Философия кино

📹 Весь Рубен Эстлунд

Завершаем разбор "Квадрата".

Метод

Искать метод к конкретному фильму это как подбирать ключи к чужой квартире: результат не гарантирован,
но радуешься каждой удаче.

В нашем случае выбор ограничен философами постмодернистами, а среди них есть Жан Бодрийяр с теорией симулякров, и если использовать нашу сомнительного качества аналогию, Бодрийяр обычно служит универсальной отмычкой для практически любого замка.

Симуляция

Напомним, симулякр - это симуляция несуществующей сущности, отражение нереального предмета, подмена реальной вещи ее виртуальной копией.

Главная особенность симулякра заключается в том, что он намертво привязан к симулированному предмету. Это легче объяснить на примерах.

Король

В начале фильма работники неудачно демонтируют памятник гордо восседающему на лошади шведскому королю Карлу XIV, вследствие чего памятник срывается с троса, повредив королю голову, а лошади - ноги.

Место памятника занимает заложенный в брусчатку квадрат с выгравированной на нем надписью: "Квадрат - прибежище доверия и неравнодушия. Внутри него у всех нас равные права и обязанности".

Эстлунд виртуаозно играет с многозначностью знака. Республиканский пафос надписи рифмуется с Конституцией США и производных от нее европейских конституций, отменяющих либо ограничивающих абсолютную монархию. И как нельзя кстати квадрат стал на место памятника. Материальный предмет заменил симулякр.

Интересно отметить, что реальность на троллинг Эстлунда ответила незамедлительно. "Квадрат" был снят в 2017 г., а уже в 2018г. конный памятник Карлу XIV был снова торжественно открыт.

Нищий

В пространстве фильма центральная площадь Стокгольма существует либо сама по себе, либо когда по ней проходит Кристиан.

В первом случае на многолюдной площади несколько раз раздался призыв: "Вы хотите спасти жизнь человека?". В это время под стеной лежит не подающий признаков жизни нищий. Мимо него проходят толпы людей, и все как на подбор одеты в дорогие деловые костюмы. Многие проходят молча, лишь один из толпы бросает фразу: "Не сейчас".

С этической точки зрения Эстлунд противопоставляет "реального человека", нищего, "симулятивным людям", успешному среднему классу.

С эстетической позиции ситуация перекодируется ровно наоборот: деловой активности общества как социальной реальности противопоставлен нищий, несуществующий как экономическая единица, а потому представляющий симулятивную реальность. Проходящие мимо нищего люди просто не видят его, поскольку он в их реальности не существует.

В этой сцене фильма Эстлунд припрятал для гурманов еще одну, едва заметную, параллель: нищий лежит под стеной, а не сидит на паперти (на ступенях у входа в храм), то есть он тем самым порождает реальность, где площадь Стокгольма существует не сама по себе, а как место, где отсутствует церковь, и тогда площадь превращается в симулякр лютеранской общины, разбредшейся бессмысленно кто куда.

Реальность

Так сложилась ситуация на площади во время отсутствия Кристиана, теперь рассмотрим следующую сцена фильма уже с его присутствием.

Реальность с нищим ушла также внезапно как и возникла, ее заменила совсем другая.

Когда Кристиан утром, бодро шагая из дома в галерею современного искусства, деловито пересекал стокгольмскую площадь, из толпы раздался душераздирающий женский крик: "Помогите!" Что важно: молодой женский крик.

Не будем пересказывать то, что интереснее увидеть своими глазами, только уточним, что после благородного вмешательства в ситуацию Кристиан лишился телефона, бумажника и золотых запонок на белоснежной сорочке.

Защита девушки от разгневанного мужчины была разыгранной ситуацией, симуляцией реального конфликта, где Кристиан неожиданно для себя стал не только объектом манипуляции, но и реальным предметом в симулятивном контексте.

Судя по интервью перед выставкой, Кристиану психологически стоило больших усилий собрать себя воедино, а происшествие как раз доказало его реальное существование и хотя бы на время убедило куратора в том, что он сам не симулякр.

Ego cogito deceptio, ergo sum.

3/3

© Сергей Григоришин

#ВесьРубенЭстлунд

www.group-telegram.com/us/PhilosophyOfCinema.com/581

720 viewsedited  Dec 14 at 12:00

📹 Весь Рубен Эстлунд

Завершаем разбор "Квадрата".

Метод

Искать метод к конкретному фильму это как подбирать ключи к чужой квартире: результат не гарантирован,
но радуешься каждой удаче.

В нашем случае выбор ограничен философами постмодернистами, а среди них есть Жан Бодрийяр с теорией симулякров, и если использовать нашу сомнительного качества аналогию, Бодрийяр обычно служит универсальной отмычкой для практически любого замка.

Симуляция

Напомним, симулякр - это симуляция несуществующей сущности, отражение нереального предмета, подмена реальной вещи ее виртуальной копией.

Главная особенность симулякра заключается в том, что он намертво привязан к симулированному предмету. Это легче объяснить на примерах.

Король

В начале фильма работники неудачно демонтируют памятник гордо восседающему на лошади шведскому королю Карлу XIV, вследствие чего памятник срывается с троса, повредив королю голову, а лошади - ноги.

Место памятника занимает заложенный в брусчатку квадрат с выгравированной на нем надписью: "Квадрат - прибежище доверия и неравнодушия. Внутри него у всех нас равные права и обязанности".

Эстлунд виртуаозно играет с многозначностью знака. Республиканский пафос надписи рифмуется с Конституцией США и производных от нее европейских конституций, отменяющих либо ограничивающих абсолютную монархию. И как нельзя кстати квадрат стал на место памятника. Материальный предмет заменил симулякр.

Интересно отметить, что реальность на троллинг Эстлунда ответила незамедлительно. "Квадрат" был снят в 2017 г., а уже в 2018г. конный памятник Карлу XIV был снова торжественно открыт.

Нищий

В пространстве фильма центральная площадь Стокгольма существует либо сама по себе, либо когда по ней проходит Кристиан.

В первом случае на многолюдной площади несколько раз раздался призыв: "Вы хотите спасти жизнь человека?". В это время под стеной лежит не подающий признаков жизни нищий. Мимо него проходят толпы людей, и все как на подбор одеты в дорогие деловые костюмы. Многие проходят молча, лишь один из толпы бросает фразу: "Не сейчас".

С этической точки зрения Эстлунд противопоставляет "реального человека", нищего, "симулятивным людям", успешному среднему классу.

С эстетической позиции ситуация перекодируется ровно наоборот: деловой активности общества как социальной реальности противопоставлен нищий, несуществующий как экономическая единица, а потому представляющий симулятивную реальность. Проходящие мимо нищего люди просто не видят его, поскольку он в их реальности не существует.

В этой сцене фильма Эстлунд припрятал для гурманов еще одну, едва заметную, параллель: нищий лежит под стеной, а не сидит на паперти (на ступенях у входа в храм), то есть он тем самым порождает реальность, где площадь Стокгольма существует не сама по себе, а как место, где отсутствует церковь, и тогда площадь превращается в симулякр лютеранской общины, разбредшейся бессмысленно кто куда.

Реальность

Так сложилась ситуация на площади во время отсутствия Кристиана, теперь рассмотрим следующую сцена фильма уже с его присутствием.

Реальность с нищим ушла также внезапно как и возникла, ее заменила совсем другая.

Когда Кристиан утром, бодро шагая из дома в галерею современного искусства, деловито пересекал стокгольмскую площадь, из толпы раздался душераздирающий женский крик: "Помогите!" Что важно: молодой женский крик.

Не будем пересказывать то, что интереснее увидеть своими глазами, только уточним, что после благородного вмешательства в ситуацию Кристиан лишился телефона, бумажника и золотых запонок на белоснежной сорочке.

Защита девушки от разгневанного мужчины была разыгранной ситуацией, симуляцией реального конфликта, где Кристиан неожиданно для себя стал не только объектом манипуляции, но и реальным предметом в симулятивном контексте.

Судя по интервью перед выставкой, Кристиану психологически стоило больших усилий собрать себя воедино, а происшествие как раз доказало его реальное существование и хотя бы на время убедило куратора в том, что он сам не симулякр.

Ego cogito deceptio, ergo sum.

3/3

© Сергей Григоришин

#ВесьРубенЭстлунд

BY Философия кино