Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/LibidoBolida/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Либидо Болида | Telegram Webview: LibidoBolida/1337 -
Но интересно в “Злой” и другое. А именно динамика восприятия этого сюжета. По сути, это четвертая перегонка текста. У нас были оригинальные сказки Лаймена Фрэнка Баума, которые в своё время, конечно же, пытались интерпретировать и как социальную критику и как политическое высказывание. В 1995 году Грегори Магвайр написал на основе созданного Баумом мира свой ревизионистский роман “Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West”. Сейчас бы этот текст назвали “повесточным”, но тогда такими категориями особенно не мыслили. Да и самого Магвайра интересовали совсем другие материи: его роман был исследованием на тему био- и социогенетизма (не мои слова, я сам не читал, если что). Т.е. заложено ли зло в природу человека изначально, или же деструктивное мышление и поведение появляются в результате взаимодействия человека с окружением.
Малышка Эльфаба рождается в результате адюльтера и несёт в себе «нехорошие» гены, что выражено в первую очередь в её внешнем отличие от окружающих (зелёная кожа, острые зубки, бунтарская натура), в результате чего она с детства становится жертвой буллинга и социальной изоляции, и все её попытки коммуникации с обществом приводят только к взаимному отторжению и разочарованиям. И у Магвайра вообще не стоит вопрос о том, хорошая его героиня или нет. Она в какой-то момент буквально становится участником террористической ячейки и участвует в покушениях на высокопоставленных чиновников Страны Оз.
В 2003 этот роман адаптируют для Бродвея и либретто там уже прилично изменено в пользу эстетики и пластики сцены и живого исполнения, а также сказочной нарядности и атмосферы. Но опять же до «новой этики» далеко и мюзикл проходит по всему миру с колоссальным успехом.
А вот теперь, когда в 2024 году выходит экранизация мюзикла, она уже ощущается как такая ультимативная инклюзивная сказка. Более того, любопытно то, как мутирует за 30 лет текст. Сейчас “Злая” кажется каким-то суперактуальным высказыванием о том, как системное угнетение и пропаганда против меньшинств вынуждают их обособляться и радикализироваться, что ведёт лишь к ещё более острому социальному расколу, конфликту и взаимной демонизацией. Особенно на фоне начинающегося, как говорят, некоего “правого поворота”, в который нас прямо сейчас заносит, и где вот-вот отменят всю отмену и снова можно будет вести себя в Запретбуке как мудак.
И если вам кажется, что сейчас речь уже не о кино, а снова о романе Магвайра, то не кажется. Потому что на самом-то деле мутирует не текст, а его восприятие людьми в разных точках развития общества. В отзывах на “Злую” очень заметен этот водораздел, когда для кого-то это “инклюзивная сказка, и это хорошо”, а для кого-то она “инклюзивная сказка, поэтому это вредно”. Но любая современная сказка, от детских адаптаций братьев Гримм до классического Диснея и всяких гарри поттеров, это инклюзивная сказка. В самом этом слове нет ничего ругательного. Когда в Пятёрочке делают пандус для инвалидных кресел это тоже акт инклюзивности – вы более широко включаете в социальную жизнь людей с ограниченными возможностями, делаете их более самодостаточными и менее уязвимыми. И современные сказки, которые уже не имеют никакого отношения ни к обрядам, ни к инициации, ни каких-то экзистенциональных мотивов в своей основе, им только и остается, что учить детей именно этому – быть хорошими, добрыми, отзывчивыми! Они все учат эмпатии и ничему кроме! А когда дети вырастут, они уже сами решат, как им этими качествами в жизни распоряжаться. Гореть жопой на эти темы со сказок это уже какой-то совсем дурной уровень.
Что снова возвращает нас к вопросам социо- и биогенетизма, которые так волновали Магвайра. Если бы мы были уверены, что доброта заложена в нас изначально, нам бы и детские сказки были бы не нужны. И никто бы так не трясся на тему, вредные эти сказки для детей или нет. Ведь так?
Но мы все ещё ни в чём не уверены. И поэтому настолько пристрастны. Любопытно только то, как быстро и легко меняется наша оптика даже на таком коротком отрезке, как 30 лет.
Но интересно в “Злой” и другое. А именно динамика восприятия этого сюжета. По сути, это четвертая перегонка текста. У нас были оригинальные сказки Лаймена Фрэнка Баума, которые в своё время, конечно же, пытались интерпретировать и как социальную критику и как политическое высказывание. В 1995 году Грегори Магвайр написал на основе созданного Баумом мира свой ревизионистский роман “Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West”. Сейчас бы этот текст назвали “повесточным”, но тогда такими категориями особенно не мыслили. Да и самого Магвайра интересовали совсем другие материи: его роман был исследованием на тему био- и социогенетизма (не мои слова, я сам не читал, если что). Т.е. заложено ли зло в природу человека изначально, или же деструктивное мышление и поведение появляются в результате взаимодействия человека с окружением.
Малышка Эльфаба рождается в результате адюльтера и несёт в себе «нехорошие» гены, что выражено в первую очередь в её внешнем отличие от окружающих (зелёная кожа, острые зубки, бунтарская натура), в результате чего она с детства становится жертвой буллинга и социальной изоляции, и все её попытки коммуникации с обществом приводят только к взаимному отторжению и разочарованиям. И у Магвайра вообще не стоит вопрос о том, хорошая его героиня или нет. Она в какой-то момент буквально становится участником террористической ячейки и участвует в покушениях на высокопоставленных чиновников Страны Оз.
В 2003 этот роман адаптируют для Бродвея и либретто там уже прилично изменено в пользу эстетики и пластики сцены и живого исполнения, а также сказочной нарядности и атмосферы. Но опять же до «новой этики» далеко и мюзикл проходит по всему миру с колоссальным успехом.
А вот теперь, когда в 2024 году выходит экранизация мюзикла, она уже ощущается как такая ультимативная инклюзивная сказка. Более того, любопытно то, как мутирует за 30 лет текст. Сейчас “Злая” кажется каким-то суперактуальным высказыванием о том, как системное угнетение и пропаганда против меньшинств вынуждают их обособляться и радикализироваться, что ведёт лишь к ещё более острому социальному расколу, конфликту и взаимной демонизацией. Особенно на фоне начинающегося, как говорят, некоего “правого поворота”, в который нас прямо сейчас заносит, и где вот-вот отменят всю отмену и снова можно будет вести себя в Запретбуке как мудак.
И если вам кажется, что сейчас речь уже не о кино, а снова о романе Магвайра, то не кажется. Потому что на самом-то деле мутирует не текст, а его восприятие людьми в разных точках развития общества. В отзывах на “Злую” очень заметен этот водораздел, когда для кого-то это “инклюзивная сказка, и это хорошо”, а для кого-то она “инклюзивная сказка, поэтому это вредно”. Но любая современная сказка, от детских адаптаций братьев Гримм до классического Диснея и всяких гарри поттеров, это инклюзивная сказка. В самом этом слове нет ничего ругательного. Когда в Пятёрочке делают пандус для инвалидных кресел это тоже акт инклюзивности – вы более широко включаете в социальную жизнь людей с ограниченными возможностями, делаете их более самодостаточными и менее уязвимыми. И современные сказки, которые уже не имеют никакого отношения ни к обрядам, ни к инициации, ни каких-то экзистенциональных мотивов в своей основе, им только и остается, что учить детей именно этому – быть хорошими, добрыми, отзывчивыми! Они все учат эмпатии и ничему кроме! А когда дети вырастут, они уже сами решат, как им этими качествами в жизни распоряжаться. Гореть жопой на эти темы со сказок это уже какой-то совсем дурной уровень.
Что снова возвращает нас к вопросам социо- и биогенетизма, которые так волновали Магвайра. Если бы мы были уверены, что доброта заложена в нас изначально, нам бы и детские сказки были бы не нужны. И никто бы так не трясся на тему, вредные эти сказки для детей или нет. Ведь так?
Но мы все ещё ни в чём не уверены. И поэтому настолько пристрастны. Любопытно только то, как быстро и легко меняется наша оптика даже на таком коротком отрезке, как 30 лет.
BY Либидо Болида
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. However, the perpetrators of such frauds are now adopting new methods and technologies to defraud the investors.
from us
