Смотреть на события глазами убийцы уже само по себе насилие над зрителем. Финчер это хорошо понимает, а потому дает выбор из двух точек зрения. Наблюдать за происходящим нам предлагают либо глазами молодого детектива Дэвида Миллза, либо его напарника, уходящего на пенсию детектива Уильяма Сомерсета.
Можно возразить и сказать, что взгляд зрителя не детерминирован двумя-тремя позициями героев или антигероев, и мы способны выйти из предложенных обстоятельств, а значит и видеть события со стороны.
Финчер, знаток человеческих душ, предусмотрел все зарание, а потому выстроил рассказ так, чтобы зритель, желает он того или нет, был глубоко вовлечен в сюжет, а его свобода выбора ограничивалась бы указанными выше точками зрения.
Дэвид Миллз
Образ мысли и внешний вид напарников-детективов Финчер изобразил так, чтобы зрителям была ближе позиция Дэвида Миллза.
Ради эксперимента можно прокрутить в памяти свои впечатления и убедиться в том, что зритель отождествляет себя именно с этим героем.
УильямСомерсет
И все же центральным персонажем следует считать не Дэвида Миллза или Джона Доу, а Уильяма Сомерсета.
Как мы помним, именно Сомерсет первым догадался, что за преступлениям есть скрытое послание.
Уныние
Сомерсет, если к нему внимательно присмотреться, живет в борьбе с унынием, мрачный колорит фильма выстроен через его взгляд на мир, взгляд полный печали.
Мильтон
После второго убийства он вернулся в квартиру убитого маньяком толстяка и за холодильником обнаружил не только надпись "чревоугодие", но и цитату из "Потеряного рая" Джона Мильтона: "Долог путь, безмерно тяжек, от Преисподней к свету".
Эти слова на первый взгляд органично встроены в модель поведения Джона Доу, видящего в себе посланника божественного возмездия. Но Дьявол, как известно, спрятан в деталях.
Обратимся ко второй главе поэмы Мильтона: "- Престолы эмпирейские Сыны Небес! По праву приутихли мы; Не страх, но спасенье нас гнетет По праву. Долог путь, безмерно тяжек, от Преисподней к свету".
И кому принадлежит эта прямая речь? Богу? Судя по сюжету фильма, должно быть так, а на самом деле нет. А вот сам автор прямой речи: "Тут Сатана, венчанный в этот миг Неоспоримой славой выше всех, В сознанье превосходства своего И с царственным величьем произнес..."
Произнес он выше процитированные стихи. Там где мы ожидаем слово Бога, в реальности слышим голос Сатаны.
Ловушка
Это одна из ловушек Финчера, его обычная игра с умным и не очень зрителем.
Но это ещё не все. Игры разума не останавливаются на игре с Мильтоном. Есть как минимум две важные ссылки внутри уже самой поэмы Мильтона.
Вергилий
Фрагмент из Мильтона - это парафраз из "Энеиды" Вергилия: "Вспять обратить шаги И к небесному свету пробиться - Вот что труднее всего". Вергилий "Энеида". Песнь VI, стихи 128-129.
Вергилий нужен Мильтону с одной целью, чтобы истина высказывалась злым началом, что согласуется с общей идеей "Потеряного рая".
Иов
Но мы хорошо помним, что поэма Мильтона представляет собой полемику с вводной и заключительной частью книги Иова, где Сатана спорит с Богом.
Мильтон выворачивает наизнанку ветхозаветный сюжет, показывая, насколько тонкая грань между добром и злом.
Эти параллели приводят ещё к одному глубоко спрятанному сюжету, вероятно, основному, УильямаСомерсет - это Иов.
Ориентир
Вскользь брошенную Сомерсетом фразу из Мильтона можно считать главной подсказкой.
Хочешь понимать происходящее прямо на глазах, тогда будь добр держать под рукой Мильтона, Вергилия и Ветхий Завет.
Смыслы рождаются не из произвольных догадок, а благодаря минимальной начитанности, включающей зрителя в элементарный культурный контекст.
Город
Уильям Сомерсет говорит своему начальнику: "Я перестал понимать этот город". В этой мысли тоже есть подсказка. Хотя сюжет раскрывает в Джоне Доу маньяка-одиночку, дальше есть возможность убедиться, что он порождение и жертва города, где что-то происходит не так. Город N постепенно превращается в библейский Вавилон.
Смотреть на события глазами убийцы уже само по себе насилие над зрителем. Финчер это хорошо понимает, а потому дает выбор из двух точек зрения. Наблюдать за происходящим нам предлагают либо глазами молодого детектива Дэвида Миллза, либо его напарника, уходящего на пенсию детектива Уильяма Сомерсета.
Можно возразить и сказать, что взгляд зрителя не детерминирован двумя-тремя позициями героев или антигероев, и мы способны выйти из предложенных обстоятельств, а значит и видеть события со стороны.
Финчер, знаток человеческих душ, предусмотрел все зарание, а потому выстроил рассказ так, чтобы зритель, желает он того или нет, был глубоко вовлечен в сюжет, а его свобода выбора ограничивалась бы указанными выше точками зрения.
Дэвид Миллз
Образ мысли и внешний вид напарников-детективов Финчер изобразил так, чтобы зрителям была ближе позиция Дэвида Миллза.
Ради эксперимента можно прокрутить в памяти свои впечатления и убедиться в том, что зритель отождествляет себя именно с этим героем.
УильямСомерсет
И все же центральным персонажем следует считать не Дэвида Миллза или Джона Доу, а Уильяма Сомерсета.
Как мы помним, именно Сомерсет первым догадался, что за преступлениям есть скрытое послание.
Уныние
Сомерсет, если к нему внимательно присмотреться, живет в борьбе с унынием, мрачный колорит фильма выстроен через его взгляд на мир, взгляд полный печали.
Мильтон
После второго убийства он вернулся в квартиру убитого маньяком толстяка и за холодильником обнаружил не только надпись "чревоугодие", но и цитату из "Потеряного рая" Джона Мильтона: "Долог путь, безмерно тяжек, от Преисподней к свету".
Эти слова на первый взгляд органично встроены в модель поведения Джона Доу, видящего в себе посланника божественного возмездия. Но Дьявол, как известно, спрятан в деталях.
Обратимся ко второй главе поэмы Мильтона: "- Престолы эмпирейские Сыны Небес! По праву приутихли мы; Не страх, но спасенье нас гнетет По праву. Долог путь, безмерно тяжек, от Преисподней к свету".
И кому принадлежит эта прямая речь? Богу? Судя по сюжету фильма, должно быть так, а на самом деле нет. А вот сам автор прямой речи: "Тут Сатана, венчанный в этот миг Неоспоримой славой выше всех, В сознанье превосходства своего И с царственным величьем произнес..."
Произнес он выше процитированные стихи. Там где мы ожидаем слово Бога, в реальности слышим голос Сатаны.
Ловушка
Это одна из ловушек Финчера, его обычная игра с умным и не очень зрителем.
Но это ещё не все. Игры разума не останавливаются на игре с Мильтоном. Есть как минимум две важные ссылки внутри уже самой поэмы Мильтона.
Вергилий
Фрагмент из Мильтона - это парафраз из "Энеиды" Вергилия: "Вспять обратить шаги И к небесному свету пробиться - Вот что труднее всего". Вергилий "Энеида". Песнь VI, стихи 128-129.
Вергилий нужен Мильтону с одной целью, чтобы истина высказывалась злым началом, что согласуется с общей идеей "Потеряного рая".
Иов
Но мы хорошо помним, что поэма Мильтона представляет собой полемику с вводной и заключительной частью книги Иова, где Сатана спорит с Богом.
Мильтон выворачивает наизнанку ветхозаветный сюжет, показывая, насколько тонкая грань между добром и злом.
Эти параллели приводят ещё к одному глубоко спрятанному сюжету, вероятно, основному, УильямаСомерсет - это Иов.
Ориентир
Вскользь брошенную Сомерсетом фразу из Мильтона можно считать главной подсказкой.
Хочешь понимать происходящее прямо на глазах, тогда будь добр держать под рукой Мильтона, Вергилия и Ветхий Завет.
Смыслы рождаются не из произвольных догадок, а благодаря минимальной начитанности, включающей зрителя в элементарный культурный контекст.
Город
Уильям Сомерсет говорит своему начальнику: "Я перестал понимать этот город". В этой мысли тоже есть подсказка. Хотя сюжет раскрывает в Джоне Доу маньяка-одиночку, дальше есть возможность убедиться, что он порождение и жертва города, где что-то происходит не так. Город N постепенно превращается в библейский Вавилон.
Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. "There are a lot of things that Telegram could have been doing this whole time. And they know exactly what they are and they've chosen not to do them. That's why I don't trust them," she said. He adds: "Telegram has become my primary news source." In the United States, Telegram's lower public profile has helped it mostly avoid high level scrutiny from Congress, but it has not gone unnoticed.
from us
