У истории с блогером Апачевым, разрисовавшим стены Суджи матерными граффити, есть причина - кризис жанра. У блогеров, которые рассказывали в 22-м про Мариуполь, грозили ВСУ, теперь случился кризис. Непонятно, на чем делать хайп. Наиболее заметно этот кризис обозначился в 24-м году. Теперь недостаточно, как раньше, просто приехать в только что освобожденный поселок, показать развалины, проклясть ВСУ, раздать пару хлебов дождавшимся старикам, чтобы выдавить из подписчиков эмоциональное - "Ах!". Тогда, в 22-м, общество только постигало что такое война, что такое ВСУ и их зверства, а сейчас оно само все знает. Сейчас у многих воюют родственники - близкие и дальние. У нас, наконец, была Суджа и поселки, находившиеся в оккупации семь месяцев. Это стало такой моральной травмой для нашего общества, что просто поездкой в освобождённые развалины ты теперь никого не удивишь, хайп не соберешь. Ведь подумать только - наши люди, обычные наши люди, семь месяцев провели во власти врага, а мы (по объективным причинам) не смогли им помочь. ВСУ и до Суджи зверствовали, но не на территории России. И если зверства в украинском поселке простой человек мог себе объяснить так - "Там наши русские люди, оказавшиеся на Украине, и мы, как страна, делаем все, чтобы их в Россию вернуть" - то оккупацию на своей территории объяснить было очень сложно. Она привела к тяжёлому осмыслению войны, и общество уже не захочет бравады. Оно хочет другого. Ну какое "Соси, хохол" (простите, не мой лексикон, самой противен), когда семь месяцев этот хохол держал в плену наших граждан? Если б он, простите, "сосал", ни дня бы наши люди не провели в оккупации.
Мы очень виноваты перед жителями Суджи. Да хотя бы в том, что это испытание выполо на их долю, а не на нашу. И в сакральном смысле только одно могло искупить страдание наших людей в оккупации. Равное страдание. И жертва нашего солдата в трубе искупила нашу вину перед жителями Суджи. Только что-то вот такого же масштаба, как труба, могло показать жителя Суджи, что они не забыты, на них не махнули рукой, ради них мужчины полезли в трубу. Труба - это не просто штурм и физическое освобождение, это ещё и предъявленная жертва, после которой все было прощено. Я уже говорила, что это - событие библейского масштаба. И представьте, тут появляется блогер с баллончиком краски, и пишет матюки и пошлости на священных развалинах. А Суджа после того, что она пережила, и что мы пережили с ней, стала маленькой родиной для многих из нас. И вот блогер пишет на развалинах этой родины матюки. Это все равно, что взять человека, которому срочно надо в церковь к иконе, и отвести его к исписанному пошлостями забору. Общество среагировало на то, на что оно, в 22-м не реагировало. Блогер удивлен - он всегда делал так. Что теперь не так? Дело в жанре. Жанр не просто устарел, общество стало взрослым, и теперь отличает пошлый хайп от настоящего
У истории с блогером Апачевым, разрисовавшим стены Суджи матерными граффити, есть причина - кризис жанра. У блогеров, которые рассказывали в 22-м про Мариуполь, грозили ВСУ, теперь случился кризис. Непонятно, на чем делать хайп. Наиболее заметно этот кризис обозначился в 24-м году. Теперь недостаточно, как раньше, просто приехать в только что освобожденный поселок, показать развалины, проклясть ВСУ, раздать пару хлебов дождавшимся старикам, чтобы выдавить из подписчиков эмоциональное - "Ах!". Тогда, в 22-м, общество только постигало что такое война, что такое ВСУ и их зверства, а сейчас оно само все знает. Сейчас у многих воюют родственники - близкие и дальние. У нас, наконец, была Суджа и поселки, находившиеся в оккупации семь месяцев. Это стало такой моральной травмой для нашего общества, что просто поездкой в освобождённые развалины ты теперь никого не удивишь, хайп не соберешь. Ведь подумать только - наши люди, обычные наши люди, семь месяцев провели во власти врага, а мы (по объективным причинам) не смогли им помочь. ВСУ и до Суджи зверствовали, но не на территории России. И если зверства в украинском поселке простой человек мог себе объяснить так - "Там наши русские люди, оказавшиеся на Украине, и мы, как страна, делаем все, чтобы их в Россию вернуть" - то оккупацию на своей территории объяснить было очень сложно. Она привела к тяжёлому осмыслению войны, и общество уже не захочет бравады. Оно хочет другого. Ну какое "Соси, хохол" (простите, не мой лексикон, самой противен), когда семь месяцев этот хохол держал в плену наших граждан? Если б он, простите, "сосал", ни дня бы наши люди не провели в оккупации.
Мы очень виноваты перед жителями Суджи. Да хотя бы в том, что это испытание выполо на их долю, а не на нашу. И в сакральном смысле только одно могло искупить страдание наших людей в оккупации. Равное страдание. И жертва нашего солдата в трубе искупила нашу вину перед жителями Суджи. Только что-то вот такого же масштаба, как труба, могло показать жителя Суджи, что они не забыты, на них не махнули рукой, ради них мужчины полезли в трубу. Труба - это не просто штурм и физическое освобождение, это ещё и предъявленная жертва, после которой все было прощено. Я уже говорила, что это - событие библейского масштаба. И представьте, тут появляется блогер с баллончиком краски, и пишет матюки и пошлости на священных развалинах. А Суджа после того, что она пережила, и что мы пережили с ней, стала маленькой родиной для многих из нас. И вот блогер пишет на развалинах этой родины матюки. Это все равно, что взять человека, которому срочно надо в церковь к иконе, и отвести его к исписанному пошлостями забору. Общество среагировало на то, на что оно, в 22-м не реагировало. Блогер удивлен - он всегда делал так. Что теперь не так? Дело в жанре. Жанр не просто устарел, общество стало взрослым, и теперь отличает пошлый хайп от настоящего
BY Marina Akhmedova
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Some people used the platform to organize ahead of the storming of the U.S. Capitol in January 2021, and last month Senator Mark Warner sent a letter to Durov urging him to curb Russian information operations on Telegram. In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. But Kliuchnikov, the Ukranian now in France, said he will use Signal or WhatsApp for sensitive conversations, but questions around privacy on Telegram do not give him pause when it comes to sharing information about the war.
from us
