أمّا عصا العربيّ، فهي سلاحه الذي يقاتل به، ورجله إذا فقد رجله، ويده إذا ما دهمه مخلوق، ورديفه في السفر، ولسانه في الخطاب والإشارة، وغير ذلك ممّا قاله سيّدنا موسى عليه السلام «وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى»، حتّى أفرد لها الجاحظ عنوانًا في بيانه باسم «كتاب العصا».
#بلاغة_كانت_العرب

والعرب تقول:
«لانت عصا الرجل أو قناته.»
وتقول:
«ألقى المسافر عصا الترحال.»
وحديثًا أضافوا:
«عصا السنوار.»

#بلاغة_قالت_العرب

«أقلّ الناسِ في الدنيا سرورًا
محبٌّ قد نأى عنه حبيبُ»

«وأخو الهمومِ إذا الهمومُ تحضّرت
جنحَ الظلامِ وسادُه لا يرقدُ»

#بلاغة_ليليات

ما ترك له فضّةً إلّا افتضّها، ولا ذهبًا إلّا ذهب به، ولا عِلقًا إلّا علقه، ولا عقارًا إلًا أعقره، ولا ضيعةً إلّا أضاعها، ولا غُلّةً إلّا غلّها، ولا مالًا إلّا مال عليه، ولا عِرضًا إلّا تعرّض له، ولا حالًا إلّا أحال عليها، ولا ماشيةً إلّا امتشّها، ولا فرسًا إلّا افترسه، ولا سيّدًا إلّا استبدّ به، ولا بزّةً إلّا بزّها، ولا خِلعةً إلّا خلعها، ولا جليلًا إلّا اجتلّه، ولا دقيقًا إلّا دقّه.

- بديع الزمان الهمذاني واصفًا الدهر.

ومن كان يبغينا يريد قتالنا
فإنّا بدارٍ مَعلَمٍ لا نريمُها

وجدنا بها الآباء من قبل ما ترى
وكانت لنا أطوادها وكرومُها..

- كنانة بن عبد ياليل (جاهلي).

«خذوا حظّكم من سلمنا إنّ يومنا
إذا ضرّستنا الحرب نارٌ تسعّرُ

وإنّا وإيّاكم على كلّ حالةٍ
لمثلان أو أنتم إلى الصلح أفقرُ»

أكتبت توعدني إذا استبطأتني
إنّي بحربك ما حييتِ جديرُ

فدع الوعيدَ فما وعيدك ضائري
أطنينُ أجنحة الذباب يضيرُ؟

- عبد الله بن أبي عيينة.

❎ رضخ بمعنى ذلّ.
✅ ذلّ.

رضخ الشيءَ: كسره.
#بلاغة_تصحيح

من بديع الجناس قول البستيّ:

أيّها البدر الذي يجلو الدجى
قل لنجمي في الهوى كم تحترقْ

أنا من جُملة أحرار الهوى
غير أنّي في هواكم تحتَ رِقْ

#بلاغة_جناس

«صلاة الله ما ذلّ الأعادي
على خير الرجال، وخير هادِ»
ﷺ

عرفت العرب قولهم:
«اجعل كلامي حلقةً بأذنك.»

قال الشاعر:
«وكيف تناسي من كأنّ كلامه
بأذني ولو باعدتُ قرطٌ معلّقُ؟»

#بلاغة_قالت_العرب

لم يرهب العربُ شيئًا مثل الموت حتف الأنف بعيدًا عن ميادين الشرف والبطولة، حيث يموتون طعنًا بالسيوف والرماح، وحيث تتناثر أشلاءهم وتأكلها السباع...

- شوقي ضيف.
#بلاغة_كانت_العرب

في الشعراء خمسة عشر أعشى:
أعشى بني بكر
أعشى بني تغلب
أعشى ربيعة
أعشى همدان
أعشى شيبان
أعشى باهلة
أعشى بني الحرماز
أعشى عكل
أعشى عنزة
أعشى طرود
أعشى بني أسد
أعشى بني عقيل
أعشى بني مالك
أعشى بني تميم
أعشى بني سليم

كلّ هؤلاء العُشْيِ كانوا شعراء.

أرقتُ وما هذا السهادُ المؤرّقُ
وما بيَ من سُقمٍ وما بيَ معشقُ

- الأعشى.
#بلاغة_ليليات

الشاهين:
صقرٌ طويل، حادّ الطباع.
والكلمة من الفارسيّة تنسبه إلى الملكيّة.

#بلاغة_معجم

وكلّ شيءٍ للعرب فإنّما هو بديهةٌ وارتجالٌ وكأنّه إلهام، فما هو إلّا أن يصرف العربيّ وهمه إلى جملة المذهب وإلى العمود الذي إليه يقصد، فتأتيه المعاني أرسالا، وتنثال عليه الألفاظ انثيالا...

- الجاحظ.

«القتيلُ بسيف العيون، كالقتيل بسيف المنون، غير أنّ ذلك لا يجرَّد من غمده، ولا يُقاد صاحبه بعَمده.

إنّ القتيل مضرّجًا بدموعه
مثل القتيل مضرّجًا بدماءِهِ»

ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريضٍ
يجد مرًّا به الماء الزلالَ

- أبو الطيّب.

مسَاءٌ طيّب!
لكل من يملك موهبةً في إنشاد الشعر أو إلقاءه،
نسعد بانضمامه بيننا ضمن فريق الإنشاد أو الإلقاء لدى حُبَابَة.
لإرسال تسجيلاتكم: @Hoobabaabot