Аргумент Флэниган довольно интересным образом обходит одно из самых популярных возражений против базового дохода — аргумент взаимности. Идея, как её формулирует Стюарт Уайт, примерно в следующем: распределение благ, производимых какой-либо системой социальной кооперации, должно подчиняться условию справедливого вклада. Справедливый вклад же — это вклад, пропорциональный способностям человека его вносить. С этой точки зрения, нетрудоспособные имеют право на свою долю производимого экономикой богатства, даже если не работают или выполняют только ограниченную работу. Ведь их способности вносить продуктивный вклад крайне низки. Но для всех трудоспособных выполнение какой-либо работы или её поиск является условием всяких претензий на свою долю от общего богатства.
Соответственно, если допущения Уайта верны, то производимое нашей экономикой богатство должно распределяться только при условии какого-либо вклада. Базовый доход же наделяет всех какой-то долей благ, не требуя от трудоспособных выполнять или искать работу. Даже если в реальности это не окажет значительного эффекта дестимуляции труда, это само по себе морально проблематично, что некоторые получат возможность пользоваться благами кооперации, не внося вклад в её поддержание. Таким образом, базовый доход нарушает условие справедливого вклада и потому несправедлив.
Традиционный ответ на это возражение восходит к левым либертарианцам. Согласно ему, у всех людей есть равные права на долю докооперативных ресурсов, которые кооператоры используют в своей деятельности. И если они используют полностью или частично чью-то долю докооперативных ресурсов, то они обязаны компенсировать эту растрату за счёт доли плодов своей кооперации. Аргумент Флэниган в целом вписывается в рамки, очерченные этим ответом (недаром она сама ссылается на Томаса Пейна и Майкла Оцуку), но несколько дополняет их. В частности, Флэниган неявно демонстрирует, что использование взаимности для осуждения базового дохода непоследовательно, потому что условие справедливого вклада, в сущности, является односторонним принуждением к кооперации.
Приведу пример, придуманный мною для моей статьи про реципрокное либертарианство и базовый доход (ожидается в «Вестнике МГУ»). Представим, что у нас есть сообщество из четырёх человек на острове, где единственным источником пищи являются кокосы и ананасы. Среди этих четырёх человек есть ворчун — неприятный человек, с которым никто не хочет иметь дел. Пока ворчун спит, три его компаньона решают использовать все кокосы и ананасы, чтобы сделать из них пина коладу. Когда ворчун просыпается и хочет есть, то обнаруживает, что на острове не осталось никакой еды, а поэтому просит своих компаньонов поделиться их пина коладой. Но они отказываются, так как пина колада — плод их кооперации, а потому ворчун получит свою долю только если сам внесёт какой-то вклад, например, сделав для них трубочки из листьев.
Конечно, ворчун стоит перед выбором. Он может отказаться, но его компаньоны не оставили его перед приемлемой альтернативой. В сущности, их предложение является принуждением ворчуна. Соответственно, право на докооперативную (или внекооперативную) долю ресурсов необходимо, чтобы защитить всех от принуждения к нежелательной кооперации. И если компаньоны ворчуна уважают его право, то они либо оставят ему четверть всех кокосов и ананасов, либо предоставят ему какую-то долю произведённой ими пина колады как компенсацию. В этом аргументе право на равную долю внекооперативных ресурсов не дедуцируется из морального равенства, а скорее заключается на основе более общей и неоспоримой для сторонников взаимности предпосылки — недопустимости принуждения. И в развитых экономиках, вроде нашей, такое право на внекооперативные ресурсы принимает форму базового дохода по крайней мере на уровне минимальной достаточности.
Аргумент Флэниган довольно интересным образом обходит одно из самых популярных возражений против базового дохода — аргумент взаимности. Идея, как её формулирует Стюарт Уайт, примерно в следующем: распределение благ, производимых какой-либо системой социальной кооперации, должно подчиняться условию справедливого вклада. Справедливый вклад же — это вклад, пропорциональный способностям человека его вносить. С этой точки зрения, нетрудоспособные имеют право на свою долю производимого экономикой богатства, даже если не работают или выполняют только ограниченную работу. Ведь их способности вносить продуктивный вклад крайне низки. Но для всех трудоспособных выполнение какой-либо работы или её поиск является условием всяких претензий на свою долю от общего богатства.
Соответственно, если допущения Уайта верны, то производимое нашей экономикой богатство должно распределяться только при условии какого-либо вклада. Базовый доход же наделяет всех какой-то долей благ, не требуя от трудоспособных выполнять или искать работу. Даже если в реальности это не окажет значительного эффекта дестимуляции труда, это само по себе морально проблематично, что некоторые получат возможность пользоваться благами кооперации, не внося вклад в её поддержание. Таким образом, базовый доход нарушает условие справедливого вклада и потому несправедлив.
Традиционный ответ на это возражение восходит к левым либертарианцам. Согласно ему, у всех людей есть равные права на долю докооперативных ресурсов, которые кооператоры используют в своей деятельности. И если они используют полностью или частично чью-то долю докооперативных ресурсов, то они обязаны компенсировать эту растрату за счёт доли плодов своей кооперации. Аргумент Флэниган в целом вписывается в рамки, очерченные этим ответом (недаром она сама ссылается на Томаса Пейна и Майкла Оцуку), но несколько дополняет их. В частности, Флэниган неявно демонстрирует, что использование взаимности для осуждения базового дохода непоследовательно, потому что условие справедливого вклада, в сущности, является односторонним принуждением к кооперации.
Приведу пример, придуманный мною для моей статьи про реципрокное либертарианство и базовый доход (ожидается в «Вестнике МГУ»). Представим, что у нас есть сообщество из четырёх человек на острове, где единственным источником пищи являются кокосы и ананасы. Среди этих четырёх человек есть ворчун — неприятный человек, с которым никто не хочет иметь дел. Пока ворчун спит, три его компаньона решают использовать все кокосы и ананасы, чтобы сделать из них пина коладу. Когда ворчун просыпается и хочет есть, то обнаруживает, что на острове не осталось никакой еды, а поэтому просит своих компаньонов поделиться их пина коладой. Но они отказываются, так как пина колада — плод их кооперации, а потому ворчун получит свою долю только если сам внесёт какой-то вклад, например, сделав для них трубочки из листьев.
Конечно, ворчун стоит перед выбором. Он может отказаться, но его компаньоны не оставили его перед приемлемой альтернативой. В сущности, их предложение является принуждением ворчуна. Соответственно, право на докооперативную (или внекооперативную) долю ресурсов необходимо, чтобы защитить всех от принуждения к нежелательной кооперации. И если компаньоны ворчуна уважают его право, то они либо оставят ему четверть всех кокосов и ананасов, либо предоставят ему какую-то долю произведённой ими пина колады как компенсацию. В этом аргументе право на равную долю внекооперативных ресурсов не дедуцируется из морального равенства, а скорее заключается на основе более общей и неоспоримой для сторонников взаимности предпосылки — недопустимости принуждения. И в развитых экономиках, вроде нашей, такое право на внекооперативные ресурсы принимает форму базового дохода по крайней мере на уровне минимальной достаточности.
BY Моральная крыса
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
'Wild West' In 2014, Pavel Durov fled the country after allies of the Kremlin took control of the social networking site most know just as VK. Russia's intelligence agency had asked Durov to turn over the data of anti-Kremlin protesters. Durov refused to do so. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats.
from us
