Всякий раз демонстрация фотографий с именами детей оказывается чрезвычайно спорным мероприятием даже в отсутствие лозунгов и комментариев о том, что именно привело к их смерти. Очевидно, люди имеют strong opinions относительно сущности войны, что и становится центром критики таких акций, но только вдумайтесь насколько это безумная ситуация.

Дети «виноваты» лишь по факту своего рождения в Газе. Они не состояли в Хамас и вряд ли хоть раз держали в руках оружие. Статистически говоря, скорее всего и их родители ничего из этого не делали. Сложно представить кого-то в большей степени не заслуживающего ужасов войны чем дети. И тем не менее, сочувствие им — спорная тема, а для многих и буквально предательство.

Неужели осуждать людей за сочувствие к детям и есть ваш патриотизм? Что это если не показатель того, что с вашим патриотизмом что-то не так?

После публикации предыдущего поста мне написали в комментариях. Потом подошли знакомые. Один из них, милуимник, говорит: «Они просто забыли, что значит быть евреями». Другие — что не ту дату выбрали.

Ребят, нет. Это не про дату. И не про "забыли быть евреями". Это нарушение причинно-следственной связи.

Когда еврейские студенты сидят с портретами арабских детей, погибших в Газе, это тоже месседж. Даже если ничего не говорить. Это акт, который говорит сам за себя.

Ко мне подошёл Женёк, спросил: «А чем именно ты недоволен?» Я объяснил. Я не отрицаю боль. Мне искренне жаль этих детей. Даже если они палестинцы. Даже если мусульмане. Даже если их родители — террористы. Пока они дети — они невиновны. Они не должны были умирать и заслуживали лучшей жизни. И я это знаю.

Но также я знаю, кто виноват. Я знаю, как принимаются решения о выборе целей. Я сидел на этих брифингах. Я был там. Я сам дергал за шнур. Это ад — воевать в застроенной полоске земли 40 км длиной. Это всегда сопряжено с сопутствующим ущербом.

Но никто не целится в детей. Никто не хочет их смерти. А вот ХАМАС знал, что будет. Он начал эту войну. Он прятался за детьми. Он хотел, чтобы они умерли. Он хотел их и ваших слез. Он хотел, чтобы вы вышли с их фотографиями.

И вот тут самое страшное: эти студенты — они повторяют его сценарий. Проталкивают его нарратив. Неосознанно или осознанно — неважно. Они убирают из уравнения ХАМАС. Оставляют только Израиль и арабских детей. Только одну сторону. Это не протест. Это пропаганда.

А потом подошла девочка, говорит: «Я из Нахаль-Оза. Мне было неприятно слышать то, что ты там говорил». И зовёт на протест с фото Шири Бибас. Я сказал ей: я приду на протест, если там будет логика. Если будет честность. Если признают, что есть причина, есть следствие. Что это не "все одинаково виноваты" или не "только Израиль виноват".

А пока я вижу только танцы на крови. Использование мёртвых детей как инструмента. Это — не путь к миру. Это — путь ко лжи.

И я не хочу оправдываться. Я не ищу утешений. Я живу с этим знанием. С этой болью. С этими детьми — и со своими решениями, которые, если потребовалось бы, повторил снова. Потому что пути более правильного не было.

Бухта Левиафана 🐋

Помимо этого, сегодня День памяти жертв Катастрофы, в связи с чем организация Зикарон ба-салон устраивает встречи с выжившими по всему Израилю и за границей

Я записался в Иерусалиме на 19.30 и вас тоже приглашаю. Пишите в личку, если хотите присоединиться.

https://www.zikaronbasalon.com

Единственный план Израиля на Газу — апартеид?

Вчера правительство Израиля объявило о расширении операции в Газе. Как прокомментировал решение Нетаньяху, цель операции – устойчивое присутствие в Секторе или, как это гораздо честнее называют его партнеры по коалиции – оккупация. По существу, значительная часть Газы и так находится под контролем израильской армии и, соответственно, оккупирована. Принципиальная разница, однако, состоит в том, что военный контроль Сектора теперь официально объявлен одной из целей войны и как утверждает во всяком случае часть правительства (тогда как другая часть правительства это не оспаривает) – эта цель по важности превосходит освобождение заложников. Я выделю два важных обстоятельства этого изменения: этическое и политическое.
Год назад я писал, что согласно наиболее популярным академическим представлениям о пропорциональности боевых действий, война в Газе несправедлива. Так это было год назад и с каждым месяцем это звучит как всё менее корректное определение того, что всё больше экспертов описывают как геноцид. Вопрос о том, попадает ли происходящее в Газе под определение геноцида – находится вне моей компетенции, но абсолютно точно, что людей погибло чрезвычайно много и значительная часть из них мирные жители. Повторю, что представления о пропорциональности в войне подчинены предполагаемым её последствиям. Так как теперь главной целью войны была объявлена оккупация, становится едва возможным утверждать, что громадные человеческие жертвы чем-то оправданы. Хотя теоретически оккупация может быть наименьшим из зол, в существующих политических обстоятельствах это маловероятно.

Во-первых, установление военного контроля вряд ли дастся легко. В Газе всё ещё находятся тысячи вооружённых боевиков. Если они не сложат оружие, чего до сих пор не происходило, бороться с ними придётся долго и в тех непростых условиях, когда технологическое превосходство Израиля будет давать только ограниченный эффект. Будут погибать солдаты. Когда вооружённые формирования находятся в подполье, особенно если они пользуются даже сдержанной популярностью у местного населения, с точки зрения оккупирующей силы потенциальным боевиком может быть каждый. Помимо этого, единственными официально озвученными планами на Газу после установления там военного контроля до сих пор были только депортации местного населения, что как я уже писал невозможно, а также создание в Газе еврейских поселений. Поселения неизбежно подразумевают установление в Секторе политической системы наподобие Западного берега – что, если перестать рассматривать положение как временное, по существу является апартеидом (про различие оккупации и апартеида). Однако даже без поселений у Израиля нет адекватных инструментов долгосрочно управлять Газой без постоянного кровопролития. Во-первых, любой палестинец будет рассматриваться как потенциальная угроза. Во-вторых, устройство Израиля не позволяет интегрировать палестинцев даже на уровне выдачи ВНЖ как в Восточном Иерусалиме: это поставит под угрозу еврейский характер Израиля, что является ведущим институциональным принципом государства, и экономику, которой придётся справляться с учинённой разрухой. Единственным реалистичным вариантом управления Газой останется апартеид. Альтернативой могла бы быть передача контроля третьей стороне или создание независимого палестинского государства, но за полтора года войны правительство не дало ни одного сигнала, позволяющего утверждать, будто этот вариант они всерьёз рассматривают. В действительности есть множество вариантов, отличных от апартеида, которые как можно спекулировать, являются *настоящими* планами Израиля относительно Газы. Вместе с этим, если единственное о чём правительство *по-настоящему* говорит это оккупация и поселения, к чему спекуляции?

Является ли вероятный апартеид справедливой военной целью – вопрос риторический. Сделает ли это нашу жизнь безопаснее — я не очень понимаю как

Израиль готовится к расширению наземной операции в Газе, включая призыв десятков тысяч резервистов и очередное переселение жителей с севера сектора в так называемые гуманитарные зоны на юге.

В отличие от прошлых операций, нынешний план предполагает, что ЦАХАЛ останется на всех занятых территориях, в том числе в глубине сектора. Формально это делается для того, чтобы предоставить Израилю дополнительные рычаги давления на ХАМАС на переговорах.

Но министр финансов Бецалель Смотрич уже заявил, что Израиль не отступит с захваченных территорий «даже в обмен на заложников». «После того, как мы оккупируем и останемся в секторе Газа, можно будет начинать разговор о суверенитете», — сказал он.

Понятно, что репутация Смотрича и других подобных спикеров такова, что от них можно отмахнуться: мало ли что экстремисты говорят.

Проблема заключается в том, что за девятнадцать месяцев войны Израиль не предоставил никакого внятного плана послевоенного устройства Газы (или даже завершения войны). Смотрич, Бен-Гвир и им подобные могут оказаться единственными, у кого есть хоть какой-то план. И может статься, что самый плохой – и для палестинцев, и для израильтян – сценарий, который в Израиле, кстати, мало кто поддерживает, будет реализован просто потому, что другого не нашлось (или они были отвергнуты, как все планы, подразумевающие контроль ПА над Газой).

Если так, это будет не впервые. Есть хорошая книжка Accidental Empire Гершома Горенберга о том, как затяжная оккупация Западного берега и рост поселений там, а также в Газе и на Голанах, ставшие центральным вопросом в израильско-палестинских отношениях, произошли почти случайно и часто без четкой государственной политики или плана. По словам Горенберга, это произошло из-за «вакуума стратегии» и «национального уклонения от выбора».

А это прямо modus operandi Нетаниягу – никогда ничего не решать и по возможности откладывать как можно дальше – а там само как-нибудь.

Том Сегев в книге «1967» тоже пишет на основе архивов о том, как разные группы и политические деятели сразу после Шестидневной войны спорили, что делать со внезапно обретенными территориями: обмен на мир в разных вариантах, сосуществование, «незаметный» контроль… идея переселить туда гражданское население была на повестке только горстки экстремистов. Но так как решение вновь и вновь откладывалось, именно так и вышло, а горстка экстремистов с тех пор лишь усилила свои позиции и влияние.

Спасибо Леви за реакцию на мой предыдущий пост, где он озвучивает следующие контраргументы: (1) оккупация сама по себе не является незаконной, а есть нормальное следствие войны, решение об апартеиде никто не принимал (2) военная операция — единственный оставшийся вариант (3) соотношение комбатантов пропорционально (4) происходящее – не геноцид. Я на них отвечу.

(1) Оккупация действительно не является военным преступлением сама по себе. Преступлением и существенной проблемой будут являться нарушения международного права регламентирующего то, как оккупация должна происходить. В частности, запрещается создание поселений – то, за что активно выступает часть правительства с самого начала войны. Официально Нетаньяху утверждал, что заселение Газы не является частью израильской стратегии, но интерпретировать это как данное обязательство было бы наивно. Биби утверждал, что никого из Газы не собираются выселять, а потом это стало официальным планом – пусть и на уровне демагогии. Это правительство легализовало десятки новых поселений на Западном берегу и очень может решить способствовать заселению Газы, когда у них появится возможность, например, обеспечить относительную безопасность на севере, откуда эвакуируют палестинцев (что также само по себе законно). Усугубляет ситуацию тот факт, что оккупация по своей задумке подразумевается как временное положение до передачи суверенитета законному держателю – в данном случае, как это интерпретирует абсолютное большинство стран мира, палестинскому государству. Создание палестинского государства является ключевым соображением Саудовской Аравии и ОАЭ в случае передачи Газы под их управление и ни они, ни кто-либо ещё, не согласится брать управление без соответствующих гарантий. Нетаньяху тем временем имеет богатейшую историю принципиального противника самой идеи палестинского государства, независимо от сроков и обстоятельств. На Западном берегу ПНА уже давно сотрудничает с Израилем, на что Нетаньяху неоднозначно отвечает прямой противоположностью того, что можно было назвать готовностью вести переговоры сейчас или когда-либо – созданием новых поселений, увеличением их финансирования, и как следует из слитых речей Смотрича, планами будущей аннексии. Всё это есть осознанная политика сделать палестинское государство невозможным. Я не вижу ни одной причины, почему в Газе правительство решило бы действовать иначе. Если палестинское государство неприемлемо, то что остаётся кроме системы, аналогичной тому, что происходит на Западном берегу – безвременной оккупации без конечной цели, где рано или поздно появятся поселения, просто потому что у одной части общества на это есть политическая воля, а условный Биби согласится им не препятствовать из личных интересов. Так и окажется, что Израиль безвременно распространит суверенитет на ещё два миллиона человек, которым невозможно будет обеспечить равных политических прав.

(2) Если судить из всего, что я написал о наиболее вероятном развитии ситуации, сделка с прекращением огня на пять лет это всё ещё предпочтительный вариант, потому что безвременная оккупация значительно хуже. Поместить миллионы людей, а также их будущих детей и внуков под диктат иностранной армии едва ли создаст стимулы к мирному сосуществованию, но только направит нынешние и будущие поколения на тропу войны. Самый романтичный сценарий будущего при таком раскладе – ожидать, что солдат в армии заменят роботы, которых можно будет поставить на охрану создавшегося бесправия вместо людей.

(3) О точных подсчётах пропорциональности можно только спекулировать, но о соотношении 1 к 1 до сих пор заявляла только израильская армия и те, кто на неё ссылается. Из всех оценок израильская армия даёт наиболее равное соотношение, в рамках которого, судя по всему, расценивает всех мужчин призывного возраста в качестве комбатантов. Пропорциональность, однако, бессмысленно рассматривать только через прямые потери в боевых действиях. В Газе продолжается гуманитарный кризис, из-за чего также погибают мирные жители.

Избыточная смертность от гуманитарного кризиса может превысить прямую смертность от боевых действий в несколько раз. Помимо этого, как было сказано, пропорциональность логически привязана к ожидаемым последствиям, а ожидаемые последствия, как я утверждаю, нежелательны даже при нулевой смертности.

(4) О геноциде судить Гааге. Я лишь скажу, что среди экспертов по международному праву несоответствие происходящего определению геноцида по крайней мере не является очевидным фактом. Я не берусь судить, потому что опять же, в профессиональной среде споров много, а сам я предмет понимаю поверхностно

Что такое Точка встречи?

Точка встречи — это пространство, где мы будем рассказывать на русском языке о том, что сами хотели бы узнать раньше, а также искать новые вопросы и ответы вместе с вами.

Мы появились как независимый подпроект Омдим Беяхад — большого израильского движения, которое объединяет еврее:к, палестино:к и людей с другими идентичностями для борьбы за мир и социальную и экономическую справедливость, а также для борьбы против неравенства, оккупации и расизма. Мы также стали партнерами Роза Медиа — медиа-платформы Омдим Беяхад.

Что мы планируем делать в Точке встречи?

👥 Рассказывать про интересные НКО и инициативы, к которым можно присоединиться, а также пространства, где можно найти единомышленни:ц.
📝 Мы планируем писать свои и переводить уже существующие на других языках тексты.
🗣 Организовывать лекции и дискуссии с израильскими и палестинскими спикер:ками с переводом на русский язык.
🎥 Переводить субтитры фильмов на русский язык и устраивать кинопоказы с последующими дискуссиями.

Кто мы такие?

Русскоязычные израильтян:ки, родившиеся здесь и приехавшие в Израиль в разные годы. Маша, Женя и Йони представились в постах выше, а другие участни:цы предпочли остаться анонимными.

Во что мы верим?

👉🏼 Мы верим, что осознанные перемены начинаются со знаний, а понимание логики разных акторо:к помогает видеть сложность мира и преодолевать упрощения и предубеждения.
👉🏼 Мы верим, что каждый человек заслуживает равных прав, возможностей и уважения, и выступаем против дискриминации.
👉🏼 Мы верим, что не стоит осуждать других за наличие или отсутствие какого-либо жизненного опыта.
👉🏼 Мы придерживаемся принципа ненасильственного сопротивления, верим в диалог, дипломатию и сотрудничество и готовы поддерживать на пути переосмысления и отказа от насилия.
👉🏼 Мы верим, что нам необязательно иметь одинаковые политические взгляды по всем вопросам, если мы совпадаем в фундаментальных гуманистических ценностях.

Канал Точка встречи — следите за обновлениями
Чат друзей и союзников — вступайте, если готовы помочь

Мы строили, строили и наконец построили! Приглашаем вас на первые мероприятия "Точки встречи" — два кинопоказа. Регистрация на оба события по ссылке.

🗓 12 мая, с 19:00 до 22:00

Документальный фильм "H2: Лаборатория оккупации" с русскими субтитрами. После просмотра состоится дискуссия с одним из режиссеров фильма, Ноамом Шейзафом, с переводом на русский язык.

🗓 18 мая, с 19:00 до 22:00

Документальный фильм "Одна месть за два глаза мои" с русскими субтитрами и дискуссия с режиссером, Ави Мограби, с переводом на русский язык

📍 Оба показа пройдут в центре Тель-Авива. Точная локация будет отправлена зарегистрировавшимся участникам.

Выражаем благодарность Хайфскому киноклубу за координацию с командой фильма "H2: Лаборатория оккупации" и за проделанную работу по переводу субтитров.

Канал Точка встречи — следите за обновлениями
Чат друзей и союзников — вступайте, если готовы помочь

Евровидение

Как суеверный человек, трактующий любую случайность в качестве знака судьбы, подтверждающего его изначально определенную мысль — так многие израильтяне уже второй год рассматривают Евровидение в качестве европейского референдума по бомбежке Газы. Тогда как сказать чем Евровидение не является — достаточно просто (например, оно не является референдумом по бомбежке Газы), сказать чем Евровидение всё-таки является — много сложнее.

Я не всегда ценил Евровидение, но событие это в высшей степени выдающееся. Во-первых, American mind cannot comprehend this. Только представьте, янки, международный Super Bowl только без спорта и гораздо хуже. Во-вторых, относительно своей культурной значимости это самый странный националистический конкурс из всех существующих. Являясь по задумке националистическим соревнованием (о чем удивительно легко забыть), он спроектирован таким образом, чтобы национального антагонизма там было как можно меньше. Система поощряет поддержку стран друг другом, а выигрышный номер по содержанию почти неизменно должен быть empowering.

В некоторых случаях национализм действительно может вызывать у европейцев вдохновение — например, в случае с Украиной. Однако при обычных обстоятельствах чужой национализм — мало воодушевляющий мотив. Как следствие, типичный номер на Евровидение это сознательная попытка выставить на конкурс кого-нибудь как можно более далекого от доминирующего в выбранной стране национализма. Номер должен звучать empowering для иностранцев и для этого гораздо больше подходит тема равенства чем необходимости охранять гегемонию какого-то конкретного коренного населения (чем в типичном случае является доминирующий европейский национализм)

На выходе имеем националистическое соревнование без националистов — в целом мило и красиво, хоть и снаружи, в основном среди людей не смотрящих Евровидение, обязательно найдутся те, для кого его результаты будут поняты как поддержка их личного национализма в его худшей интерпретации

Вообще, если рассуждать о том, ЧТО НАМ ХОЧЕТ СКАЗАТЬ ЕВРОПА, то безопасным предположением будет то, что многим показалась вдохновляющей история Юваль Рафаэль.

И действительно, сложно не вдохновляться тем, как человек может пережить хамасовскую резню, а потом поехать на огромный международный конкурс и на трёх языках спеть о ещё не потерянной надежде

Помните, кстати, новость о пожарах накануне Дня независимости? Политики, включая Биби и Бен Гвира, а также наши любимые русскоязычные телеграм-каналы, тогда доложили, что речь идет о поджогах, совершенных палестинцами. Сын Нетаньяху Яир пошёл даже дальше и многозначительно понадеялся, что лес подожгли арабы, а не левые (ну а кто ещё)

Просто хочу вас проинформировать, что государственное расследование установило — поджогом пожары в иерусалимских лесах не были. Пожар оказался следствием аномальной жары.

Ответственный политик и вообще благоразумный человек изначально бы не распускал ничем не подтвержденные слухи, которые могут подвернуть опасности невинных людей. В израильском обществе араб что еврей в царской России — козел отпущения для общественных провалов. Достаточно лишь слухов, чтоб расистские отбросы на Западном берегу пошли громить случайных палестинцев, но ответственность или совесть, к сожалению, суть чуждые материи для большинства израильских политиков. Распускание слухов для них политическая стратегия избежания ответственности.

Благодарю Леви за критику. В своём ответе он утверждает, что сравнение евреев в царской России с арабами в Израиле некорректно, так как (1) евреи в ЦР жили в условиях системной дискриминации, (2) не имели права селиться за чертой оседлости, (3) были ограничены в доступе к должностям и образованию, а также (4) подвергались погромам, тогда как арабы в Израиле (а) обладают равными правами, (б) могут жить где угодно, (в) имеют равный доступ к образованию и профессиональным возможностям, (г) а также представлены в высших эшелонах власти, армии и так далее. Кроме того, (д) арабские населённые пункты получают налоговые льготы, а (е) арабы освобождены от службы в армии. Наконец, Леви предлагает обратить внимание не на влияние Израиля, а на внутренние проблемы арабского общества. Это чрезвычайно популярное израильское представление о положении арабов и очень распространённый аргумент Асбары. Давайте разберём почему каждое из этих утверждений не соответствует действительности.

Во-первых, сравнение с евреями в ЦР я предложил в первую очередь в контексте использования палестинцев в качестве козла отпущения для израильского общества. Та группа людей, которой в моём представлении, важнее всего осознать положение палестинцев – это евреи-националисты. Националисты редко преуспевают в том, чтобы увидеть страдания, которые их нация причиняет Другому, поэтому я пытаюсь говорить языком национальной истории – то что делает Израиль арабам зловеще походит на то, как с евреями поступали в Галуте. Пример с пожарами достаточно красноречивый и что примечательно, даже после публикации выводов комиссии о природных причинах произошедшего, многие и ты, в частности, продолжили отстаивать теорию, будто арабы всё-таки несут за пожары ответственность. С одной стороны, ты сожалеешь о ложных обвинениях, а с другой позиционируешь в качестве факта арест нескольких арабов за попытки распространить пожары. Таким образом, может пожар и начался сам, но «бедные», как ты говоришь, арабы всё-таки пытались его усилить. В новостях сообщали о трёх задержанных, которые в последствие были освобождены за неимением доказательств. Если у тебя есть информация, опровергающая данный действительно факт, то приложи, пожалуйста ссылку. Иные критики утверждали, что согласно статье в ynet, комиссия установила, что пожар накануне Дня независимости был продолжением пожара за неделю до этого, но никто не может утверждать, будто пожар за неделю до этого не устроили арабы. На данном этапе это уже больше похоже на теорию заговора чем на настоящий аргумент, но всё же – за неделю до больших пожаров действительно были пожары поменьше, которые ни тогда, ни сейчас официально не позиционировались как поджог. Естественные причины возгорания – это буквально официальная позиция государства и если вы этому не доверяете, то мне нечего добавить. С теориями заговора невозможно спорить.

У меня не было задачи поставить знак полного равенства между положением евреев в ЦР, и палестинцев Израиле, так как различий, конечно, достаточно, однако как раз твои контраргументы проливают свет на сходство двух положений, а не на различие. Главная проблема с твоим аргументом состоит в том, что за исследовательскую единицу ты берёшь Израиль в границах 67 года. Под израильским суверенитетом уже больше полувека находится Западный берег со всеми тремя миллионами палестинцев, которые там живут. Они не имеют своего государства ни в каком осмысленном значении, а политические институты, определяющие их жизнь, формируются Израилем: армия, суд, Кнессет. Во всех перечисленных тобой аспектах (1-4), положение палестинцев на ЗБ как раз чрезвычайно похоже на то, что происходило с евреями в ЦР: (2) палестинцы не могут селиться за Зелёной чертой, (3) не имеют доступа к израильской системе образования внутри и за пределами ЗЧ, а по части трудоустройства от Израиля едва могут рассчитывать на что-то большее низовой работы в Израиле или у поселенцев, чьи налоги всецело пройдут мимо систем улучшения их благосостояния, (4) также они постоянно подвергаются погромам, в которых погибают люди, а погромщики остаются безнаказанными. Не лишним будет добавить, что в ЦР всё-таки существовали процедуры по обходу черты оседлости, разумеется, неприемлемые и недоступные большинству евреев, но всё же: существовали категории ремесленников, купцов и людей с образованием, которым позволялось жить за Чертой. Кроме того, можно было креститься. Я не утверждаю, что это хорошая или приемлемая ситуация, но палестинцы на ЗБ не могут селиться за Зелёной чертой вообще ни при каких обстоятельствах. Напоследок, пункты (а-д) для палестинцев на ЗБ тоже никак не актуальны, хотя соглашусь с тобой в том, что от израильской армии они действительно освобождены.

Что же касается положения арабов в Израиле, то в целом сравнивать их положение с евреями в ЦР было бы некорректно, однако и пункты (а-д) являются великим приукрашиванием ситуации. (а) Тогда как палестинцы с израильским гражданством формально обладают теми же индивидуальными правами, ни внутри ни за пределами ЗЧ палестинцы не имеют коллективного права на самоопределение. (б) Формально араб с израильским гражданством может жить где угодно, однако на практике существует множество препятствий. Институционально, одним из крупнейших препятствий является ККЛ. На фоне недавней волны критики в их сторону в связи с коррупцией, о чём писал Женя, заслуживающей отдельного поста (с божьей помощью когда-нибудь я его напишу) является также роль ККЛ в земельной дискриминации. Если кратко, в обычных ситуациях функции аналогичные ККЛ полностью выполняется государству, которое во всяком случае по задумке должно распределять ресурсы на пользу всех граждан. В Израиле же приобретение и обустройство земель, водных ресурсов, заповедников и сельскохозяйственное развитие в значительной степени находится под ответственность негосударственной организации, которая по своей задумке направлена на повышение благосостояния исключительно евреев. Кроме очевидной дискриминации в распределении ресурсов, которая происходит из этой, откровенно говоря, комбины, ККЛ также активно известны систематическими отказами сдавать землю в аренду неевреям и препятствованием перекупок земли в пользу арабов. Если ККЛ становится известно о готовящейся сделке по покупке арабами земли у евреев, в их задаче предложить владельцу больше денег и тем самым оставить место в еврейской собственности. Наконец, хоть и сложно подсчитать масштабы следующей проблемы, но ни для кого не секрет, что снять квартиру в преимущественно еврейском месте для араба сильно сложнее чем для еврея. Многие арендодатели просто отказывают людям с арабскими именами в съёме.

(в) Тогда как арабы с израильским гражданством действительно могут поступать, что они и делают, в израильские ВУЗы, существует серьёзный разрыв в финансировании школьного образования. The Marker, например, подсчитали, что на каждого ученика в еврейской религиозной школе государство тратит на 36% больше средств чем на ученика в светской еврейской школе и 50% больше чем на ученика в арабской школе. (д) Арабские населённые пункты в принципе получают существенно меньшее финансирование по сравнению с еврейскими – например, в половину меньшее в том, что касается welfare services.

И в этом смысле, конечно, арабские населённые пункты в пределах ЗЧ получают льготы, как и полагается гражданам страны, но эти льготы значительно уступают тому, что получают евреи в том же социо-экономическом положении. (г) Что касается репрезентации в высших эшелонах, то и здесь ситуация не так хороша, как ты пытаешься представить. За всё время существования государства в израильском правительстве было только два министра-араба. Не берусь сейчас высчитывать какой это составляет процент от всех министров за всю историю Кнессета, но можем сойтись на том, что он в разы уступает доле арабов среди граждан Израиля, даже с поправкой на меньшую электоральную активность арабских граждан. Похожим образом дела обстоят в руководстве частного и общественного сектора. (е) По части армии я опять же соглашусь, арабы освобождены от армии. Во всех смыслах арабы-граждане Израиля являются гражданами второго сорта, подвергающимися системной дискриминации. Более того, ещё сильнее ситуация усугубляется категорией арабов, проживающих в Иерусалиме – они в принципе не являются гражданами, но проживают в своём же родном городе по ВНЖ и соответственно вообще не обладают политическими правами сверх участия в муниципальных выборах. Речь идёт о более 350 тысячах человек, что, вообще говоря, превышает, население Хайфы.

В заключение я повторю, что сравнение с евреями в ЦР некорректно по отношению к арабам с израильским гражданством. Тем не менее, по всем твоим контраргументам палестинцы на ЗБ полностью попадают под это сравнение. Наконец, в арабском обществе, как ты и сказал, существует множество внутренних проблем, помимо Израиля – я, впрочем, не вижу, как моё обсуждение от них отвлекает. Более того, существование дискриминации в пределах ЗЧ никаким образом не улучшает ситуацию, и я вижу все причины утверждать, что наоборот ухудшает. Наконец, то что происходит на ЗБ у меня даже язык не повернётся назвать дискриминацией, потому что всё гораздо хуже

Я извиняюсь что так много, но каждый подпункт действительно заслуживает отдельной диссертации. Легко сказать, что арабы равны в правах и вообще всё заслужили если вдруг не равны. Для такого в принципе не нужно предоставлять доказательства — просто вбрасываешь, а общественность с удовольствием принимает эту идею на веру.

Если же опровергать, приходится шесть часов катать подобный длиннопост и всё равно выходит ужасная выжимка, не раскрывающая и десятой доли реального положения дел