامل آسیب‌رساننده در انتخاب او را نادیده می‌گیرند. اما اسلام می‌گوید هردو. هردو یعنی چه؟ هردو این است که می‌گوید ای انسان! در هر جایی که قرار گرفته‌ای، باز هم قدرت انتخاب داری.»

بر اساس این فرمان الهی، اراده انسان اگرچه تضعیف گردد و اثرات جامعه بر انسان، بسیار گسترده و همه جانبه باشد، با این حال سبب سلب آزادی انسان نمی‌گردد و حقیقت اراده همچنان محفوظ است.
از طرف دیگر اثرگذاری جامعه به‌عنوان یک هویت دارای اثر بر انسان غیر قابل انکار است.

پی‌نوشت‌:
مرحوم مظلوم ، خواسته نه سیخ بسوزه نه کباب
ولی گوشت خام مونده ...
بیایم بگیم « هم فرد اصله ، هم جمع »
دیگه دعوا تموم بشه همه بچه های خوبی باشن.

ولی نکته مهم اینه که
اصلا بحث اصالت فرد این نیست که ایشون گفته.
حالا نفهمیده یا خودشو زده باون راه
الله اعلم

خلاصه:
اصالت فرد بحثی در حیطه‌ی هستی شناسی و معرفت شناسیه
اینکه انسان چقدر اراده و اختیار و مسئولیت داره
در حیطه‌ی روانشناسی ، جامعه شناسی ، فلسفه ذهن و حقوق.

اصالت فرد می‌گه: اکبر ، یه چیز کاملا واقعیه سنجش پذیره‌
ولی جامعه ایران ، اسمه در ذهن و زبان ، قراردادیه
(اینم بمعنای بی اهمیتی جامعه و مصالح‌ش نیست.)
اما یه تفسیر و نتیجه مربوط و قطعی داشته:
اکبر صلاح خودشو بهتر می‌دونه‌
موقع نوشتن قانون تا جایی که ممکنه (به دیگری آسیب نزنه)باید اکبر حق انتخاب داشته باشه.
این شده اساس #لیبرالیسم و #مدرنیته.

دیگه اینکه اکبر تحت تاثیر ژن و تربیت خانوادگی و جامعه و جبر و تصادفات هست و اگر هست چقدر و چگونه ؟
حتی اینکه « حد آزادی شخص باید با چه مکانیسمی مشخص بشه» می‌ره تو حیطه های دیگه مثل فلسفه حقوق

اینکه ویلیام گلاسر چی گفته
یا هانا آرنت و دیگرانی که راجع اراذل و اوباش دور و بر هیتلر و تأثیر جو بر جنایتکار شدنشون تحقیق کردند
موید یا مبطل مستقیم نظریه اصالت فرد یا اصالت جمع نیست.

ادامه دارد

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

🔰ادامه‌ی پست مربوط به اصالت فرد و جمع در نظر آقای بهشتی

بصورت خلاصه:
میشه گفت مکتب اصالت فرد در ادامه‌ی مکتب نام گرایی هست که ویلیام اکام از پایه گذارانش بود و چنانکه قبلا گفتیم اکام رو خاتَم و خاتِم ( پایان دهنده و آخرین) فیلسوف قرون وسطی و آغاز گر تفکر مدرن می دونن.

و نام گرایی یا نومینالیسم حرفش اینه:
مفاهیم کلی مثل اجتماع ، نام هستند ، وجود خارجی عینی ندارند.
اما فرد ، وجودی عینی و واقعی و سنجش پذیر داره.
پیرو این تفکر یا بقول معروف انگاره ( پیشفرض) ،
فیلسوفان مدرن لیبرال مدافع اصالت فرد که عموما مثل اکام آنگلوساکسون بودند ، این نتایج رو گرفتند
یا میشه گفت این تفکرات هم دنباله اون نظریه بیرون اومد که
« هرکسی صلاح خودش رو بهتر می دونه »
« هر انسانی باید مختار باشه که انتخاب کنه و اگر دلش خواست اشتباه کنه »
رنگ و بوی دینی هم براش ساختند یا مطرح کردند که
« خود خدا هم نخواسته خطای انسان رو صفر کنه و الا همون اول آلت مفسده بهش نمی‌داد ،‌ صبر می‌کرد وقتی ازدواج کرد شهوتش بیدار می‌شد ، یا کاری می‌کرد که تا انسان خواست دروغی بگه که به ضرر خودشه ، زبونش بند بیاد یا همون لحظه مجازات می‌شد و کار به قیامت نمی‌کشید ، حکومت ( که چیزی جز نماینده جمع نیست ) سگ کیه که در امور فردی و شخصی افراد دخالت کنه ؟!

بعد دیگه رسیدن به این که
« انسان تا بر اموال خودش تسلط نداشته باشه ، نمیتونه آزاد باشه»
و بحث کردند که حدود آزادی شخص کجاست و سیستم حکومت و اداره جامعه چطور باشه که حتی الامکان آزادی های فردی حفظ بشه و هرج و مرج هم پیش نیاد که بحثی جدا گونه ست.

اینکه کسی دچار خطای #اشتراک_لفظ و #پهلوان_پنبه بشه
و « آزادی فردی حداکثری بعنوان یک توصیه‌ی حقوقی » رو بخواد با بحث جبر و اختیار که بحثی توصیفی هست قاطی کنه
یا ربطش بده
و یا
توصیه به اینکه « افراد باسم دین یا نماینده جمع نباید حق داشته باشند سر در زندگی خصوصی دیگران کنند»
رو به « ترویج خودخواهی و نفی ایثار »
تفسیر کنه ،
مغالطه ایه که یا ناشی از مرضه
یا غرض...

⚠️و اما بعد ...

ممکنه کسی با نیت خیر بگه :
حالا چه اشکالی داره که ما محض احتیاط
یه کم سر کیسه رو شل کنیم
و مثل اقای بهشتی بگیم:
اصالت جمع هم چیز بدی نیست.
هم طرفداران اصالت فرد درست می‌گن
هم هگل و بالهای راست و چپ‌ش ( هایدگر و مارکس) که بقول پوپر تفکرش نوزایش #قبیله_پرستی بود؟!

پاسخی فردگرایان چه خواهد بود ؟!


@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان

گپ برای گفتگو راجع باین بحث و بحث های مشابه
https://www.group-telegram.com/+aH5f8-gyqLIyODhk

🔘 یه نکته راجع به فرمایشات آقای بهشتی
موضوع « با بررسی تعالیم اسلام » هست‌

هرچند در مقاله اشاره کرده که « آقای بهشتی فارغ از بحث های فلسفی سخن وحی رو پذیرفتند»
و بنحوی اذعان کرده که : آقای بهشتی ادعای فلسفی نداره‌
ولی
این اعتراف ، از سر صداقت نیست
و بنحوی از شارلانانیسم هست‌
چون بنحوی خواستند از زیر بار مسیولیت استدلال فرار کنند :
خدا فرموده دیگه
گه می‌خوره کسی ان قلت بیاره ...

این حقه همواره در طول تاریخ مورد استفاده ملایان و طرفداران ادیان بوده .
بنوعی تغییر موضع می دادند.
هرجا چیزی زمینی پیدا می کردن برای اثبات ادعاشون ، اونو بعنوان استدلال بیان می کردند.
هرجا هم کم می‌آوردند از ماله‌ی « خدا گفته » و « خدا خواسته » و « خدا امر کرده » استفاده‌ کردند.
و هیچ وقت نگفتن: اگر بین استدلال زمینی و آسمانی اختلاف افتاد ، مبنا کدومه ؟

مسئله‌ی ترسناک بعدی
فرمودند :
« بر اساس این فرمان الهی، اراده انسان اگرچه تضعیف گردد و اثرات جامعه بر انسان، بسیار گسترده و همه جانبه باشد، با این حال سبب سلب آزادی انسان نمی‌گردد و حقیقت اراده همچنان محفوظ است.
از طرف دیگر اثرگذاری جامعه به‌عنوان یک هویت دارای اثر بر انسان غیر قابل انکار است.»

یه جمله گفته
جمله بعدی نقض‌ کرده.

بلاخره داستان چیه ؟!
اراده انسان یا تاثیر اجتماعی ؟
کدوم اصله؟
اگر بینابین هست ، کِی ؟ کدوم؟ چقدر اثر می‌گذاره؟!

حکایت رو شنیدید که دو نفر اختلاف نظری داشتند رفتن پیش شیخی که بین شون قضاوت کنه‌
اولی که حرفشو زد ، شیخ گفت: درست می‌گی.
دومی هم حرف زد شیخ گفت: شما هم درست میگی.
یه بنده خدایی شاهد ماجرا بود اعتراض کرد و گفت: شیخا ، نمی‌شه که هم این درست بگه هم اون
شیخ گفت : تو هم درست می‌گی...😕

این آدمهای اول انقلاب دقیقا حکایت همون شیخن
میفرمایند:
هم فردگرایان انگلیسی درست می‌گن
هم جماعت گرایان آلمانی
ولی اعراب بادیه نشین دیگه خیلی درست گفتن.

حالا این تفاسیر از متون دینی رو هم از بقچه‌ی ننه شون در آوردن ها...
یکی بهشون نگفت: عاخه مردک
پیامبر اسلام حضرت ختمی مرتبت ( صلی الله علیه و آله) چیکار داشت به این بحث ها ؟!
بنده خدا می‌خواست قبایل اعراب رو از تشتت و به هم پریدن نجات بده که بجای اینکه همدیگه رو بکشن بتونن به تمدن های مجاور حمله کنند و که الحمدالله موفق هم شد.

حالا دوستان تحصیلکرده بنیادگرا یکی میاد انتخاب طبیعی داروین و بیگ بنگ رو از قرآن در میاره
یکی میاد مقولات کانت رو از نهج البلاغه در میاره
یکی فرمول واکسن رو تو صحیفه سجادیه می کنه.

نکنید آقا
گور بابای علم
دین رو مبتذل می کنید ...

⚠️اما چرا گفتم این جور تفکرات خطرناکه.

وقتی شما جهان بینی و مفروضات روشنی نداری.
خصوصا تو زمینه‌ی اخلاق ( خیر و شر )و قانون ( که قراره عمل مجاز و عمل غیر مجاز و مجازات ش رو تعیین کنه )
نتیجه این می‌شه که قانون رو هم مبهم می‌نویسی
نتیجه‌ی قانون مبهم تبدیل جامعه به جنگله‌.
که اشخاص صاحب قدرت اعم از شخص اول مملکت که فرمانده کل قواست
یا نظامیان
یا مافیاها و الیگارشی ها
یا حتی افراد ظاهرا بدون نفوذ و قدرت
هرکدوم اوضاع رو مساعد می‌بینن که قانون رو به نفع خودشون تفسیر کنند یا قسمتی از قانون رو که یه نفع خودشونه بولد کنند.

تو این موضوع خاص ( اختیار و تاثیر جامعه) چیزی که سالهاست می‌بینیم چی بوده ؟!

هروقت بخش باصطلاح امنیتی و اطلاعاتی حکومت خواسته به هر علت سر کسیو زیر آب کنه
یه چیزی ازش پیدا کرده یا یه تهمتی بهش زده و گفته : این طرف فلان جرم رو انجام داده ، پس باید مجازات بشه ، هرکس مسیول رفتاریه که انجام داده ...

هروقت خودش گندی زده که نمی تونسته مخفی کنه می‌گفته:
« کی بود کی بود من نبودم ‌
مردم رای دادن
شرایط اجتماعی ایجاب می کرده »
و چرندیاتی ازین قبیل

ایراد اون نظریه که می‌گه « حالا یه ذره به جماعت گرایی هم بها بدیم مگه چی میشه » هم شبیه همینه.
توضیح این موضوع ‌و اینکه فیلسوفان لیبرال چی میگن ؟!

در پست های بعدی


@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان

🔘 تکرار می کنم

مدرنیته/ لیبرالیسم در همه‌ی زمینه ها
اعم از

کاهش چشمگیر اثرات بلایای طبیعی مثل سیل و زلزله و خشکسالی
تا بیماری های واگیردار و غر واگیردار و ژنتیکی
و حتی در زمینه های اخلاقی و اجتماعی
و رنج های روانی بیولوژیکی مثل اختلالات خلقی که نقش ژن و وراثت توش پر رنگ تر هستند

کارهایی معجزه وار کرده.

شما با پول و کمی عقل و تدبیر می تونی تمام مشکلات ت در این زمینه ها رو حل کنی.
هزینه دادن برای رفاه و آسایش و لذت هم که چیز جدیدی نیست و در ذات طبیعت و در تاریخ بشر بوده ، حتی خود پول اختراع مدرنیته نیست.
اما در همین زمینه هم مدرنیته به بشر خدمت کرده
هم راه پول درآوردن رو آسون کرده
هم هزینه‌ های کسب لذت رو کم کرده

اصلا خدمت لیبرالیسم همین بوده : تسهیل کسب ثروت و افزایش ثروتمندان:
یک آدم در یک اقتصاد نسبتا سالم کافیه یک شغل ( یک منبع درآمد حداقلی) داشته باشه تا ظرف مدت نسبتا کوتاهی به رفاهیاتی برسه که بعضا پادشاهان امپراطوری های بزرگ خوابشو تمی تونستن ببینن
اونم بدون خطرات و ریسک هایی که امپراتور ها باهاش مواجه بودند:
شکوه تاج سلطانی که بیم جان در او درج‌ست
کلاهی دلکش‌ست اما ، به ترک سر نمی ارزد

اما...

✅ در زمینه‌‌ی رنج های شخصیتی و روانشناختی
مثل تنهایی ، احساس ارزشمندی و کفایت و چیزهایی ازین دست چی؟!

بنظرم کمال بی انصافی و بی منطقیه که بگیم:
مدرنیته یا لیبرالیسم ، حس تنهایی انسان رو افزایش داده.
هیچ دلیلی برای این ادعا نداریم
و این حس صرفا از روی محافظه کاری و منقل گرایی و خطای فروپاشی انگاری هست.
حالا چهار تا فیله‌سوف محافظه کارِ عموما آلمانی فرانسوی هم بر این طبل کوبیدن ، غلط کردن و راه غلط رفتن ...

لکَن نکاتی هست:
یه نکته اینه آدم وقتی شکمش سیر شد ،  طبیعیه که بیشتر فیل‌ش یاد هندوستون می کنه ( این سخنرانی دکتر مکری رو بشنوید)
مردی که ساعت محدودی سرکاره و زمان زیادی با خانواده و خانم ش می گذرونه
و  حداقل دغدغه‌ی نون شب نداره
در مقایسه با مردی که ماههای زیادی از سال ممکن بود در جنگ باشه
بیشتر احساس نیاز دو شلواره بودن می کنه .
بیشتر هم وقت داره خودشو مقایسه های منفی کنه.
بیشتر زمان داره داستان های مخرب چپ ها رو بخونه
یا پای منبر ملاها بشینه
یا تو اینستاگرام کلیپ دکترهای اوسگول شاش شتری رو ببینه

شبیه همین قضیه در مورد خانمی که استقلال مالی داره هم صدق می کنه ...
نتیجه: زندگی مدرن هیجانات مثبت و منفی کمتری داره و این راه رو برای این باز می کنه که ظرفیت هایی مثل تمایل به ماجراجویی جنسی بیاد بالا
حالا اگر طرف ( مثلا مرد ) موفق نشه که سیخی به دو تا سه تا چهار تا ماده‌ی دیگه ( بجز همسر احتمالی ش ) هم بزنه که بنوعی احساس کمبود می کنه‌.
اگر بتونه غلطی بکنه به دیگران ( اعم از همسرش یا خانم هایی که باهاشون وارد رابطه شده ) آسیب می زنه و البته که خودش هم از آسیب در امان نمی مونه .
برا خانم ها هم همینه ...

نکته‌ی تلخ تر و غم انگیز تر اینه که
مدرنیته خیلی اوقات بر مشکلاتی که معلول پیشرفت بوده فایق اومده و راه حلی مقرون به صرفه در زمانی نسبتا کوتاه پیدا کرده.
مثلا مشکلات زیست محیطی که ناشی از صنعتی شدن بوده براحتی با علم و تکنولوژی قابل رفع هستند ‌.

اما هنوز که هنوزه
با وجود نبود انحصار و مافیای خاص ،
راه حل روشن ، صورت بندی شده و مقرون به صرفه ای برای این معضل پیدا نشده‌.

نمی دونم دقیقا چرا ؟

تلاش هایی از زمان فروید شده
امثال حبیب دوانلو ( روانکاو ایرانی کانادایی) سعی کرد روانکاوی رو اقتصادی تر کنه و موفقیت هایی هم بوده
اما در مجموع بنظرم
روانکاوی ( که بنوعی خارج از روند مدرنیته و فلسفه تحلیلی متولد شده و قسمت های احمقانه تر و شارلاتانه ترش مثل روان‌گاوی لکانی هم که اساسا آشکارا ضد مدرنیته ند ) و ازون مسخره تر سی‌بی‌تی و طرحواره درمانی ،
با هزینه هایی بی ثمری که به بشر تحمیل کردند و می کنند
بزرگترین و بدترین لکه های ننگ تاریخ علم و تفکر بشر اند .


@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@Me_and_therapist | روانشناسی و روان درمانی
@SHARRomid | فلسفه‌ی زندگی
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان

روان درمانی چگونه اثر نمی کند( دکتر مکری) :
www.group-telegram.com/Me_and_therapist/2

نقد اخلاق روان گاوان ( دکتر سرگلزایی) :
www.group-telegram.com/Me_and_therapist/20

🔘 دوران شکر بخور در رو گذشته

برای بار دهم

اونا که می گفتن: دموکراسی غربی به درد افغانستان نمیخوره
کدوم قبرستونن؟

یه بار بیان بگن گه خوردیم
دست از سرشون برداریم

اگه نمی دونن چی بگن بهشون یاد بدیم.
بگن:

گه خوردیم
نفهمیدیم رو زمین زندگی می کنیم
چپ های حرومی تر از از افراطی های مسلمان ، نشستن پای بساط عرق ، خزعبلات مارکس و روسو و ... رو وز وز کردن
دنیا رو مثه فیلم های مبتذل حال به هم زن زمان شاه ، سیاه و سفید نشون دادن
مام خر شدیم ‌
باور کردیم که
یه طرف که آمریکا و متحدانش و اسراییل و شاه و سرمایه داران باشن سیاهی مطلقه
یه طرف خلق --کشان و رفقای خاورمیانه ای و ... سفیدی مطلق و اگر زبونم لال خدا نکرده لکه‌ی کوچک سیاهی هم این طرف باشه
ازون جَبهَه نشتی کرده
اگر اونا گورشونو از منطقه گم کنند
یه آب توبَه سر آدمهای بد منطقه و خود منطقه می‌ریزیم
همه چی به سفیدی سابق می گرده

نفهمیدیم
غلط کردیم
به مردم بدبخت بد کردیم
فریبشون دادیم

الان فهمیدیم
ابتدا به ساکن همه یه گهیم
میانگین استعداد بالقوه و حتی بالفعل خوبی و بدیِ همه‌ی اقوام و نژادها ، پیروان همه‌ی مذاهب ، همه‌ی اصناف
یکیه .
اما ...

همچین یه نموره آنگلوساکسون ها باهوش تر بودند یا/و شانس باهاشون یاری کرده
از نظر عقل و شعور و به تبع‌ش اخلاق و دانش تکنولوژی و قدرت نظامی جلو افتادن.
اگه تو جنگ ها ظلم بیشتر یا بزرگتری هم یه جایی کردند صرفا به خاطر قدرت بیشتر بوده

و ما باید بجای غرغر و گه خوری و حرفهایی که مستقیم و غیر مستقیم بوی نژاد پرستی ( مثبت یا منفی ) می ده
با کمال تواضع زانوی ادب بزنیم
حداقل یه بار بخونیم و ببینیم از پونصد سال پیش
هزار سال پیش
چه اتفاقی ، چه تغییراتی و چه پیشرفتی در فکر اونها اتفاق افتاد که باین قدرت رسیدن

سراغ یه مشت حرومی مثل هگل هم نریم که همون موقع نابغه ای مثل شوپنهاور در آلمان ، سگ حسابش نمی کرد و می گفت: این فیلسوف درباری رو باید ببرن دیوونه خونه

ببینیم اکام چی گفت
اکویناس چی گفت
و بعدا دیگران ...

با افکاری غیر این
در زمره‌ی ازادل بیسواد منقلی نژادپرست خودچیزپندار مثل رایفی پور و هیتلر و ... قرار می گیریم که جاشون مشخصه کجای تاریخ اند : مستراح تاریخ

در پایان من از تمام منتقدین فرهنگ غربی بخاطر اینکه اونقدر روشنفکرند که بقول آقای بهرامی کمیل « کمتر از ترامپ و مکرون رو نقد نمی‌کنند » واقعا کمال تشکر رو دارم.
و معتقدم مثل همون بنده خدان که قرائتی داستانشو تعریف کرد:
بنده خدایی گفت من از امام علی شجاع ترم
چون اون از هیشکی جز خدا نمی ترسید.
من از خدا هم نمی‌ترسم.

واقعا آمریکا و جهان بینی شون ( فلسفه تحلیلی / لیبرالیسم ) به نقد ما نیاز داره و الا بقول دکتر سروش تواضع شون رو از دست می‌دن.
خودشون هم که اصلا منتقد ندارن.
نه چپ دارن
نه با معارف آسمانی ( قصه های دو‌ هزار سال پیش افلاطونی) آشنایی دارن
نه می‌فهمنن وجود چیه ؟ دازاین چیه ؟
احساس چیه ؟

@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم

▪️کتابهای مربوط به سنت و مدرنیته :
www.group-telegram.com/Anglosphere2.com/399

▪️آمریکا اومد افغانستان چه گهی بخوره
و چرا در رفت ؟!:
www.group-telegram.com/JAAMEbaaz/5244

▪️ شارلانیسم روشنفکران ایرانی:
www.group-telegram.com/Rfekri/13

‍ سالها پیش ...

پایگاه بسیج یه چیزای جذابی داشت :
اسلحه
موتورسیکلت ( که اون موقع ها هرکسی نداشتند.)
و اواخر داشت کامپیوتر هم اضافه می‌شد.
البته کسری خدمت هم چند سالی بود باعث جذابیت بود.

قبل‌تر ها که مثلا دایی های نسل ما تو دهات می رفتن و عضو بسیج می‌شدن ، کود شیمیایی هم می‌گرفتن که ما ازین فیض بهره نبردیم.

یهو گفتن که برنامه عوض شده.
دیگه سلاح نمی‌دن یه پایگاه بسیج
و بجای نگهبانی و گشت‌زنی برای برقراری امنیت معابر ، قراره کار فرهنگی انجام بشه.

نتیجه:
پایگاه های بسیج ترکید.
اون دورهمی هایی که هم ما داشتیم
و یه گشتی می‌دادیم بعد می نشستیم گپ و گفت
یا یکی اسلحه بدست بغل درب پایگاه وا میساد دو نفر هم بغل‌ش آتیش روشن می‌کردن
و صحبت
و مثلا فرمانده‌-حاجیِ ناحیه میومد یه سر می زد و دست تفقدی به سر ما می کشید و می رفت
هم جمع شد ...

چرا ؟!

چون اون طرح ( که گویا شهرستان ما اولین شهری که بود اجراش شده بود ) هیچ فکر و طرح و برنامه ای پشتش نبود .

از خدا پنهون نیست
از شما هم پنهون نباشه
مشکل لزوما از برنامه ریزان طرح نبود.
اون بنده خدا ها نشسته بودند فکر کرده بودند که : این چه کاریه ؟
ساعت ۱۱-۱۲ شب یه ماشین پر از اسلحه تو شهر می چرخونیم
دوباره صبح می ریم جمع می‌کنیم.
دیگه مثه گذشته لازم نیست.
سردار قالیباف مون رفته نیروی انتظامی و مملکت امن و امونه
این کار هم بهرحال ریسک داره.
چه کنیم؟ ما که فرهنگ غنی جبهه داریم بیایم کار فرهنگی کنیم
خصوصا برای اینکه دیگه امثال خاتمی ها رای نیارن

از جزییات بگذریم.

من این داستان رو نگفتم که اخبار و اسرار سری بسیج - که مدتی برای وقت گذرونی یا ارضای احساس تعلق می رفتم - رو لو بدم .
قصدم این بود بگم که
دوستان در این موضوع ، مثل خیلی جاهای دیگه به یه نکته ای عنایت ندارند.

اون جنابان که امروز دیگه بعضا از سپاه بازنشسته شدن
بعضیا در سوریه و ... به فیض شهادت نائل اومدن و
الان تندرو ترین هاشون هنوز در مناصب هستند و بالاتر هم رفتن
نمی‌دونستن
و الانم نمی‌دونن
اگه باهاشون ارتباط دارید بهشون بگید که:

شما و کلا ما مسلمانان یا خاورمیانه ای ها
ضعف مون یا بهتر بگم عقب موندگی مون از عقب موندگی فرهنگی و اخلاقی و فکری نشات گرفته.

رک بخوام بگم:
ما چیزی در عرصه‌ی فرهنگی برای عرضه نداریم.

مناجات و نصیحت و شعار و جهاد + سنگسار+ مقداری چاخان و دروغ و تبلیغ و خدعَه + کشکیات ملاصدرا و شیخ اشراق و فلسفه اسکولاستیک بوعلی و درمان با فضله‌ی موش و شاش شتر
اگر می‌خواست جواب بده و کمک کنه جلوی جهان غرب بایستیم
اون شکست های تحقیر آمیز جلوی روسیه اتفاق نمی افتاد. ( دکتر زیباکلام در کتاب سنت و مدرنیته اشاره می کنه که یکی از علل شکست ها ی تحقیر آمیز در جنگ های روسیه ، پیشرفته بودن روس ها در پزشکی بود چون مجروحان شون بعد مدت کوتاهی می‌تونستن به میدون برگردن ولی ما ... )
شما میگید آخوندزاده و تالبوف و ... فراماسونر و‌ منحرف و جاسوس بودن.
خب اون همه علمای اعلام تو حوزه ها که بلا نسبت خر خر نبودند.
از اسلام هم مطلع تر از من و شما و حضرت امام بودند که بی اطلاع تر نبودن
ولی بعضیا خودشون افتادن دنبال چیزهایی که میشه به نوعی به فرهنگ ربطش داد
مثل مشروطه که فرهنگ سیاسی غرب بود.

اما اتفاقی که افتاد در این سالها
فراموشی عقب افتادگی فرهنگی بود ‌
علت این فراموشی چی بوده بماند ...

برگردیم سر قصه مون ...
وقتی اون طرح باصطلاح فرهنگی در پایگاه ها اجرا شد ، بی محتوایی خودشو نشون داد.
قرار بود تو اون ۵-۶ ساعتی که جوونا میومدن تا حاضری بخورن و کارت فعال بگیرن بجای گشت زنی و چرخ زدن تو کوچه ها کار فرهنگی انجام بشه ؟!
ولی چه کاری ؟!
هیچی
هیچ برنامه ای نبود و نمی تونست باشه.


دوستانی که سربازی شون در سپاه بوده اینطور روایت می‌کنن که خلاصه برنامه کاری این بود که
مقلا از ۸ ساعت حضور در پادگان ، یکساعت کاری وجود داشت اونم حضور در جلسه‌ی عقیدتی بود
که حرفهای عقیدتی هم کم و بیش مشخصه چیه .
ولی هرچی هست
تکراریه ، شعاریه ،حرف مفته
محتوا نداره ، جذابیت نداره
و ...
نه به درد دنیای هیچ سرباز و پاسداری خورده نه به درد آخرت شون

تصویر ضمیمه ، #دکتر_مردیها در جبهه‌ی نبرد حق علیه باطل

#کارشناس_مغز_زالو ✍

@lEECHbrain | جهان و تأملات فیلَه‌سوف
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🎈 اگر #فروید زنده بود درباره ایران چه می‌گفت؟!|
نگاه روانکاوانه به ساختار سیاسی ایران

#دکتر_طهماسب

🔰روانکاو یا روان‌گاو ؟!

کسی می‌دونه رضا احمدی از کدوم دیوونه خونه فرار کرده ؟!
فرمایشات‌ش #سالاد_واژه_ها به معنی واقعی کلمه ست :
ساختار هویت ساختار حماقت ست
هیچ شاهی شاه نیست
هیچ ایرانی ای ایرانی نیست
ایرانی احمقه
من احمقم
خر احمقه

برا هرچیز هم یه قصه یا نقل داره :
قصه ای که نه سر داره ته و نه معلوم میشه چه ربطی داره:
یکی رفت پیش استالین گفت: شاش دارم.
هگل در تاریخیت خودش به تزیت خودش سفری آنتی تزی کرد

مگه قرار نبوده توضیح بدن « رهاورد روانکاوی برای ایران فعلی چیه ؟!»
چرا چرت و پرت میگه ؟

#کلاستر_a

#لکان
#روانشناسی
#روانکاوی
#قبیله_پرستی
#خودشیفتگی_قبیله_پرستانه
#هویت

@Me_and_therapist | ماجراهای من و تراپیست‌م
@Tnaghad | شیادان بی‌شرم
@Nviolence2 | اوضاع گردون
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🔰مدارا

تساهل و تسامح از ارزش‌های مهم لیبرالیسم سیاسی است و به خصوصیت اخلاقی گفته می‌شود که بیانگر طرز برخورد با تمایلات، اعتقادات، عقاید و رفتار با دیگران است.

بنابر این اصل، آزادی‌های فردی تنها هنگامی از تعرض در امان می‌ماند که جامعه عقاید مختلف مردم ساکن را تاب بیاورد و هیچ عقیده‌ای سرکوب نشود؛ و اگر چیزی را آسیب زننده می‌داند بدون هیچ گونه خشونت و به شکل اصولی و اخلاقی به آن بپردازد.

در اصطلاح، تسامح و تساهل، عدم مداخله و ممانعت یا اجازه دادن از روی قصد و آگاهی نسبت به اعمال و عقایدی است که مورد پذیرش و پسند شخص نباشد. به تعبیر دیگر، نوعی بردباری است که انسان در برابر عقاید، رفتار و گفتار ناخوشایند دیگری از خود نشان می‏دهد.[۷]

در فرهنگ و ادب فارسی از بردباری به‌عنوان راه‌های صحیح زیستن در حیات جمعی و کمال‌جویی یاد کرده اند:

آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است
با دوستان مروت با دشمنان مدارا

در اسلام

رفق، لین، عفو، مسالمت و تغافل از مصادیق و مترادف‌های معنایی کلمه‌ی مدارا هستند که با اندک تفاوت معنی مدارا و بردباری را به ذهن متبادر می‌کنند. در قرآن به صراحت آمده است: «و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما»(3) یعنی: چون نادانان ایشان را مورد خطاب قرار دهند، به ملایمت و مسالمت جواب می‌دهند

مدارا در متون دینی و اسلامی مصطلح نیست اما واژه‏ هایی وجود دارد که می‏توان آنها را تقریبا مترادف این دو واژه به شمار آورد که از آن جمله می‏توان واژه‏ های رفق و حلم و تیسیر (آسان گرفتن) را نام برد.

با توجه به آیات و روایات در مواردی ، تسامح و تساهل امری مطلوب و در مواردی نیز امری ناپسند و ناروا است.

تسامح و تساهل در رویارویی با مردم

آیه 159 آل عمران
فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الأَْمْرِ؛

یعنی از رحمت خدا بود که با مردم، نرم‏خوی بودی، اگر سنگ‏دل و خشن و تندخو بودی از اطرافت پراکنده می‏شدند. پس، از خطاهای آنان درگذر، و از خداوند برای آنها طلب آمرزش کن و با آنها در کارها مشورت نما» [۸]

سهل‏گیری خداوند در تشریع احکام و مقرّرات دینی

در قرآن آمده است
«یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ؛ خداوند خواهان راحتی و آسانی برای شماست و خواهان سختی و دشواری برای شما نیست» و یا آمده است «ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ؛ خداوند برای شما در دین سختی و دشواری قرار نداده است»

تسامح و تساهل در دعوت مردم به دین

ای رسول ما خلق را به حکمت (و برهان) و موعظه نیکو به راه خدایت دعوت کن و با بهترین طریق با اهل جدل مناظره کن (وظیفه تو بیش از این نیست) که البته خدای تو (عاقبت حال) کسانی را که از راه او گمراه شده و آنان را که هدایت یافته‌اند بهتر می‌داند[۱۰]

در هم‏زیستی مسالمت‏ آمیز مسلمانان با پیروان ادیان دیگر

بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم که به جز خدای یکتا را نپرستیم، و چیزی را با او شریک قرار ندهیم، و برخی برخی را به جای خدا به ربوبیّت تعظیم نکنیم. پس اگر از حق روی گردانند بگویید: شما گواه باشید که ما تسلیم فرمان خداوندیم.[۱۱]

روز جهانی مدارا

در بیست و هشتمین نشست کنفرانس عمومی سازمان یونسکو که از ٢۵ اکتبر تا ١۶ نوامبر ١٩٩۵ در پاریس برگزار شد؛ روز ۱۶ نوامبر هم‌زمان با سالگرد تولد مهاتما گاندی، توسط کشور های عضو سازمان ملل متحد به عنوان روز بین المللی ترویج مدارا و عدم خشونت تصویب شد و در سال بعد ۱۶ نوامبر سال ۱۹۹۶ نیز قطعنامه 51/95 در این زمینه صادر شد.[۱۳] همچنین سازمان یونسکو هر ساله جایزه ای به نام مادانجیت سینگ به فعالیت های هنری، علمی و... در راستای مدارا اهدا می کند.

ویکی‌پدیا

#رواداری

@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

وقتی تبیین منقلی ( #همش_کار_خودشونه ) رو به چالش می کشی ...

نگاه بعضیا :

البته کاش اینجوری بود ...
این نئاندرتال باز یه ژست تفکری گرفته
ولی بعضیا جز مقاومت در برابر فهم چیزهای نوین کاری بلد نیستیم.

➖چرا ؟
چرا حتما باید کلی هزینه بدیم تا درس بگیریم و سربراه بشیم ؟
چرا برامون جذاب نیست که از تجارب گذشته‌ و حال دیگران درس بگیریم که کمتر هزینه بدیم و رنج بکشیم و ( خدا نکرده زبونم لال ) بیشتر سود ببریم و لذت ببریم ؟

چرا وقتی کسی مبانی پیشرفت غرب رو توضیح می‌ده خاص و عام استقبال چندانی نمی کنند( اگر بهش نپرن )
و دنبال زیر بغل مار و #فرض_اضافه اند :
➖ شاید تجربه اونا به درد ما نخوره
➖ شاید ما گه خاصی باشیم
➖شاید خاک ما گهر خاصی توش باشه
➖ شاید امپراتور ما واقعا فرزند خورشید باشه.
➖ شاید خرافات دین ما فرق داشته باشه

⛔️حتما باید مثل ژاپن و آلمان و ... ویران بشیم ؟!



خودمون چقدر باید هزینه بدیم
تا راضی بشیم پیشفرض های زندگی قبیله گی رو کنار بذاریم ؟!

▪️ دشواری کار کجاست؟!

#تئوری_توطئه
#جماعت_گرایی

@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️خطای فرض عامل هوشمند
▪️مغالطات مربوط

🔘 نرم افزار --ه ؟

آقا ما تو یه شهر فوق مذهبی دیده به دنیا گشودیم هیچی
از میانگین اون شهر هم خیلی مذهبی تر بودیم.
هم تو بعد فلسفی‌جات دین مثل اینکه مثلا می رفتیم کتابهای آقای مطهری رو می خوندیم که قانون نسبیت کشف کنیم ( چون قبلش تو قران گشته بودیم پیدا نکرده بودیم)
هم تو بعد عرفان و احساس و مناجات شعبانیه خوندن و ...

یکی بیاد به ما بگه
نرم افزار این سیستم چیه ؟
محکمات ش چیه ؟
چه برتری ای بر فلسفه مسیحی و فلسفه مدرسی و نوافلاطونی و کشکیات قرون وسطایی و باستانی دیگه داره که غرب مسیحی با ریختن اون کشکیات تو چاه توالت به پیشرفت رسید. ( حداقل ظاهر اینه ، دلیلی هم نداریم که باطن چیزی خلاف این باشه )

بس کنید دیگه
چقد عقب افتادگی
چقد ذلت و خفت
چقد فقر
چقد تبعیض و فساد و جنایت و تجاوز و بی اعتمادی
باید گسترش پیدا کنه
تا یه کم خجالت بکشید ...

اگه غرب و متحدانش و هم مسیرهاش ، روندهایی از بیشتر شدن فساد دارن
یه چیزی هم بدست میارن

( یا برعکس چون یه چیزهایی بدست میارن و یه تغییراتی کردند ، متعاقب ش ، یه کم مثلا غیرت‌شون شل می‌شه )

جامعه ما چی ؟
هم تو دنیای مردم ر ----
هم تو آخرت شون

هم مادیات شون رو خراب کردید
هم معنویات رو

دلخوش به چه مقدار هستید
ما بدونیم

کی قانع می‌شید ؟
کی راضی می‌شید ؟

می میخواید متوجه بشید
مشکل شما دقیقا نرم افزاریه که تو تولید پراید اونم با ده برابر قیمت موندید

حالا باز سعی کنید کلاغ ارتجاع رو ( رو از جلیل آباد افغانستان) با رنگی که تکنولوژی ساخت ش از غرب اومده رنگ کنید باسم الگوی جدید به مردم غالب کنید.




@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🎧انقلاب فرانسه

❓#انقلاب_فرانسه چگونه انقلابی بود که با گذشت نزدیک به دو و نیم قرن همچنان محل مناقشه کسانیست که آن را آغاز فصلی نو در تاریخ بشر می‌دانند و آنها که میراثش را مخرب و آیده‌ال‌هایش را گمراه‌کننده می‌شمارند؟

#بهروز_فراهانی، تحلیلگر سیاسی
#حجت_کلاشی، دانش‌آموخته علوم سیاسی

#پرگار

#تاریخ_اروپا #عصر_روشنگری
#انقلابیگری #براندازی

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@ZIRsigari_kohn | فلسفه‌های روانگردان

🎈 سید حسن تقی زاده
سیاست و روشنفکری
از افراط تا اعتدال


#تاریخ_معاصر
#پهلوی
#مردان_ملی

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@mghlte | عصر روشنگری

🔰مطالب مربوط به تقی زاده:
https://www.group-telegram.com/Rfekri/94
https://www.group-telegram.com/Rfekri/310
https://www.group-telegram.com/Rfekri/376
https://www.group-telegram.com/Rfekri/344

🔰کتاب های تقی زاده

▪️ جنبش ادبی ایران:
www.group-telegram.com/SHARRomid/1488