Что такое «мерная» икона?
В Русском государстве XVI—XVIII веков такие иконы создавали ко дню крещения ребенка. Длина ее соответствовала росту младенца, а изображенный святой являлся соименным появившемуся на свет ребенку.
В Оружейной палате хранится мерная икона царевича Ивана Ивановича «Иоанн Лествичник». В честь этого преподобного был назван второй сын Ивана Грозного, родившийся в 1554 году и вплоть до своей смерти в 1581 году считавшийся наследником престола.
Размер иконы — 46,0 х 17,2 см. Драгоценный оклад, изготовленный в год, когда родился царевич, украшен сканым растительным орнаментом, который залит белой, голубой и синей эмалью и дополнен драгоценными камнями.
По материалам @kremlinmuseums
В Русском государстве XVI—XVIII веков такие иконы создавали ко дню крещения ребенка. Длина ее соответствовала росту младенца, а изображенный святой являлся соименным появившемуся на свет ребенку.
В Оружейной палате хранится мерная икона царевича Ивана Ивановича «Иоанн Лествичник». В честь этого преподобного был назван второй сын Ивана Грозного, родившийся в 1554 году и вплоть до своей смерти в 1581 году считавшийся наследником престола.
Размер иконы — 46,0 х 17,2 см. Драгоценный оклад, изготовленный в год, когда родился царевич, украшен сканым растительным орнаментом, который залит белой, голубой и синей эмалью и дополнен драгоценными камнями.
По материалам @kremlinmuseums
Евангелие из Бамбергского собора.
Датируется 2-ой четвертью IX века.
Врезки из из слоновой кости с изображением Крещения Господня (Западная Германия - Лотарингия, IX / X века). Рама из листового золота, богато инкрустирована филигранью, жемчугом и драгоценными камнями.
Евангелие, вероятно, является подарком императора Генриха II Бамбергскому собору.
По своей структуре и оформлению иконографии, а также орнаменту имеет сходство с Евангелиями Лорша придворной школы Карла Великого.
PS. Оклады Оттоновской эпохи. Датировка вставок из слоновой кости под вопросом.
Датируется 2-ой четвертью IX века.
Врезки из из слоновой кости с изображением Крещения Господня (Западная Германия - Лотарингия, IX / X века). Рама из листового золота, богато инкрустирована филигранью, жемчугом и драгоценными камнями.
Евангелие, вероятно, является подарком императора Генриха II Бамбергскому собору.
По своей структуре и оформлению иконографии, а также орнаменту имеет сходство с Евангелиями Лорша придворной школы Карла Великого.
PS. Оклады Оттоновской эпохи. Датировка вставок из слоновой кости под вопросом.
20 января – Собор святого Иоанна Предтечи.
В собрании Мордовского краеведческого музея находится икона этого редкого сюжета с житийным циклом святого. Создана в 1756 г. мастером Никитой Поповым.
Исполняя своё призвание, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). Чему посвящен средник иконы. К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Смысл его слов заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом (Мф. III:5-12).
О пророке Иоанне Крестителе Сам Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. XI:11). Этот святой прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».
Колористика произведения выстроена на сочетании звучных цветов – синего, голубого, сине-зеленого, красного и охристого различных оттенков, что придает торжественность и четкость всему произведению. Все сюжеты легко узнаваемы, клейма последовательно иллюстрируют житие пророка и три обретения его честной главы. Иконописец наследует древнерусский принцип построения житийной иконы и средневековые, «классические» сюжеты.
Частично: Д. В. Фролов.
В собрании Мордовского краеведческого музея находится икона этого редкого сюжета с житийным циклом святого. Создана в 1756 г. мастером Никитой Поповым.
Исполняя своё призвание, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). Чему посвящен средник иконы. К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и таким образом приготовить себя к принятию Евангелия. Смысл его слов заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом (Мф. III:5-12).
О пророке Иоанне Крестителе Сам Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. XI:11). Этот святой прославляется Церковью, как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».
Колористика произведения выстроена на сочетании звучных цветов – синего, голубого, сине-зеленого, красного и охристого различных оттенков, что придает торжественность и четкость всему произведению. Все сюжеты легко узнаваемы, клейма последовательно иллюстрируют житие пророка и три обретения его честной главы. Иконописец наследует древнерусский принцип построения житийной иконы и средневековые, «классические» сюжеты.
Частично: Д. В. Фролов.
Воскресенский собор расположенный с Борисоглебской стороны города Тутаева Ярославской области.
Памятник церковной архитектуры второй половины XVII века (возведен между 1652 и 1678 гг. на месте разрушившейся деревянной церкви Бориса и Глеба).
Фото Владимира Сенина. Сентябрь. 2021 г.
Памятник церковной архитектуры второй половины XVII века (возведен между 1652 и 1678 гг. на месте разрушившейся деревянной церкви Бориса и Глеба).
Фото Владимира Сенина. Сентябрь. 2021 г.
Молодой художник Василий Пукирев влюбился в юную Прасковью Варенцову, но родители выдали ее за пожилого князя Павла Ивановича Цицианова.
Так родился замысел полотна "Неравный брак", где отразилась личная драма живописца.
Позади венчающихся, красивый шафер - сам Василий Пукирев. На невесте - не свадебное, а бальное платье. Руки и плечи недопустимо открыты для венчания. Художник подчеркнул - на этой свадьбе ВСЕ НЕ ТАК. Совершаемое насильно таинство не угодно Богу! Потому и лицо священника в тени...
Хотите познать тайный смысл великих картин и то, как рождались их замыслы, становясь порой сценарием жизни их создателей, жуткими пророчествами и роковыми предзнаменованиями - тогда вам на канал История шедевров
Изучайте шедевры живописи и удивляйтесь, как причудливо они переплетаются с судьбами живых людей.
Так родился замысел полотна "Неравный брак", где отразилась личная драма живописца.
Позади венчающихся, красивый шафер - сам Василий Пукирев. На невесте - не свадебное, а бальное платье. Руки и плечи недопустимо открыты для венчания. Художник подчеркнул - на этой свадьбе ВСЕ НЕ ТАК. Совершаемое насильно таинство не угодно Богу! Потому и лицо священника в тени...
Хотите познать тайный смысл великих картин и то, как рождались их замыслы, становясь порой сценарием жизни их создателей, жуткими пророчествами и роковыми предзнаменованиями - тогда вам на канал История шедевров
Изучайте шедевры живописи и удивляйтесь, как причудливо они переплетаются с судьбами живых людей.
Фрески Воскресенского собора города Тутаева Ярославской области.
Памятник церковной архитектуры второй половины XVII века (возведен между 1652 и 1678 гг. на месте разрушившейся деревянной церкви Бориса и Глеба).
Фото Владимира Сенина. Сентябрь. 2021 г.
Памятник церковной архитектуры второй половины XVII века (возведен между 1652 и 1678 гг. на месте разрушившейся деревянной церкви Бориса и Глеба).
Фото Владимира Сенина. Сентябрь. 2021 г.