Видя подвиги преподобнаго Сѣрафима, врагъ рода человѣческаго вооружился противъ него и, желая принудить святого оставить безмолвіе, рѣшилъ устрашать его, но преподобный ограждалъ себя молитвой и силой Животворящаго Креста. Діаволъ навелъ на святого «мысленную брань» – упорное продолжительное искушеніе. Для отраженія натиска врага преподобный Сѣрафимъ усугубилъ труды, взявъ на себя подвигъ столпничества. Каждую ночь онъ поднимался на огромный камень въ лѣсу и молился съ воздѣтыми руками, взывая: «Божѣ, милостивъ буди мнѣ, грѣшному». Днемъ же онъ молился въ келліи, также на камнѣ, который принесъ изъ лѣса, сходя съ него только для краткаго отдыха и подкрѣпленія тѣла скудной пищѣй. Такъ молился преподобный 1000 дней и ночей. Діаволъ, посрамленный преподобнымъ, задумалъ умертвить его и наслалъ грабителѣй. Подойдя къ святому, работавшему на огородѣ, разбойники стали требовать отъ него деньги. У преподобнаго въ это время былъ въ рукахъ топоръ, онъ былъ физически силенъ и могъ бы обороняться, но не захотѣлъ этого дѣлать, вспомнивъ слова Господа: «Взявшія мечъ мечомъ погибнутъ» (Мфъ.26:52). Святой, опустивъ топоръ на землю, сказалъ: «Дѣлайте, что вамъ надобно». Разбойники стали бить преподобнаго, обухомъ проломили голову, сломали нѣсколько реберъ, потомъ, связавъ его, хотѣли бросить въ рѣку, но сначала обыскали келлію въ поискахъ денегъ. Всё сокрушивъ въ келліи и ничего не найдя въ ней, кромѣ иконы и нѣсколькихъ картофелинъ, они устыдились своего злодѣянія и ушли. Преподобный, придя въ сознаніе, доползъ до келліи и, жестоко страдая, пролежалъ всю ночь. Наутро съ великимъ трудомъ онъ добрѣлъ до обители. Братія ужаснулись, увидѣвъ израненнаго подвижника. Восемь сутокъ пролежалъ преподобный, страдая отъ ранъ; къ нему были вызваны врачи, удивившіеся тому, что Сѣрафимъ послѣ такихъ побоевъ остался живъ. Но преподобный не отъ врачей получилъ исцѣленіе: Царица Небесная явилась ему въ тонкомъ снѣ съ апостолами Петромъ и Іоанномъ. Коснувшись головы преподобнаго, Пресвятая Дѣва даровала ему исцѣленіе. Послѣ этого случая преподобному Сѣрафиму пришлось провести около пяти мѣсяцевъ въ обители, а затѣмъ онъ опять ушелъ въ пустынную келлію. Оставшись навсегда согбеннымъ, преподобный ходилъ, опираясь на посохъ или топорикъ, однако своихъ обидчиковъ простилъ и просилъ не наказывать. Послѣ смерти настоятеля отца Исаіи, бывшаго съ юности преподобнаго его другомъ, онъ взялъ на себя подвигъ молчальничества, совершенно отрекаясь отъ всѣхъ житейскихъ помысловъ для чистѣйшаго предстоянія Богу въ непрестанной молитвѣ. Если святому въ лѣсу встрѣчался человѣкъ, онъ падалъ ницъ и не вставалъ, пока прохожій не удалялся. Въ такомъ безмолвіи старецъ провелъ около трехъ лѣтъ, переставъ даже посѣщать обитель въ воскресные дни. Плодомъ молчанія явилось для преподобнаго Сѣрафима стяжаніе мира души и радости о Святомъ Духѣ. Великій подвижникъ такъ впослѣдствіи говорилъ одному изъ монаховъ монастыря: «...радость моя, молю тебя, стяжи духъ миренъ, и тогда тысячи душъ спасутся около тебя». Новый настоятель, отецъ Нифонтъ, и старшая братія обители предложили отцу Сѣрафиму или по-прежнему приходить въ монастырь по воскресеньямъ для участія въ богослуженіи и Причащенія въ обители Святыхъ Таинъ, или вернуться въ обитель. Преподобный избралъ послѣднее, такъ какъ ему стало трудно ходить изъ пустыни въ монастырь. Весной 1810 года онъ возвратился въ обитель послѣ 15 лѣтъ пребыванія въ пустыни. Не прерывая молчанія, онъ къ этому подвигу прибавилъ еще и затворъ и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился въ молитвѣ и богомысліи. Въ затворѣ преподобный Сѣрафимъ пріобрѣлъ высокую душевную чистоту и сподобился отъ Бога особыхъ благодатныхъ даровъ – прозорливости и чудотворенія. Тогда Господь поставилъ Своего избранника на служеніе людямъ въ самомъ высшемъ монашескомъ подвигѣ – старчествѣ. 25 ноября 1825 года Матерь Божія вмѣстѣ съ празднуемыми въ этотъ день двумя святителями явилась въ сонномъ видѣніи старцу и повелѣла ему выйти изъ затвора и принимать у себя немощныя души человѣческія, требующія наставленія, утѣшенія, руководства и исцѣленія.
Видя подвиги преподобнаго Сѣрафима, врагъ рода человѣческаго вооружился противъ него и, желая принудить святого оставить безмолвіе, рѣшилъ устрашать его, но преподобный ограждалъ себя молитвой и силой Животворящаго Креста. Діаволъ навелъ на святого «мысленную брань» – упорное продолжительное искушеніе. Для отраженія натиска врага преподобный Сѣрафимъ усугубилъ труды, взявъ на себя подвигъ столпничества. Каждую ночь онъ поднимался на огромный камень въ лѣсу и молился съ воздѣтыми руками, взывая: «Божѣ, милостивъ буди мнѣ, грѣшному». Днемъ же онъ молился въ келліи, также на камнѣ, который принесъ изъ лѣса, сходя съ него только для краткаго отдыха и подкрѣпленія тѣла скудной пищѣй. Такъ молился преподобный 1000 дней и ночей. Діаволъ, посрамленный преподобнымъ, задумалъ умертвить его и наслалъ грабителѣй. Подойдя къ святому, работавшему на огородѣ, разбойники стали требовать отъ него деньги. У преподобнаго въ это время былъ въ рукахъ топоръ, онъ былъ физически силенъ и могъ бы обороняться, но не захотѣлъ этого дѣлать, вспомнивъ слова Господа: «Взявшія мечъ мечомъ погибнутъ» (Мфъ.26:52). Святой, опустивъ топоръ на землю, сказалъ: «Дѣлайте, что вамъ надобно». Разбойники стали бить преподобнаго, обухомъ проломили голову, сломали нѣсколько реберъ, потомъ, связавъ его, хотѣли бросить въ рѣку, но сначала обыскали келлію въ поискахъ денегъ. Всё сокрушивъ въ келліи и ничего не найдя въ ней, кромѣ иконы и нѣсколькихъ картофелинъ, они устыдились своего злодѣянія и ушли. Преподобный, придя въ сознаніе, доползъ до келліи и, жестоко страдая, пролежалъ всю ночь. Наутро съ великимъ трудомъ онъ добрѣлъ до обители. Братія ужаснулись, увидѣвъ израненнаго подвижника. Восемь сутокъ пролежалъ преподобный, страдая отъ ранъ; къ нему были вызваны врачи, удивившіеся тому, что Сѣрафимъ послѣ такихъ побоевъ остался живъ. Но преподобный не отъ врачей получилъ исцѣленіе: Царица Небесная явилась ему въ тонкомъ снѣ съ апостолами Петромъ и Іоанномъ. Коснувшись головы преподобнаго, Пресвятая Дѣва даровала ему исцѣленіе. Послѣ этого случая преподобному Сѣрафиму пришлось провести около пяти мѣсяцевъ въ обители, а затѣмъ онъ опять ушелъ въ пустынную келлію. Оставшись навсегда согбеннымъ, преподобный ходилъ, опираясь на посохъ или топорикъ, однако своихъ обидчиковъ простилъ и просилъ не наказывать. Послѣ смерти настоятеля отца Исаіи, бывшаго съ юности преподобнаго его другомъ, онъ взялъ на себя подвигъ молчальничества, совершенно отрекаясь отъ всѣхъ житейскихъ помысловъ для чистѣйшаго предстоянія Богу въ непрестанной молитвѣ. Если святому въ лѣсу встрѣчался человѣкъ, онъ падалъ ницъ и не вставалъ, пока прохожій не удалялся. Въ такомъ безмолвіи старецъ провелъ около трехъ лѣтъ, переставъ даже посѣщать обитель въ воскресные дни. Плодомъ молчанія явилось для преподобнаго Сѣрафима стяжаніе мира души и радости о Святомъ Духѣ. Великій подвижникъ такъ впослѣдствіи говорилъ одному изъ монаховъ монастыря: «...радость моя, молю тебя, стяжи духъ миренъ, и тогда тысячи душъ спасутся около тебя». Новый настоятель, отецъ Нифонтъ, и старшая братія обители предложили отцу Сѣрафиму или по-прежнему приходить въ монастырь по воскресеньямъ для участія въ богослуженіи и Причащенія въ обители Святыхъ Таинъ, или вернуться въ обитель. Преподобный избралъ послѣднее, такъ какъ ему стало трудно ходить изъ пустыни въ монастырь. Весной 1810 года онъ возвратился въ обитель послѣ 15 лѣтъ пребыванія въ пустыни. Не прерывая молчанія, онъ къ этому подвигу прибавилъ еще и затворъ и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился въ молитвѣ и богомысліи. Въ затворѣ преподобный Сѣрафимъ пріобрѣлъ высокую душевную чистоту и сподобился отъ Бога особыхъ благодатныхъ даровъ – прозорливости и чудотворенія. Тогда Господь поставилъ Своего избранника на служеніе людямъ въ самомъ высшемъ монашескомъ подвигѣ – старчествѣ. 25 ноября 1825 года Матерь Божія вмѣстѣ съ празднуемыми въ этотъ день двумя святителями явилась въ сонномъ видѣніи старцу и повелѣла ему выйти изъ затвора и принимать у себя немощныя души человѣческія, требующія наставленія, утѣшенія, руководства и исцѣленія.
BY Послѣдній Шансъ
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych. In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies.
from us
